元代直解文獻的同詞異字和同義異詞

李福唐

( 宜春學院 文學與新聞傳播學院，江西 宜春 336000)

一、元代直解文獻的同詞異字現象

由于時代的限制，元代社會對語言文字尚沒有官方的規范，因此元代直解文獻中存在某一詞語有著不同的書寫形式即同詞異形現象。搞清元代直解文獻詞形的情況，也是研究元代直解文獻詞匯的前提?？傮w看來，元代直解文獻中的不規范字和一字(詞)多形現象比較多。

本文所據元代直解文獻版本為《魯齋遺書》十四卷，明萬歷二十四年怡愉、江學詩刻本，藏南京大學圖書館，并以王成儒點?！对S衡集》、日本竹越孝點校本作參考。

元代直解文獻詞語的書寫形式可以分成以下幾種情況:

1. 有的規范詞形早已存在，元代直解文獻由于要引用原文仍仿古用舊的寫法，如:遯/遁

“依”是循， “遯”是隱遯， “悔”是怨悔?？鬃佑终f:君子不為素隱行怪，則依乎中庸之道而行，又不肯半涂而廢，是以隱遯于世，人不見知，亦無怨悔。(《中庸直解》第十一章)

此類詞還有迸/屏、涂/途等。

2. 有的是規范詞形和不規范字共存，很多情況下是經典原文使用不規范字，直解用規范字，如:說/悅

“淵”是水之深處。 “見”是著見。 “說”是喜悅。(《中庸直解》第三十一章)

《中庸》原文使用古字“說”，直解用后起的規范字“悅”。

此類詞還有“諟/是”、“僇/戮”等。

3. 另一種情況是，經典原文使用的詞形有兩種，直解使用不規范字，如:爭/諍

蓋人于骨肉之間固當親愛，然只管隨其之所向，不知父有不義也當爭，子有不善也當教，便是陷于親愛的一偏。(《大學直解》第八章)