如何在初中文言文教學中做到讀寫結合

文言文教學是中學語文教學中的重要組成部分，寫作訓練是貫穿于語文教學全過程的核心。對于語文教師來說，寫作教學與文言文教學一直是兩塊難啃的“硬骨頭”。教師布置寫作訓練，學生總感到生活平淡無奇，素材難尋，無從下手。文言文教學大多局限于花大量的時間去背誦文言字詞、課文，導致文言文教學枯燥乏味，大部分學生對文言文毫無興趣。那么，有沒有一種方法既能為學生寫作“開源引水”，又能激發學生學習文言文的熱情呢？我嘗試的做法是將文言文教學和寫作訓練相結合，以閱讀帶動寫作，以寫作促進閱讀。

一、引導學生課前收集相關教學資料

閱讀文言文，要能真正把握其主旨，品出其“言外之意”，這涉及閱讀中的諸多因素，其中很重要的一個方面便是閱讀者必須做到“知人論世”。“知人論世”說出自《孟子》：“以友天下之善士為未足，又尚論古之人。頌其詩，讀其書，不知其人，可乎？是以論其世也，是尚友也。”意謂要深刻地理解作品，必須了解作者的為人；而要了解作者的為人，又必須研究他所處的時代。

文言文的寫作時代久遠，作者對學生來說較為陌生。學生在學習文言文前，如果能對當時的社會背景及作者有所了解，將有助于理解該文的基本內容及寫作的目的。語文新課標也提出：對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價。為此，教師可以在課前組織、引導學生收集、編寫介紹作者及其創作的時代背景等方面的材料，加深對課文的興趣。如在教學陶淵明的《桃花源記》之前，我要求學生通過各種途徑收集與作者及課文相關的資料，然后以“我所了解的陶淵明”、“我眼中的陶淵明”“我心目中的陶淵明”等題目練習作文。通過課前的準備活動，學生既拓寬了視野，為理解課文內容打下了一定的基礎，也在收集編寫資料的過程中得到了整合材料及駕馭語言的能力訓練，為接下來學習文言文起到了很好的輔助效果。

二、用新形式對文言文進行創寫

文言文由于文體的特征，往往故事情節不夠具體形象，缺乏生動的描寫文字，學生往往不感興趣，也就不容易記住或不愿意去記。如果教師在教學文言文時陷入初讀課文、閱讀注釋疏通文章、解決字詞、分析課文的套路，學生更容易感到枯燥而缺乏學習的興趣動力。我們在教學文言文時不妨采用“以今度古法”對文言文進行創寫，往往也能取得不錯的效果。

如教學《三峽》后，教師可提出：“學習了《三峽》這篇文章，我們已經為酈道元筆下的美景深深折服。現在，假如你是三峽旅行社的一名導游，有游客打算到三峽旅游，請你向他推薦三峽最美麗的季節。”讓學生寫一篇導游詞或者以《三峽之（春、夏……）》寫一篇寫景抒情的散文。這就是用一種全新的形式對課文進行了新的注解。這種新形式的創寫，學生必須要去再次熟悉課文，這樣就加深了對課文的理解；創寫之后，學生對課文的理解就更深了，同時培養了學生的想象能力與生動描寫的能力。這樣就收到了文言文教學與寫作一箭雙雕的效果。

三、聯系實際拓展課文的內涵

新課標指出：欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價。有些文言文中作者的觀點無論在當時還是現在都具有積極的意義；而有些文章的觀點需要取其精華，去其糟粕，這些都是以讀促寫的良好契機，需要教師加以積極的引導。因為不管是上述哪一種情形，作者都是處在當時的社會背景下，從當時的需要出發，與當今的現實生活是有差距的。所以，引導學生跳出課文的圈子，將文章的觀點引入現實生活，賦予它以時代色彩，讓它煥發出新的生命力是十分必要的。

如陶淵明在《桃花源記》中虛構了一個桃花源，寄托了自己的理想。柳宗元在《捕蛇者說》中把改革弊政的希望寄托在能體察民情的封建統治者的身上。對陶淵明的生活態度，對柳宗元的做法，你是如何評價的？可以教學生以作文的形式發表自己的看法。這樣做既加深了對文言文內容精髓的理解，又提高了學生的理性認識水平，從而大大提高了學生作文的立意水平，創新意識。

四、展開想象充實課文內容

語文新課標提出：能根據文章的內在聯系和自己的合理想象，進行擴寫、續寫。文言文語言簡練、情節濃縮，有些細節性的問題總是比較概括甚至舍去，文中留下了一個又一個的情節“空白”。可引導學生根據文章的內在聯系進行合理想象，擴展、增補情節，豐富文章的內容。填補文中的情節“空白”，進行“補白”式的寫作訓練，這也是一種創作活動。運用想象，實現再創造，可以使原本比較凝練的東西變得具體，使概括省略的變得生動，從而使文章的內容豐滿起來。

如在教學《陳涉世家》時，為了充分展示這場起義的風起云涌的浩大聲勢，我們可以讓學生發揮想象，描繪出陳涉動員士兵以后，祭以尉首，為壇而盟的壯大場面。也可以要求學生具體描繪出陳涉在準備發動起義的前一夜的心理活動，從而讓學生深刻地理解起義的原因，同時訓練了人物描寫的方法。

（責任編輯韋淑紅）