當(dāng)代文化認(rèn)同視閾下的大學(xué)生價值觀教育研究

摘 要：本文主要分析了多元化文化對大學(xué)生價值觀的沖擊和挑戰(zhàn)，探討了文化認(rèn)同和大學(xué)生價值觀教育的關(guān)聯(lián)性，并提出了在文化認(rèn)同視閾下推進(jìn)大學(xué)生價值觀教育的策略。

關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同 大學(xué)生 價值觀教育 策略

中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）04（b）-0237-01

1 當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化背景下多元化文化對大學(xué)生價值觀的沖擊

1.1 西方價值觀念對大學(xué)生政治信仰的沖擊

經(jīng)濟(jì)全球化帶來的是西方價值觀念的滲入，部分大學(xué)生的政治信仰產(chǎn)生了動搖。有些學(xué)生表現(xiàn)出了盲目的資本主義崇拜傾向，資本主義制度比社會主義制度先進(jìn)，歐美國家政黨比共產(chǎn)黨要民主。在這種觀念的影響下，部分大學(xué)生開始對我國的主流意識形態(tài)表現(xiàn)出了質(zhì)疑和反抗傾向，他們認(rèn)為馬克思主義已經(jīng)過時，對大學(xué)教育中的馬列主義思想和毛澤東思想表現(xiàn)出了反抗情緒，對資本主義執(zhí)政黨卻表現(xiàn)出了極大的贊譽(yù)和欣賞。這種可怕的文化滲入會讓我們的思想政治教育成果毀于一旦，對大學(xué)生的價值觀將會產(chǎn)生極其惡劣的影響。

1.2 多元化文化沖突下，大學(xué)生個人價值觀念膨脹，集體主體觀念淡薄，利己思想泛濫

隨著西方文化的滲入和多元化文化沖突的加劇，大學(xué)生的思想觀念也開始動搖，他們長期以來堅(jiān)持的集體主義觀念開始動搖，越來越多的大學(xué)生開始表現(xiàn)出了對個人利益的追逐。部分大學(xué)生覺得集體主義價值觀是舊思想，甚至滋生了“人不為己天誅地滅”的極端個人主義思想，這使得部分大學(xué)生在日常生活和社會中表現(xiàn)得無組織、無紀(jì)律、無責(zé)任。還有的大學(xué)生受西方拜金主義和享樂主義思想的影響，在生活中盲目攀比，浪費(fèi)嚴(yán)重。大學(xué)生群體奢侈成風(fēng)，也是我們進(jìn)行大學(xué)生價值觀教育中不得不考慮的一個大問題。

2 大學(xué)生價值觀教育與文化認(rèn)同的關(guān)聯(lián)性

大學(xué)生價值觀教育必須要立足于引導(dǎo)大學(xué)生對我國和中華民族文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上。具體來說，大學(xué)生價值觀和文化認(rèn)同存在以下關(guān)聯(lián)性。

2.1 文化認(rèn)同是進(jìn)行大學(xué)生正確價值觀教育的基礎(chǔ)

怎樣讓大學(xué)生樹立正確的價值觀，這是讓很多高校教育者頭和社會學(xué)家頭疼的問題。我認(rèn)為要讓大學(xué)生樹立正確的價值觀就必須讓他們認(rèn)同本民族文化，沒有對本民族、國家的文化認(rèn)同，大學(xué)生價值觀教育就失去了基礎(chǔ)，尤其是在當(dāng)今多元文化背景下，構(gòu)建文化認(rèn)同是非常必要的，它會讓讓學(xué)生找到價值歸屬。

2.2 大學(xué)生價值觀教育問題本質(zhì)上與文化認(rèn)同教育是一致的，大學(xué)生的價值觀教育應(yīng)肩負(fù)其文化認(rèn)同教育的責(zé)任

對大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育就是為了影響大學(xué)生的文化認(rèn)同，價值觀教育所涉及到的問題也是文化認(rèn)同問題。因此，大學(xué)生價值觀教育必須在文化認(rèn)同的方式下進(jìn)行，只有這樣才能對大學(xué)生正確人生觀、世界觀和餓價值觀的形成產(chǎn)生直接影響。同時，大學(xué)生價值觀教育應(yīng)肩負(fù)起民族文化的認(rèn)同責(zé)任，應(yīng)該把學(xué)生培養(yǎng)成認(rèn)同民族文化的人，在此基礎(chǔ)上讓大學(xué)生樹立正確的價值取向。

3 當(dāng)代文化認(rèn)同視閾下大學(xué)生價值觀教育的策略

3.1 文化認(rèn)同下大學(xué)生價值觀教育應(yīng)該和高校思想政治課相結(jié)合

在我國，各個大學(xué)都開設(shè)有思想政治課，主要課程包括馬克思主義基本原理、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、鄧小平理論和三個代表重要思想概論、思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)等，文化認(rèn)同下的大學(xué)生價值觀教育應(yīng)該和這些課程結(jié)合起來。比如，馬克思主義對人生價值觀的詮釋可以對大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀起到導(dǎo)向作用。它號召大學(xué)生群體在實(shí)現(xiàn)個人價值的同時，要對國家和社會有所貢獻(xiàn)，它認(rèn)為人的價值的實(shí)現(xiàn)離不開他對社會的貢獻(xiàn)。它關(guān)于人的價值觀的這種闡釋對大學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀有積極影響，可以改正大學(xué)生只圖自身安樂不思為國家和社會做貢獻(xiàn)的扭曲的價值觀念。同時，在中國特色社會主義理論教學(xué)中，可以引導(dǎo)大學(xué)生正確認(rèn)識我國的國情，認(rèn)識我國的社會主義制度和共產(chǎn)黨執(zhí)政的優(yōu)勢，正確對待資本主義制度和社會主義制度的異同，加深他們對我國政黨的了解，避免個別學(xué)生盲目崇拜資本主義制度。在中國近現(xiàn)代史教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識中國近現(xiàn)代發(fā)展歷程，讓學(xué)生了解中華民族的奮斗史和抗?fàn)幨罚趯Ρ久褡鍤v史的了解中形成文化認(rèn)同。讓學(xué)生樹立正確的政治信仰，認(rèn)同中華民族文化，這對于大學(xué)生樹立正確的價值觀是十分重要的。

3.2 文化認(rèn)同下大學(xué)生價值觀教育應(yīng)該是一種尊重和包容教育

首先，要尊重大學(xué)生，要尊重他們的言論自由和作為獨(dú)立個體的人身自由等。大學(xué)生價值觀教育不應(yīng)該是一種灌輸教育、說教教育，不應(yīng)該把學(xué)生放在一個從屬的、被教育者的地位。當(dāng)然價值觀教育也不是一種強(qiáng)迫教育，而是通過正確的引導(dǎo)，通過各種渠道的有意識培育，喚醒學(xué)生對本民族文化的認(rèn)同，讓他們在自我認(rèn)同的基礎(chǔ)上形成文化認(rèn)同。其次，文化認(rèn)同下的大學(xué)生價值觀教育不是一種“是非”教育，應(yīng)該在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同本民族文化的基礎(chǔ)上，正確認(rèn)知西方文化等多元化文化。不能盲目批判其他文化，要給學(xué)生一個寬容的認(rèn)知多元文化的環(huán)境，讓學(xué)生在探索認(rèn)知中達(dá)到自我認(rèn)同，繼而形成文化認(rèn)同。我們要做到的是加強(qiáng)和發(fā)揚(yáng)社會主義主流文化，并以一種寬容、吸納、融合的態(tài)度來對待多元文化的存在。這樣才能讓大學(xué)生包容他人對自己信念和原則的不認(rèn)同，才能接受別人的弱點(diǎn)和正確對待多元文化。

3.3 文化認(rèn)同下大學(xué)生價值觀教育應(yīng)采用多樣化的形式，要跳出理論教育框架

當(dāng)代大學(xué)生大多是80、90后，他們喜歡接受新事物，如果把大學(xué)生的價值觀教育限制到課堂上，限制到理論灌輸上，那么顯然無法達(dá)到好的教育效果。因此，各高校在大學(xué)生的價值觀教育中，應(yīng)努力開辟社會實(shí)踐陣地。要利用周末和假期組織學(xué)生進(jìn)行“支教”和各種志愿者活動，組織學(xué)生到一些紅色革命老去、英雄紀(jì)念館等參觀學(xué)習(xí)，讓他們在各種社會實(shí)踐活動中，樹立正確的人生觀、價值觀，樹立集體主義觀念和愛國主義精神，并增強(qiáng)他們對社會主義核心價值體系的文化認(rèn)同。

4 結(jié)語

綜上所述，對大學(xué)生進(jìn)行價值觀教育必須建立在文化認(rèn)同的基礎(chǔ)上，必須實(shí)現(xiàn)二者的有機(jī)融合，要在對大學(xué)生的民族文化認(rèn)同教育中，推進(jìn)他們的價值觀教育工作，要讓大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。

參考文獻(xiàn)

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