感悟

摘 要：感悟是學(xué)好語文的重要條件。我們應(yīng)努力把提高學(xué)生感受語言的靈敏度，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，作為語文創(chuàng)新教育的著力點(diǎn)。在教學(xué)活動(dòng)中，通過感知形象、意境和情感讓學(xué)生感悟并領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容；在朗讀、想象、比較和體驗(yàn)中優(yōu)化訓(xùn)練學(xué)生的語感。

關(guān)鍵詞：感悟；創(chuàng)新；語文教學(xué)

中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）33-110-01

新課標(biāo)指出：“注重語感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感”，“能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界”。所謂感悟，就是感受語言。讀書感悟是學(xué)習(xí)語文的一條重要的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，敏銳的語感是學(xué)好語文的重要條件。我們應(yīng)努力把提高他們感受語言的靈敏度，培養(yǎng)學(xué)生的感悟能力，作為語文創(chuàng)新教育的著力點(diǎn)。怎樣才能做到這一點(diǎn)呢？在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，我嘗試著這樣做：

一、感悟，領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容。

1、感知形象。感知形象就是抓住語言文字描繪的畫面的“表象”，在腦海里形成如見其人，如臨其境，如聞其聲的立體畫面。例如教《草原》這課時(shí)，我就和學(xué)生找了幾幅草原圖，先讓學(xué)生欣賞草原的景色：天底下一碧千里；平地是綠的，小丘也是綠的；羊群走到哪里，都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花。還讓學(xué)生想象草原上會(huì)出現(xiàn)的各種聲響：叭叭的鞭子聲，得得的馬蹄聲。在這聲色交融的圖畫里，我又啟發(fā)學(xué)生想象：這時(shí)你也和作者一起騎著駿馬，在草原上馳騁。孩子們就像欣賞一首名曲，仿佛正在千里之外的草原上流連忘返哩！使教學(xué)到了“言有盡而意無窮”、“此處無聲勝有聲”的效果。

2、感知意境。感知意境比感知形象更進(jìn)一層，要求體會(huì)出語言文字背后蘊(yùn)涵著的語境和情調(diào)。葉老早有“作者胸有境，入境始與親”的名句，可見，對語文的感悟最要緊的便是“披文入境”，進(jìn)而便是“明象體情”。如《金色的魚鉤》中老班長看到三個(gè)小戰(zhàn)士不喝魚湯時(shí)，說：“怎么了，吃不下？要是不吃，咱們就走不出這草地。同志們，為了革命，你們必須吃下去。小梁，你不要太脆弱！”第一句著急地發(fā)問，第二句愛憐地說理，第三句果斷地命令，第四句嚴(yán)厲地暗示。結(jié)合上下文，了解當(dāng)時(shí)說話的語境，使學(xué)生體會(huì)到了句子的深刻含義，老班長關(guān)心同志，忠于革命的精神也輸入學(xué)生的心田。在具體的語境中，讓學(xué)生思考、品味，培養(yǎng)語感，就會(huì)其義自現(xiàn)，入情明理。

3、感知情感。感知情感是通過語言文字對作品所表達(dá)的情感進(jìn)行感知。我們應(yīng)該讓學(xué)生在潛移默化中受到真、善、美的熏陶。如《古井》一文，“古井像一位溫情的母親用甘美的乳汁，哺育著平原上的兒女”充分表明了古井與村里人的密切關(guān)系；“那口井只占了巴掌大的地方……”這一句表明古井雖小，可在人們的生活中卻發(fā)揮很大的作用。這作用既包括了“為鄉(xiāng)親們提供了生命的泉水”，又包含“陶冶鄉(xiāng)親們的品格”。

二、感悟，優(yōu)化訓(xùn)練語感。

1、在朗讀中體味。隨著語文教改的不斷深入，朗讀的作用得到了重視。我們可以讓學(xué)生有節(jié)奏、有感情地誦讀課文，讀出氣勢、韻味，乃至悟出思想內(nèi)容。如《古井》一文，寫取水的人多，用“從我家門前絡(luò)繹不絕地閃過”、“路面濕漉漉的像剛下過春雨”；寫井臺的地方小，用“巴掌大的一塊地方”這一夸張的手法來表達(dá)；再用“……吱悠吱悠叮兒當(dāng)兒的響聲，象一支一支快樂的鄉(xiāng)間小曲”這一比喻句描寫人們?nèi)∷畷r(shí)的歡樂場面。這里可以通過反復(fù)誦讀感受、體味作者準(zhǔn)確的遣詞造句。這樣不僅可以幫助學(xué)生積累語言材料，還可以強(qiáng)化語感。

2、在想象中領(lǐng)悟。想象能將文中語句具體情境化，這個(gè)過程能有效地培養(yǎng)學(xué)生的語感。因此，在教學(xué)中必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行必要的聯(lián)想和想象。如憑借范讀或錄音，把學(xué)生帶進(jìn)情景中。喚起學(xué)生情感與作者的共鳴。在《月光曲》教學(xué)中，聽著配有“月光曲”的朗讀，使學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，仿佛和窮兄妹一起聽著，想象著月光、大海……在喚起的情感經(jīng)驗(yàn)中感受文章之情，明白了“陶醉”的意思，了解到貝多芬是個(gè)偉大的音樂家。這樣，有助于學(xué)生語感的形成與提高。學(xué)生有了良好的再現(xiàn)語言表象的能力，才能有較好的語感。

3、在比較中意會(huì)。語言中的有些詞語雖不深?yuàn)W，卻用得很傳神。我們可以通過比較，換字等方法，讓學(xué)生明辨字詞的準(zhǔn)確性，培養(yǎng)語感，達(dá)到“意會(huì)”，以求“語語悟其神”。如《金色的魚鉤》一課，“老班長捧著搪瓷碗，嚼著幾根草根和我們吃剩的魚骨頭，……”教學(xué)時(shí)，我讓學(xué)生把“捧”和“嚼”換成別的詞進(jìn)行比較。學(xué)生將“捧”與“拿”“端”比較，“嚼”與“吃”比較，經(jīng)過品味，辨析出“捧”更能顯示老班長對碗里東西的珍惜，“嚼”才能反映草根、魚骨在嘴里難以下咽。但還當(dāng)寶貝似的用雙手捧，深刻地反映老班長在饑餓威脅下仍想著三個(gè)病號，這種舍己為人的品質(zhì)是多么崇高啊！學(xué)生通過比較，細(xì)細(xì)品味佳詞妙句，感受文章所要傳遞的思想感情，理解作者的觀念和認(rèn)識。

4、在體驗(yàn)中感受。根據(jù)小學(xué)生認(rèn)識能力的特點(diǎn)，特別應(yīng)重視聯(lián)系實(shí)際進(jìn)行心理感受。葉圣陶指出：“單靠翻查字典，就得不到什么深切的語感，惟有從生活方面去體驗(yàn)，把生活所得的一點(diǎn)一點(diǎn)積聚起來，積聚多了，了解越見深切。”教學(xué)實(shí)踐也證明，實(shí)際體驗(yàn)更能使學(xué)生感受蘊(yùn)含其中的感情。如繪圖。《詹天佑》中“開鑿隧道”一節(jié)，讓學(xué)生動(dòng)腦動(dòng)手畫出隧道示意圖。區(qū)分了中部鑿井法和兩端同時(shí)鑿進(jìn)法，了解到詹天佑針對不同地理情況創(chuàng)造了新的開鑿隧道的方法。學(xué)生對平時(shí)不易把握的形象也有了較強(qiáng)的感悟。

綜上所述，我們語文教師應(yīng)當(dāng)擯棄繁瑣分析的教學(xué)方法，注意知識、能力、情感之間的聯(lián)系，精心引導(dǎo)學(xué)生去朗讀、咀嚼、品味，培養(yǎng)語感，加強(qiáng)學(xué)生自主的語文實(shí)踐活動(dòng)，立足于激活學(xué)生自身的靈性，發(fā)掘自身的潛能，鍛煉其敏銳的語感，促使全體學(xué)生的個(gè)性在自我語言感悟中得到健康發(fā)展。