摘 要 價值觀作為一種社會意識,對人們的行為具有重要的驅動、制約和導向作用。國內外許多學者一直很重視關于價值觀的研究,尤其是對于心理尚未成熟,容易受各種思想文化影響的大學生群體的價值觀研究。由于價值觀的復雜性,對于價值觀的概念界定存在差異,但還是能夠找到共識之處。一方面因為大家都認識到價值觀對于社會和個人的重要性,另一方面隨著經濟全球化的到來,多種思想和文化融合、碰撞,許多人都不同程度上出現了價值選擇上的混沌以及價值取向上的偏差,所以對于價值觀教育的研究逐漸增多。
關鍵詞 大學生;價值觀;社會意識
一、關于價值觀、價值觀教育的概念研究
1.關于價值觀的概念研究
價值觀是復雜的,國內外許多學者都對價值觀給予過概念界定,例如美國學者克拉克洪的定義:價值觀是一種外顯的或內隱的,有關什么是“值得的”看法,它是個人或群體的特征,它影響人們對行為方式、手段和目的的選擇。這一概念得到很大的認同,基本形成了對價值觀的共識。國內許多學者也就價值觀的定義做過研究,比較具有代表性的有鄭信軍、岑國楨教授認為:價值觀是推動并指引人們采取決定和行為的原則、信念和準則,它決定著一個人的認為與衡鑒并追求什么是好、什么是值得的,進而左右個體未來的行為方向,并能為其過去行為提供解釋。
2.關于價值觀教育的概念研究
對于價值觀教育的概念界定學者依據立足的角度和領域不同,界定的側重點也不同,但是都提出了價值觀教育的必要性和迫切性,中西方對于價值觀教育的定義界定是有區別的,國外更多的是指道德教育、公民教育等。國內有部分學者將價值觀教育和世界觀、人生觀教育連在一起,帶有政治色彩,但是這種趨勢在減弱,許多學者開始轉向更廣義的價值觀教育研究,由此也有人提出區分“價值教育”與“價值觀教育”。
二、關于價值觀歷史嬗變、現狀的研究
隨著時代的變遷,社會環境的改變,人們的思想必然發生變革,價值觀也一定會發生改變,就我國而言,正處于社會轉型的關鍵時期,經濟全球化,多元文化沖擊著人們的思想,人們的價值觀和以往相比發生了改變,而且是巨大的改變。
我國學者對于價值觀的現狀研究一直很感興趣,通過問卷調查、實地調研、訪談、文獻研究等多種方式總結了當代大學生價值觀的特點和存在的問題。總結來說認為當代大學生價值觀的主流是正確的,但是存在部分信仰缺失、價值取向扭曲、價值行為不當。例如學者張道理2008年通過對蘇南地區不同類型的六所高校的3000名在校大學生作問卷調查。“由調查可以看出蘇南地區大學生的人生觀、價值觀的主流是正確的、健康的、積極向上的,但由于多種不良思潮的影響,使得一部分大學生的價值觀向自我傾斜,產生了政治信仰迷茫,理想信念模糊,價值取向扭曲等問題。”
三、關于影響價值觀因素的研究
國內外學者們在研究價值觀問題時都會對影響價值觀因素作分析,但是角度、深度、側重點不同,有的是從個體自己角度出發研究,如王麗麗等學者從分析價值觀的嬗變規律入手總結出:“大學生的價值觀通常表現為主體性和變動性的特點。”。
相關研究文章都會或多或少的提到社會經濟、政治、文化環境的影響。如徐秦法認為:“當前國際經濟形勢蘊涵著對青年大學生進行社會主義核心價值觀教育的有利時機。每一個時代的變化,都影響著社會機構和社會規范秩序,影響著人們的思維方式和生活方式,特別是影響著最易受這些力量沖擊的青年大學生的生活方式和價值觀念。”
近年來,互聯網對于大學生價值觀的影響日益受到關注。如吳學滿在《微博對當代大學生價值觀的沖擊及對策》中指出:“微博在當代大學生群體中不僅僅限于它是一種網絡工具,更重要的是它還發揮傳播思想和建構觀念的價值觀導向功能。”
四、關于大學生價值觀教育途徑的研究
關于大學生價值觀教育途徑極具實踐意義,所以研究這一內容的國內外學者也較多,國外學者對于此項問題的研究起步較早,從理論到實踐的成果都較豐富,對于價值觀的理論特質、價值觀教育的課程、原則、方法、模式都有較為系統的研究。國外價值觀教育的途徑更加多樣化,更加注重對社會服務的利用。如馬健生、孫珂在《美國大學主流價值觀教育探析》一文中寫到:“美國大學主流價值觀教育除了通過專門的價值觀教育項目實施,還注重在通識課程和其他課程、服務學習活動和其他課外活動、各種咨詢服務和宗教活動中廣泛滲透,從而表現出多樣化的特點。”。而國內更多的學者側重于研究核心價值觀教育,主導價值觀教育,政治色彩較濃厚,在途徑研究中更多的側重于顯性課程、校園文化、師資培訓等方面,比較單一,但是隨著德育理念的發展,國內也有很多學者開始將價值觀教育的范圍拓展,開始關注隱性教育,力圖改變權威灌輸式課程教育,探索更為有效的價值觀教育途徑。
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作者簡介:李薇菡(1963-),女,廣東廣州人,碩士,華南理大學思想政治學院副教授,方向:高校德育。
葛瑤(1987-),女,河南開封人,碩士,華南理工大學思想政治學院級研究生,研究方向:高校德育。