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高校教師道德建設(shè)重在四個環(huán)節(jié)

2013-12-31 00:00:00徐玥
科教導刊 2013年10期

摘 要 從古至今許多典故書籍都談?wù)撨^關(guān)于教師道德規(guī)范的作用和必要性,正因如此隨之而來的也伴隨著整個中國教育歷史的進程和發(fā)展。在這個發(fā)展的過程中,屢見不鮮地看到人們總結(jié)出自己在教師崗位上的工作成果,卻開始慢慢忽略在這個行業(yè)中一直無形規(guī)范我們的教師道德問題。本文將淺談教師道德的建設(shè)從哪幾個方面著手,通過論證總結(jié)出新時期的教師道德建設(shè)如何更好地發(fā)揮它無形的作用。

關(guān)鍵詞 高校教育 教師道德 道德建設(shè)

中圖分類號:G451 文獻標識碼:A

教師道德建設(shè)是一個亙古的話題。其實,就“老師”的基本功能而言,已經(jīng)讓唐代大文學家韓愈一語六字概之,即“解惑、傳道、授業(yè)”。但當歷史的進程走到今天,教育的階段化、系統(tǒng)化、專業(yè)化也早與昔日的教育不能同日而語。然而,由于道德與教師二者的特殊社會屬性和教育本身的特質(zhì)及教育本質(zhì)的要求,終使教師的道德情操要求,沖破歷史時空的束縛,恒定有序,一脈相傳地積淀、發(fā)展到今天。

要講清當代教師的道德要求是什么,首先就要理解什么是道德。翻開《現(xiàn)代漢語詞典》,在其道德詞目下有云:“道德是社會意識形態(tài)之一,是人們共同生活及其行為準則和規(guī)范。它通過社會或一定階級的輿論對社會生活起約束作用?!痹谶@一科學的定義下,“道德”有這樣三層意義:“它是社會意識形態(tài)?!倍鐣庾R形態(tài)作為一種社會存在,有一個重要特征,就是它可以超前、也可以滯后于社會制度本身。通俗地講,資本主義社會的道德,也可以有社會主義道德的原素,師德有普通人道德要求的要素,普通人也有為人師的首先要求。這是定義之一;第二,“它是人們共同生活及行為準則規(guī)范?!边@里闡明的是道德的社會性、公共性、克己性,反映著個人服從于團體的要求;第三,“它是通過社會的或階級的輿論,對社會生活起約束作用?!边@里明確的是,道德是在輿論的導向下,人們的一種自愿受到約束的行為。這里對定義的分段式理解,不是一味地做文字游戲,而是正確觀念,以正視聽。

從一般意義而論,教師的道德要求,首先是作為一個人的道德要求的全部。其次,由于它的“師”所具有的特殊屬性要求,它的標準更高,要求也就會更高。具體來講,它主要包含以下四個方面的核心要素:

1 要有理想信念,富有奉獻精神

理想信念不是一個虛詞,而是一種人生哲學,也是人生態(tài)度。只有志存高遠,才能走得更遠。而要講理想信念,就一定要講奉獻精神。如果理想信念是光芒,那奉獻就是光的影,能不能甘于奉獻,便是有無理想的寫照。教師的重要功能之一就是“傳道”,這個“道”首先便是理想信念。在今天不少的企事業(yè)單位的墻上,我們都可以看到這樣這條標語:“先做人,后做事?!边@個“人”,當然是有理想之人,有信念之人,有人格之人。如果身為一個大學教師都沒有一點信念,又怎么能教出社會需要的合格人才呢?

2 忠于教育事業(yè),堅守職業(yè)操守

教師本身就是一種奉獻者的職業(yè)。甘于清貧,是每個當教師者都應(yīng)具備思想道德素質(zhì)。正是基于教師的這種特性,身為教師就應(yīng)該有一個超越于物質(zhì)層面的精神追求。縱觀從古到今,對學子們的說教尚有“書中自有顏如玉,書中自有黃金屋”這類的物質(zhì)追求的引導,而對于教師來講,卻鮮有物質(zhì)富有之說。師者追求的目標,一是為師者應(yīng)以自己的學生學業(yè)有成,干成了一番大事業(yè)為自己所成;二是自己的學生“桃李滿天下”為從事職業(yè)的自豪。所以,為師者以學生之成為成,以學生富有為滿足,而自己卻堅守那份清貧,是身為教師的另一種重要的道德品質(zhì)。

3 懷有博愛心胸,能夠誨人不倦

“有教無類”是圣人先師孔子提出的一個偉大的教育觀。俗話說:人過一百,行行色色。學生也是這樣。大學教育所面對的學生,與中學教育而言,有著更多的不同因素:不同的地區(qū)、不同的學校、不同的家庭,如此等等,不一(下轉(zhuǎn)第55頁)(上接第49頁)而論。這就要求教師要有個重大局、看優(yōu)點、揚長避短,激勵育人的心態(tài)。不能因“恨鐵不成鋼”而厚此薄彼,也不能因情性相近而關(guān)注有嘉。而應(yīng)心存博愛,因人施教。教師能不能平等待人,從表面上看是個人好惡問題,而實質(zhì)上去是一個師德的問題。喜歡“好”學生,這不是錯誤,本也不可厚非。但善待“差”學生,將他們引導好,卻是教師這一職業(yè)的根本要求所在。好學生也有缺點,差學生會有長處,揚長避短,揚善抑惡,教書貴在育人,這是教師之所以成為人師的根本所在。成為一名好教師固然有許多的職業(yè)、專業(yè)要求,但在對人的道德操守上的示范作用,卻是不論什么學科,什么專業(yè)的共同要求。對差的學生,更要花心思,下苦功,做到“誨人不倦”。

4 善取他人長處,樂于團結(jié)協(xié)作

孔子講“三人行必有我?guī)煛?,更何況同行的都是學業(yè)有成的人。教師是一種與時俱進的職業(yè),特別是在當今這個知識大爆炸,科學大創(chuàng)新,時代大進步的時代。當今世界知識進步、更新的速度越來越快。作為一名大學教師如果沒有一個不斷進取的學習精神,沒有再學習更新知識的自覺性和內(nèi)在動力,他必將很快被歷史所淘汰?!皫煛币簿筒荒芊Q之為師了。毛澤東同志曾經(jīng)說過:“學習的敵人是自己的滿足,要認真學習一點東西,必須從不自滿開始……”“它山之石,可以攻玉”,特別是當自己遇到問題時,就更需要向他人學習。身為人師,首先就必須做到自己是能夠?qū)W習的老師。如果自己都不愿努力學習,那只能是“以其昏昏,使人昭昭”,空有老師之名,而無老師之實,還談什么“教書育人”呢?

做一名大學教師應(yīng)遵循的道德要求還有很多,這里僅是提綱挈領(lǐng)地談了以上四點。然而,說一千道一萬,師德建設(shè)最為核心的還是在知與行的統(tǒng)一。今天這個時代,已經(jīng)是一個文化普及,知識共享的時代,那種以“文盲”定義的人群已經(jīng)是越來越少。換而言之,知道一些道理,尤其是道德要求的人越來越多了,問題的關(guān)鍵是你會不會去做。面對知者眾多,行者甚少的現(xiàn)實,身為一名大學老師,就更應(yīng)該腳踏實地,身體力行,為全社會作出表率。

參考文獻

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