中學生經典閱讀的現狀及對策

人類的精神之源是經典文學，閱讀經典的過程就是一個人思想不斷成熟，氣質不斷提升，內在修為不斷完善的過程。中學生正處于智力飛速發展、人格形成逐漸完善的重要階段，自然離不開經典閱讀的滋養。但是隨著時代的發展，各種資訊和媒體信息強烈碰撞，不斷沖擊，“讀圖時代”“速讀時代”的后閱讀時代悄然到來，中學生正在遠離名著，遠離社會與老師期待的閱讀，遠離人類文化的瑰寶和精華。那么，是什么原因導致了這種局面，又該如何去解決呢？一、中學生閱讀經典文學的現狀20世紀90年代以來，大眾文化在經濟全球化和文化多元化的背景之下，伴隨著消費文化和電子傳媒事業的發展而迅速崛起，它對整個社會主流文化的沖擊是顯而易見的。它以前所未有的規模和速度占據了社會主流文化的地位，并開始全方位地影響社會生活的各個領域。90年代之后，“大眾文化”逐漸登上文化主流舞臺，廣告文化、網絡文化、影視文化、大眾傳媒、暢銷文學等從傳統文化手中奪取了大半江山。中學生的閱讀環境發生了翻天覆地的變化。隨著文化事業的發展，印刷技術的變革、互聯網的普及，文化傳播的途徑越來越多，青少年普遍感到閱讀信息呈爆炸式膨脹。面對不可計數的文化信息，中學生因為不斷加大的升學壓力，閱讀信息的過程也變得越來越快速，越來越簡單，顯而易見這是一種缺乏深度的膚淺閱讀。淺閱讀的第一種類型是漫畫閱讀?？ㄍ〞⒖诖鼤谥袑W生，尤其在中學女生中備受青睞?！白x圖時代”正在悄然到來，比起語言閱讀，“讀圖”通常是更淺層次的閱讀。淺閱讀的第二種類型是期刊閱讀。相對于篇幅較長，系統性較強的書籍而言，期刊文章一般篇幅短小，閱讀的隨機性較強，尤其是能滿足提高寫作水平的功利性需求，深受中學生的歡迎。對期刊文章的借鑒、模仿甚至抄襲，往往能騙過不明就里的老師，換來包括高考作文在內的高分滿分，已是公認的事實。淺閱讀的第三種類型是網絡閱讀。網頁取代書頁，讀屏取代讀書，中學生無疑是這一文化走向的身體力行者。網絡寫作的隨意、游戲、零亂、庸常，閱讀方式的浮光掠影、漫游沖浪，從創作與接受兩方面限定了網絡閱讀只能是一種淺層次的閱讀。二、經典文學閱讀缺失的原因經典文學作為人類文化的重要載體，是教育不可或缺的內容之一。閱讀經典名著對于提高一個人的文化素養乃至其一生的發展都起著至關重要的作用。然而，經典閱讀的缺失卻是非常嚴重并且普遍的現象，那么造成此種結果的原因又是什么呢？（一）大眾文化的流行對經典文學閱讀的沖擊越來越快的生活節奏，人與人之間，人與自然之間也越來越疏遠。陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”閑適自然的生活意境已經成為今天大多數人的一種久遠的回憶。在越來越快的生活節奏中，人們已經難以保持一種淡泊寧靜的心情來品味經典。越來越多的人選擇了一種大眾化的文化生活方式。以吃喝玩樂為核心，追求精神娛樂和感官享受是大眾文化的一個顯著特點。單就閱讀而言，大眾文化背景下的閱讀材料大多缺乏具有永恒價值的文化元素，其主要特征是內容上以通俗性和功利性為主。這一特點恰恰迎合了現代生活中中學生的閱讀心理和閱讀需求。而這種迎合帶給中學生的影響就是造成他們心靈的浮躁，從而不愿靜心潛讀文化經典。 （二）閱讀方式的轉變對經典文學閱讀的沖擊 電視、網絡、視頻等各種電子媒體的出現和發展，在很大程度上顛覆了人們傳統的閱讀方式。無論是在家里、學校，還是在圖書館等場所，人們獲取信息的主要途徑已變成看電視或登陸網站查詢，自覺地手捧書本細細品味的人越來越少。電視電腦的視覺沖擊更容易吸引中學生的閱讀興趣。即使是學習有關經典文學的知識，學生們也是喜歡通過諸如百家講壇、電視劇等視頻圖像去了解。以致于在同學們心目中，宋江就是李雪健，曹操就是鮑國安，賈寶玉就是歐陽奮強。這就導致了學生對事物的認識大多停留在形象感知的層面上，對經典文學理性的思辨相對缺乏，更談不上從經典文學中獲得啟迪和熏陶了。（三）考試的功利性對經典文學閱讀的影響 目前，飽受詬病的應試教育有較大的生存空間。即使某些地區大力推行素質教育，但從某種意義上來說，應試教育仍然披著素質教育的外衣在招搖撞騙?？荚嚨墓允沟脤W校的閱讀教學在很大層面上忽視了對經典文學的閱讀，而只注重訓練學生解答閱讀題目的技巧和能力?？荚囍虚喿x文本的選擇大多是近年來發表的作品，也就是所謂的時文。不可否認，這些文章也有一定的思想性，但命題的導向總會或多或少地讓學生對經典文學漠然置之。有些老師甚至在平時的課堂上把教材中沒有涉及的經典作品視為異類，圍追堵截。不給經典保留賴以生存的空間，這更令經典文學的閱讀慢慢枯萎乃至凋謝。 （四）教師經典閱讀的不足給學生的影響 目前活躍在教學一線的大多是30歲至40歲的中青年教師。毋庸置疑，他們中的大多數有著較高的素質，為教師隊伍輸入了新鮮血液，給教壇帶來了新的氣息，是教育革新的中堅力量。但當下社會上的一些不良風氣，也使得有些教師不能安貧樂道，不愿潛心事業和學問。這就使得有些教師對經典的閱讀和積累遠遠不夠，缺少知識和品德修養的厚重感。教師對經典文學的研究不夠深入，也在一定程度上助長了學生身上的浮躁情緒，而經典的閱讀恰恰是要不得這種浮躁的。三、中學生經典文學閱讀的應對策略作為語文教師，我們有責任努力將學生從膚淺閱讀、功利閱讀的沼澤里拯救出來。因此，我們必須尋找適當的應對措施。（一）摒棄瞬時功利，倡導“無用”讀書閱讀的功利性目標指向過強，反而抑制和磨滅了學生的閱讀激情。讓學生在閱讀書本過程本身獲得快樂，在快樂中得到啟發感悟，從啟發感悟中得到提高，進而內化為一種人文意識的積淀，這才是我們應該追求的?；谶@樣的考慮，我們在讀書時，應該大力摒棄閱讀的功利色彩，還原學生親近書本的機會。老師在指導學生閱讀時，把讀書心得、素材積累、讀書筆記等要求暫且放置，首先給予學生直面書本的機會。讓學生在直面書本的過程中，構建起閱讀的興趣，把閱讀的首要追求放在獲得閱讀的愉悅感上。只有學生在閱讀過程中獲得了審美愉悅，才能夠建立真正的閱讀興趣。當有了興趣后，老師再加以適當地引導，讓學生在老師的引導和自己的閱讀感悟中，把閱讀行為從一種自發行為上升為一種自覺行為，進而變成學生自己主動探求的行為。最終達到新課標的要求：“（學生）在閱讀和鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考認識。”（二）摒棄別人先念觀點，倡導個體獨特感悟對文本的解讀，不同的人理解自然不同。文本的美往往就是在讀者與作者的錯位理解中所產生?！耙磺€讀者，就有一千個哈姆雷特?！濒斞赶壬摗都t樓夢》的話也振聾發聵：“經學家看見《易》，道學家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事?！比绻蠋?、專家硬是要把觀點強加給學生，那只能夠培養一批思想僵化、不知變通、更不會創新的平面人。這也就背離了我們設置閱讀的初衷和最終目的。新課標也強調要尊重學生的獨特感悟：“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗?！蔽覀冊谥笇W生閱讀時，就要有意識地讓學生摒棄“專家解讀本”，選擇“白文本”；摒棄名家解讀占據文本主體地位的文本，只選有必要注釋的文本。讓專家走開，讓喧賓奪主的書走開。在具體的閱讀過程中，當學生從書中得出自己的獨特感悟時，我們要及時給予鼓勵。當學生得出的觀點和結論錯誤時，老師更應該發揮好主導作用，大力糾偏、撥正，當好“助產士”，而不能越俎代庖，把自己準備好的所謂標準答案灌給學生。當學生的認識過于膚淺，讀幾乎沒有功效時，老師應該激勵學生追尋更高目標。老師只有為學生指出方向，為學生的閱讀創設良好的情景氛圍，學生才能在自主閱讀中獲得個體的獨特感悟。（三）注重人生長遠奠基，不看重短時成績新課標說，閱讀鑒賞的較高目標和較高境界是“搜集處理信息、認識世界，發展思維，獲得審美體驗”。這說明學生閱讀的目的，更多的是著眼于將來對其人格、靈魂等方面的塑造，而不是把獲得短時的閱讀快感和樂趣作為最終目的。為了這個長遠目標能夠實現，我們就應當允許學生在閱讀中“得意而忘言”，不要去追求短時間對文本既定意義的明白和掌握。讓學生的閱讀體驗在時間的長河中慢慢地發酵、深化，從而使學生真正從整體意義上去理解文本，領悟文本的精神實質。幾十年后，或許文本本身的內容早已被學生忘卻，但是文本賦予他們的靈性還在，對生命的感悟、對靈魂的啟發依然還在，并且不斷深化，這才表明我們的閱讀目的真正實現了，這才是閱讀應該追求的目標。因此，老師在強調學生調動閱讀中已有的生活經驗時，應該是在理解字詞句段的基礎上，去引導學生尋求文本的真意境、真境界，為學生的人生奠基。綜上所述，在所謂的“讀圖時代”“速讀時代”的后閱讀時代，想要讓學生真正對經典文學產生閱讀興趣并保持閱讀熱情，必須要進行科學的指導，并且積極培養中學生良好的閱讀習慣，不斷提高中學生的閱讀品位，同時讓學生在經典閱讀中獲得趣味。中學語文閱讀教學應該義無反顧的擔負起引領學生走向正確的閱讀道路的使命。參考文獻：[1]王余光.論閱讀傳統經典[N].北京大學學報，2001，（01）.[2]冉昌光.永恒的啟迪——談人文教育中的文化經典學習[J].中國大學教學，2004，（11）.[3]卡爾維諾.為什么要讀經典作品[J].書城，2001，（11）.[4]郭世軒.消費社會下的文學經典閱讀[J].安徽教育學院學報，2007，（03）.[5]馮厚生.新理念引導經典閱讀[J].教育文，2003，（09）.（王穎 江蘇省宿遷市鐘吾國際學校

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