靜夜蟲鳴，悠悠人生

歐陽修先生曾寫過一篇《秋聲賦》，在這篇文章里，他從感慨秋聲到感嘆人生，百感交集，黯然神傷，而身邊的童子卻垂頭而睡，只有那秋蟲唧唧，似乎在伴著歐陽子嘆息。在我們的人生中，究竟是該做那個(gè)心思細(xì)膩、感傷于懷的歐陽子，還是做那個(gè)垂頭而睡的小童呢？讀歐陽斌先生《生命的暗示》，或許我們能從中找到答案。

在秋蟲唧唧的秋夜里，作者驟然從昏睡中驚醒。靜謐秋夜，唧唧蟲鳴，總能撩撥起人們的心弦，這似乎形成了一種古老的傳統(tǒng)文化。遠(yuǎn)到歐陽修《秋聲賦》中“但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。”近到余光中《聽聽那冷雨》：“鳥聲減了啾啾，蛙聲沉了咯咯，秋天的蟲吟也減了唧唧。”這樣的聲音一出現(xiàn)，便引發(fā)了作者的萬斛情愁，加之秋雨沖刷了內(nèi)心的浮躁，黑色的夜晚讓作者的心也隨之沉靜，耳畔傳來悠長的鐘聲，火車的隆隆聲，這一切的一切無不將作者帶入了一個(gè)充滿哲思的情境。在這里，他對(duì)生命進(jìn)行著透徹的思考與領(lǐng)悟。

“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”，生命中沒有絕對(duì)的苦痛與歡愉，所謂“苦”、“樂”只是相對(duì)存在的兩種心境，就像大自然悉心安排的晝夜，沒有夜的黑暗就無所謂晝的光明。苦難可以摧垮意志，也可以磨練意志；可以蒙蔽智慧，也可以啟迪智慧。對(duì)一個(gè)珍視生命感受的人而言，苦難與幸福同樣是一筆財(cái)富。正如魯迅所說：“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？”只有敢于承受痛苦、經(jīng)歷苦難的磨礪并超越苦難的人，才能真正珍視生命、享受到別樣的快樂。

生命中沒有絕對(duì)的偉大與渺小、堅(jiān)強(qiáng)與脆弱，正如一塊鮮艷柔韌的絲綢其實(shí)是由很多根無比柔弱的蠶絲經(jīng)緯交錯(cuò)而成。帕斯卡爾把人放在闊大浩瀚的宇宙背景下，用只能在風(fēng)中無力搖晃的葦草作喻，形象地寫出人本身的脆弱、渺小及在大自然中的不堪一擊，這是人的悲劇所在。然而我們更該看到的是那脆弱外表背后的高貴思想、意志與靈魂。宇宙闊大，能毀滅脆弱渺小的人；人卻因?yàn)樗枷肱c意志，囊括整個(gè)宇宙。

人，最寶貴的是生命，任何時(shí)候我們都不能輕言放棄；然而，人又是唯一追尋自身存在意義的動(dòng)物，舍生取義只為更好地實(shí)現(xiàn)自己的生命價(jià)值。“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”，此時(shí)的死與生同樣可貴。楊絳曾在《走到人生邊上》前言里指出了她要探尋的兩大主題：一是人生的價(jià)值，二是靈魂的去向，前者指向了生，后者指向了死。生與死是一對(duì)矛盾對(duì)立體，然而在某種機(jī)緣下，卻可以水乳交融、渾然一體，一如羅曼·羅蘭所言：“我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。”珍惜生命與舍生取義并不沖突。

對(duì)有形的生命而言，人生無疑是短暫的，無論是彪炳千秋的偉人，還是遺臭萬年的佞臣。對(duì)無形的生命而言，其又是永恒的，誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個(gè)短暫的瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。生命的長度與寬度并非對(duì)立，長度可以拓展寬度，寬度也可以引申長度，就看一個(gè)人怎樣認(rèn)識(shí)生命的意義，能否在有限的長度里創(chuàng)造無限的生命價(jià)值。

隨著時(shí)間的推移，人們?cè)絹碓缴畹爻聊缬谑浪准姅_，當(dāng)孱弱的身軀裹挾了太多的名利、金錢、地位，生命本身就被隱匿、吞噬了。我們總是苦惱于世間的蠅營狗茍，卻遺忘了人生在世真正的煩惱，那就是理解人生的意義并最終實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。就像商場里，總有人削尖了腦袋，趨之若鶩，將熱銷商品搶購一空，結(jié)果為買了許多不需要的東西而煩惱，為沒有買到自己急需的商品而憂心忡忡。一個(gè)人只有認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且認(rèn)真地做著這些事情，他才會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。筆者認(rèn)為這就是人生價(jià)值帶給我們的心靈愉悅。

作者由蟲鳴引發(fā)了對(duì)人生中各種矛盾對(duì)立體的探究，闡述了人生中的各種悖論：生命是歡愉的，又是苦痛的；生命是偉大崇高的，又是卑鄙渺小的；每個(gè)人都珍惜生命，卻又被舍生取義的精神感召；生命的長度無法伸縮，生命的寬度卻可掌握；生命中充滿了無謂困擾，真正的煩惱卻只有一個(gè)……作者沒有赤裸地表白自己對(duì)于人生的見解，而是將之融化于詩情，以多重變奏的形式，徐徐將思想奧秘展示給我們。在其火熱的詩情下，流淌的是閃光的思辨！

我們不禁要問，歐陽修與歐陽斌，前者因秋聲而感懷，后者因蟲鳴而觸動(dòng)，都道出了對(duì)生命的思考。秋聲也好、蟲鳴也罷，常人都不會(huì)太在意，他們?cè)鯐?huì)由此聯(lián)想到生命呢？我們不妨關(guān)注一下《秋聲賦》的寫作背景：寫作文本時(shí)，歐陽修早已經(jīng)歷了多次貶官，心情郁結(jié)，正處于不知如何作為的苦悶時(shí)期。作者借秋色、秋容、秋氣、秋意烘托出秋聲的“凄凄切切、呼號(hào)憤發(fā)”，突出秋對(duì)萬物的強(qiáng)大摧殘力量，寫出了秋聲中永恒的悲傷，并在此基礎(chǔ)上著力指出，對(duì)于人來說，人世憂勞的傷害比秋氣對(duì)植物的摧殘更為嚴(yán)重。從而在對(duì)秋聲的書寫中，融入了人生苦短、宦海浮沉的感慨。而在本文中，作者則巧妙地借蟲鳴表達(dá)出要利用有限的人生實(shí)現(xiàn)無盡的生命價(jià)值的心愿，常人看來荒誕，沉下心來思考，卻有其真實(shí)合理性。正如文章所說，生命的價(jià)值究竟該以何種形式做何種轉(zhuǎn)化，這確乎是一個(gè)千古之迷。多少年過去了，人們依舊進(jìn)行著深刻的探討。

生命是這樣神秘的存在，然而，我們不禁在想，這樣的生命暗示為何只有哲人才能捕捉到，而平常之人卻不能呢？細(xì)細(xì)想來，所謂“暗示”，顧名思義，即指隱逸的，容易被人所忽略的啟示。換言之，平常之人為何會(huì)忽略這些生命的啟示呢？下面的語句值得我們細(xì)細(xì)體味：

“那么人呢？僅僅因?yàn)樯惹锵x千百倍的綿長，就可以以生理需求為由，將千百個(gè)最美麗最令人激動(dòng)的黎明慷慨地遺棄么？”

“一時(shí)一世的得失，似乎永遠(yuǎn)困擾著我們，永遠(yuǎn)是生命的煩惱之泉。倘若能真正將其置之度外，煩惱就真正超脫了。”

“每個(gè)人都擁有自己的生命，然而相當(dāng)多的人到瀕臨死亡也沒有弄清生命是怎么一回事，這正是人類的悲劇所在。”

揣摩以上語句，我們不難發(fā)現(xiàn)：有人渾渾噩噩，未能認(rèn)清生命短暫，故而荒廢生命，當(dāng)然也就談不上感悟生命；有人總是被一時(shí)一世的得失所困擾，汲汲于名利、地位……故而無暇、無心捕捉生命的暗示。而作者作為省政協(xié)機(jī)關(guān)黨組書記、辦公廳黨組書記，是一位在公務(wù)之余筆耕不輟的作家。他作為一位政客，卻能跳出名利場的紛爭、將個(gè)人得失置之度外，對(duì)生命做出這般深刻的思考，如此超脫，難能可貴；當(dāng)然，還有人自始至終都沒有認(rèn)真思考、體味過生命，故而也只能帶著無盡的困惑走向生命的終結(jié)。生命不僅僅屬于哲人，每個(gè)人都有權(quán)利和義務(wù)對(duì)自己的生命進(jìn)行透徹的思考與領(lǐng)悟，追尋生命價(jià)值的過程與結(jié)果同樣可貴。

歲月在積累中生香，生命在前行中頓悟，愿每個(gè)人都能擁有詩人的敏感、哲人的情思，擁抱生活、體察萬物，用我們的終生存在，去捕捉生命的暗示。

（尹玲玲 江蘇省通州高級(jí)中學(xué) 226300）