以人為本視域下高等教育管理的創新思考

摘 要：新世紀以來，中國高等教育事業飛速發展，取得舉世矚目的成就。然而，新形勢對高等教育管理提出新的更高要求，使其面臨嚴峻挑戰，如政治色彩較濃厚、功利主義傾向嚴重、產業化趨勢愈明顯等。因此，必須牢固樹立篤信真理的信仰，營造崇尚真善美的學術氛圍，培育會學習的良好風尚，推動以知識人性為核心的高等教育管理模式的構建。

關鍵詞：知識人性 高等教育管理 核心

中圖分類號：G647 文獻標識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（b）-0007-01

1 以人為本視域下高等教育管理本質的反思

高等教育是指在完成中等教育的基礎之上進行專業教育，其主要有研究型大學、教學研究型大學、教學型本科院校、高等專科學校和高等職業學校四種類型。近年來，我國高等教育管理改革取得重大進展。多種形式辦學的新格局基本形成，多渠道籌資機制不斷健全，高等學校入學考試改革穩步推進，高校內部管理體制改革不斷深化。面對瞬息萬變的國內外形勢，加快樹立以人為本的辦學理念，弄清高等教育管理的本質，具有十分重要的意義。

一是有助于實現高等教育管理求真的目標。高等教育組織的本質，就是高等教育管理的目標。高等教育組織是學術性組織，其特征主要有知識性、艱深性、復雜性、繼承性等。這幾個特征皆與學術密切相關，因而高等教育組織的本性概括起來就是學術性。學術以求真為目的，求真是叩問和證實客觀世界的本質。求真是學術行為的品德要求，是善的基礎，有利于實現真善美的統一。高等教育管理的基礎是學術性組織，而學術性組織的目標是求真。基于此邏輯，高等教育管理的目標亦是求真。

二是有助于體現高等教育促進人性發展的本質。教育的本質是育人，是為了培養人的擴展自由和實現發展的能力，是為了促進人的全面發展，而不能片面強調其社會職能。鑒于此，高等教育管理要以服務于人性塑造為目的，即培養人、教育人和改造人，其與普通管理大為不同。高等教育管理的本質在于充分發揮人的潛能，發掘人的價值，建構與發展完備人性。總之，高等院校的主旋律是育人和培養高級專門人才，不是制器和制造高檔器材。高等教育管理的本質，就是要發展完備人性，促進人的全面發展。

2 當前我國高等教育管理面臨的困境

（1）行政化色彩較濃厚。

目前，我國高等教育行政化色彩濃厚，即把高校當作行政機構，片面夸大教育的行政管理功能。察觀現實，高校的協調和運轉過程中，占據支配地位的是行政權力。集中表現為：一是高度集中的決策。各種權力決策集中于校級行政部門，院級只有名義上的權力。二是慣于采用行政指令的方法。高校自主性欠缺，對知識、學術和教師的重視不夠，師生處于被動執行和服從。高等教育政治化，其實質是把教育異化成為現實、政治和政策服務，以致教育非人化，違背了人性的發展要求。

（2）功利主義傾向嚴重。

當前高等教育存在功利主義傾向，即把人當作工具人，片面強調外在價值，追求即時、顯性功效，忽視人的本體價值、長期效益。主要表現為：一是教育過程簡單化傾向。理論上，把教育簡單化為只服務于社會發展，使其成為偏離主體的文憑和學歷教育；實踐上，把教育簡單化為技術性的知識傳授過程。二是教育活動的跟風化傾向。部分高校追求時髦風，如學校升格，大建學院和大造樓宇等。一些高校關系風盛行，對學生區別對待，不能保證評優、評獎的公平性。三是高校管理的形式化。部分高校過于重視定量化、程式化、模式化管理，片面強調形式的教育管理，限制師生參與高校管理的熱情。

（3）產業化趨勢愈明顯。

高等教育能否產業化，理論界一直爭論不已。但是過度的產業化趨勢，必然會使高等教育迷失方向。一是盲目追逐名人效應。近年來，不少高校紛紛聘請明星大腕兼職教授，如南開大學聘請唐國強、北京大學聘請成龍等。這在一定程度上使存粹的大學精神受到挑戰和質疑。二是一味迎合市場導向。當前，不少人提出高校要根據“市場”情況，及時設置“家用電器維修、家庭教師、服裝設計及剪裁專業”等。這些專業可以設置在職業院校，硬要將其納入高等教育，不能不令人擔憂。總之，高等教育應保持自身獨立性，而不應以拉動經濟為本質屬性。察觀世界各國，尚未有發達國家把高等教育視為創收產業，其歷史使命就是育人。

3 構建以知識人性為核心的高等教育管理模式

（1）牢固樹立篤信真理的信仰。

高等教育管理的對象主要是知識人，知識人的活動須以服從真理為標準，因此，高等教育管理要以篤信真理為信仰追求。一是科學觀到道德觀的升華。真理是科學活動的追求終點，而科學的求真活動會內化為人的道德素養，這種素質又會成為求知道路上的推動力。二是弘揚務實精神。“尚真”表明了如何對待學習和知識的問題，而“務實”是從觀念向行動轉變。蔡元培就是尚真務實的典范，提出“思想自由、兼容并包”的辦學理念。三是生命與真理并存。知識人的使命就是要追求、捍衛和發現真理，即生命與真理同在。要在學習中追求真理，在實踐中發現真理，形成創造性思維。

（2）營造崇尚真善美的學術氛圍。

我國著名哲學家馮友蘭指出：“真是對一句話說底，善是對一種行為說底，美是對一種形象說底。”一是對真理的執著精神：堅持排除一切干擾、澄清謬誤、不怕曲折，堅持探究真理、發現真知、獻身科學，把對真理的崇敬之情內化為人們的內在行為品格。二是接人待物的道德標準：要做到正心誠意、孝悌仁慈、忠誠有義，堅持自律慎獨、敬業樂群、齊家愛國、貴生重物，把“善”固化為穩定心理和行為傾向，養成道德自律能力。

（3）培育善于學習的良好風尚。

會學習是時代發展和知識人發展的必然要求。主要表現為：主動探索性和發現式學習，體驗和思考式的學習，個體性和靈活化的學習，終身性和非連續性學習，等等。一是樹立終身和自主學習理念。要轉變觀念，培育永恒學習的精神，使學習成為終身的行為習慣。保持積極、能動的學習心態，發掘自身學習潛能，增強自主學習能力。二是創新學習方式。“學會”只是基本目標，學習的高級階段則是“會學”。要強化創新性學習思維，不斷掌握最新知識，提高創造新知識的能力，培養更多的新時代“知識勞動者”。三是充分利用現代信息和傳播技術。要創新學習手段，高效獲取信息，甄別信息，獨立提出問題，創造性地運用信息，以科學的思維方式解決問題。

參考文獻

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