歷史的傳承

在編輯本期雜志時，又見到了陶行知的名字。

作為中國平民教育的先行者，陶行知在1923年與晏陽初等人在上海成立了平民教育促進(jìn)會總會，參與起草平民教育宣言，并發(fā)起一系列平民教育活動。在考察了當(dāng)時鄉(xiāng)村學(xué)校的現(xiàn)狀后，陶行知曾經(jīng)在1926年發(fā)出“籌募一百萬元基金，征集一百萬位同志，提倡一百萬所學(xué)校，改造一百萬個鄉(xiāng)村”的宣言。

最終，陶行知在1927年創(chuàng)辦了曉莊師范學(xué)校，后來又先后創(chuàng)辦了山海工學(xué)團(tuán)和育才學(xué)校。在那個戰(zhàn)亂的年代，無論發(fā)生任何惡劣的情況，陶行知都沒有停止過教育工作，他希望教育可以變得像空氣一樣普遍。陶行知在1946年突發(fā)腦溢血去世，他留在世界上最后的文字，是一封寫給育才學(xué)校學(xué)生的信。在信中，陶行知教導(dǎo)學(xué)生，要“仁者不憂，智者不惑，勇者不懼，達(dá)者不戀”。但陶行知是有所依戀的——他創(chuàng)辦的學(xué)校，還有他最牽掛的學(xué)生。

如今，陶行知留在世上的教育精神在安徽重現(xiàn)。本期文章《曉莊之后有育才——21世紀(jì)的平民教育實(shí)驗(yàn)》，講述了陶行知的徽州后輩聶圣哲在安徽休寧縣進(jìn)行平民教育實(shí)踐的經(jīng)歷。在我看來，這段經(jīng)歷不僅有關(guān)教育，同樣有關(guān)傳承。

德勝魯班木工學(xué)校和德勝平民學(xué)校是聶圣哲在安徽創(chuàng)辦的兩所學(xué)校的名字。木工學(xué)校創(chuàng)辦于2003年。聶圣哲說：“木工是所有工匠中最嚴(yán)謹(jǐn)、最富邏輯、技藝最高超的一群，如果把各類手藝都比作演戲，那木工活就是這些手藝中的‘昆曲’，有了木匠的手藝基礎(chǔ)，再學(xué)習(xí)其他行當(dāng)可謂輕而易舉。”即使這些學(xué)生將來不再從事木工職業(yè)，也能成為符合社會需要的高素質(zhì)勞動者。

在德勝魯班木工學(xué)校和德勝平民學(xué)校讀書的學(xué)生，既開展學(xué)習(xí)，又從事社會實(shí)踐，首批木工學(xué)校畢業(yè)生的畢業(yè)論文是“39張八仙桌、78張雕花太師椅”，而他們獲得的學(xué)位名稱被叫做“匠士”。平民學(xué)校更能體現(xiàn)出陶行知倡導(dǎo)的“生活即教育”理論，養(yǎng)豬種菜、編竹補(bǔ)鞋這些同齡人很少涉及的生活體驗(yàn)，帶給孩子們不一樣的思維與觀念。

通過多種教育方式，去尋找更好的教育之路，對于今天來說依然任重而道遠(yuǎn)。教育需要更多人的關(guān)注、行動與實(shí)踐，這才是最好的傳承。