鋼琴鍵盤(pán)上的廣西少數(shù)民族童謠音樂(lè)的研究

[摘 要]童謠音樂(lè)能滋養(yǎng)心靈、啟蒙心智、提高修養(yǎng)。廣西的少數(shù)民族童謠有很多。在鋼琴教學(xué)中，如果加入童謠元素，可以增加鋼琴學(xué)習(xí)的趣味性。在兒童鋼琴教學(xué)中，生動(dòng)形象的語(yǔ)言，耳熟能詳?shù)母枨几菀鬃寖和斫狻⒔邮堋V西少數(shù)民族童謠在鋼琴教學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用任重道遠(yuǎn)，它在中國(guó)鋼琴教育史上的人文教育、科學(xué)教育、思想教育、藝術(shù)教育價(jià)值無(wú)比巨大，用于鋼琴教學(xué)有可行性和現(xiàn)實(shí)意義。

[關(guān)鍵詞]廣西少數(shù)民族 童謠 鋼琴教學(xué)

[中圖分類(lèi)號(hào)] J63 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）15-0043-02

一、廣西少數(shù)民族童謠音樂(lè)概述

廣西壯族自治區(qū)位于我國(guó)華南地區(qū)西部，燦爛的文物古跡，濃郁的民族風(fēng)情，使廣西獨(dú)具魅力。廣西是一個(gè)多民族的地方，又是全國(guó)三大僑鄉(xiāng)之一，擁有全中國(guó)最多的少數(shù)民族，包括壯族、瑤族、苗族、侗族、仫佬族、毛南族、回族、京族、水族、彝族以及少量的維吾爾族。語(yǔ)言使用粵語(yǔ)、桂柳官話、平話、壯語(yǔ)及各種本地少數(shù)民族語(yǔ)言。

如此豐富多彩的民族文化資源和地形地貌優(yōu)勢(shì)必然產(chǎn)生各種方言的童謠。少數(shù)民族子女從胎教時(shí)期就開(kāi)始聽(tīng)媽媽爸爸唱童謠，包括之后孩子們玩樂(lè)時(shí)說(shuō)唱的童謠，一直到他們小學(xué)、中學(xué)的音樂(lè)課教材，都充滿著家鄉(xiāng)的童謠，可以說(shuō)這里的孩子是伴著童謠的韻律長(zhǎng)大的，童謠音樂(lè)為他們滋養(yǎng)心靈、啟蒙心智、提高修養(yǎng)、繼承、發(fā)展廣西少數(shù)民族音樂(lè)作出了重大貢獻(xiàn)。

“2012年7月27日，由中國(guó)兒童少年基金會(huì)和中國(guó)兒童音樂(lè)學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦的‘童謠中國(guó) 歡歌八一——全國(guó)兒童少年擁軍文藝演出’在北京哆唻咪劇院舉行，廣西少數(shù)民族小朋友表演的童謠《護(hù)界碑》，以邊防小朋友11年如一日放學(xué)歸來(lái)擦洗界碑的故事為原型，唱出了邊疆兒童熱愛(ài)家鄉(xiāng)的深厚情意，成為晚會(huì)的一大亮點(diǎn)。”這段新聞很好地證明了廣西少數(shù)民族孩子們對(duì)童謠的理解能力和應(yīng)用能力。目前，我國(guó)有很多根據(jù)新童謠創(chuàng)作的兒童歌曲，使得我們的童謠曲目越來(lái)越豐富了，通過(guò)童謠，孩子們不僅可以從兒歌中了解祖先代代相傳的生活背景、歷史文化，還能培養(yǎng)他們良好的審美情趣，激發(fā)他們熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。

廣西的少數(shù)民族童謠有很多，其中大家傳唱較廣的廣西少數(shù)民族童謠有：壯族《我家住在漓江邊》，瑤族《瑤山木葉歌》、《瑤山小百靈》，苗族《我是苗家小咪采》、《苗家小阿妹》，侗族《美麗的侗鄉(xiāng)》、《我跟小鳥(niǎo)對(duì)支歌》，仫佬族《仫佬族的美麗姑娘》，水族《水家斗牛樂(lè)》，彝族《跳月歌》、《月亮哥哥》，維吾爾族《小巴郎童年的太陽(yáng)》、《冬不拉之歌》，京族《種樹(shù)》，新編廣西童謠《螞蟻歌》，桂林童謠《月亮巴巴》等。

二、蘊(yùn)含廣西少數(shù)民族童謠元素的鋼琴音樂(lè)研究

新編廣西桂林童謠《月亮巴巴》，具有深遠(yuǎn)的人文教育價(jià)值。“月亮巴巴，踩著瓦蹅，一跤跌倒，我去扶她。拍拍灰塵，擦擦泥巴，媽媽看見(jiàn)了，夸我頂呱呱”。兒童通過(guò)彈唱這首童謠，學(xué)會(huì)了2/4的節(jié)奏，跳音的彈法。在思想教育方面，教育孩子從小學(xué)習(xí)助人為樂(lè)；在藝術(shù)教育方面又能使孩子學(xué)會(huì)輕松、活潑、充滿童趣地演繹整個(gè)曲子。作曲家們可以通過(guò)對(duì)這首童謠的改編，達(dá)到鋼琴曲與童謠曲的藝術(shù)結(jié)合，使廣大鋼琴愛(ài)好者通過(guò)彈奏此曲來(lái)接觸廣西少數(shù)民族音樂(lè)元素，理解童謠特有的藝術(shù)特點(diǎn)。廣大少年兒童也可以通過(guò)彈唱此曲來(lái)掌握怎樣用鋼琴表現(xiàn)我國(guó)民族風(fēng)格音樂(lè)。

另外還有我國(guó)廣西童謠《螞蟻歌》，詞曲通過(guò)對(duì)《逗螞蟻》《救螞蟻》《護(hù)螞蟻》《猜螞蟻》《喊螞蟻》五個(gè)民族音樂(lè)的運(yùn)用，生動(dòng)地表現(xiàn)了廣西各民族音樂(lè)的特色，其中的五種方言、五種思想、五種節(jié)奏，都異曲同工地表現(xiàn)出了兒童夢(mèng)幻般的童話世界，筆者認(rèn)為該曲最適合改編成鋼琴變奏曲，用不同的曲式、旋律、節(jié)奏、音色、音區(qū)、演奏法、和聲效果、肢體語(yǔ)言等，來(lái)充分表現(xiàn)不同的兒童及其心里奇妙變幻的世界。

三、蘊(yùn)含廣西少數(shù)民族童謠的鋼琴音樂(lè)教學(xué)應(yīng)用

兒童鋼琴教學(xué)具有很強(qiáng)的獨(dú)特性，朱智賢在《兒童心理學(xué)》中稱(chēng)：“兒童腦的結(jié)構(gòu)和機(jī)能還是不成熟的，兒童的思維不完全等同于成人的思維，兒童的勞動(dòng)能力也不跟成人完全一樣。兒童時(shí)期是一個(gè)從不成熟到成熟、從不定型到定型的成長(zhǎng)發(fā)育的時(shí)期，是一個(gè)生長(zhǎng)特別旺盛的時(shí)期，是長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，是可塑性最大的時(shí)期，因而也是受教育的最好時(shí)期。”

學(xué)習(xí)鋼琴可以使兒童感官協(xié)調(diào)，意志堅(jiān)定，可以陶冶情操，開(kāi)發(fā)智力，延長(zhǎng)注意力集中的時(shí)間，增強(qiáng)記憶力和聽(tīng)辨力，加強(qiáng)動(dòng)作控制力、節(jié)奏律動(dòng)感。

基于兒童心理的特點(diǎn)，他們很容易受到外界干擾，注意力集中的時(shí)間很短，他們還不能有意識(shí)地控制調(diào)節(jié)自己的行為。如果在鋼琴教學(xué)中加入童謠元素，可以增加學(xué)生鋼琴學(xué)習(xí)的趣味性，讓他們不再感到枯燥，教師鼓勵(lì)學(xué)生邊彈邊唱，自彈自唱，漫長(zhǎng)的鋼琴學(xué)習(xí)從此有了動(dòng)力和成就感，整個(gè)鋼琴教學(xué)也就能順利地進(jìn)行下去了。

童謠作為兒童學(xué)習(xí)鋼琴的一個(gè)媒介，已經(jīng)發(fā)揮了它的重大作用，童謠鋼琴曲篇幅短小、音域不寬，旋律和節(jié)奏較為簡(jiǎn)單，和聲進(jìn)行較為清晰、有規(guī)則。作曲家可以根據(jù)廣西少數(shù)民族童謠，從易到難編排不同的鋼琴曲目，在風(fēng)格與原曲相同的基礎(chǔ)上加入現(xiàn)代作曲技術(shù)，更好地表達(dá)原童謠音樂(lè)中的感情。

在兒童鋼琴教學(xué)中，生動(dòng)形象的語(yǔ)言，耳熟能詳?shù)母枨几菀鬃寖和斫狻⒔邮堋和阡撉俳虒W(xué)啟蒙階段，會(huì)有陌生而不知所措的感覺(jué)，好多孩子都是因?yàn)橛X(jué)得鋼琴難學(xué)、難聽(tīng)、難彈從而失去了對(duì)鋼琴學(xué)習(xí)的興趣和動(dòng)力。此時(shí)彈奏他們從小唱過(guò)的童謠，可以在旋律上先入為主，讓學(xué)生先唱一次，隨著腦海中的旋律的指引，自己主動(dòng)認(rèn)知要彈哪個(gè)方向的音，甚至動(dòng)腦琢磨出下一個(gè)要彈哪個(gè)音，使他們通過(guò)直觀生動(dòng)的印象，逐步理清思路，把抽象的鋼琴教學(xué)脫譜感受出來(lái)。這就是為什么好多孩子練習(xí)幾次很快就背著彈出了曲子，但是譜面上的音符卻還認(rèn)不全的原因，因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期的他們，形象思維能力高于抽象思維。

融入廣西少數(shù)民族童謠元素的鋼琴教學(xué)，讓兒童在邊唱邊練琴的過(guò)程中輕松掌握節(jié)拍、節(jié)奏，利用童謠的韻律，掌握鋼琴曲的節(jié)奏特點(diǎn)，鍛煉視唱、練耳能力。童謠都是配好詞的，給這些旋律配詞的好處就是讓兒童能將旋律與真實(shí)的場(chǎng)景、事物、情緒聯(lián)系起來(lái)，讓他們更好地理解音樂(lè)是怎樣表達(dá)情緒、演示場(chǎng)景、描繪畫(huà)面的。這對(duì)他們綜合提高音樂(lè)素養(yǎng)有不可估量的作用。

童謠作為一門(mén)民間藝術(shù)，在生活中廣為流傳，不僅兒童熟識(shí)，青少年乃至中老年人在鋼琴教學(xué)中加入童謠曲調(diào)或片段，也會(huì)起到事半功倍的效果。通過(guò)學(xué)習(xí)鋼琴童謠，學(xué)生們既可以得到快樂(lè)，又可以極具趣味性地掌握鋼琴演奏技術(shù)。作曲家在旋律調(diào)式風(fēng)格，和聲復(fù)調(diào)的應(yīng)用方面要多考慮原曲感情的表達(dá)，所作曲目均應(yīng)有目的地針對(duì)鋼琴學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中所必須掌握的，如斷奏、連音、和弦、音階、琶音、雙音、二聲部復(fù)調(diào)、變奏、四手聯(lián)彈等演奏項(xiàng)目，做充足的考量。最為重要的是，這些曲目都是廣西少數(shù)民族童謠，都是廣西孩子、家長(zhǎng)們所耳熟能詳?shù)囊魳?lè)作品，它具有練習(xí)和自?shī)首詷?lè)的雙重性。在排版上，可以在鋼琴譜表上方增加演唱旋律譜，并附帶歌詞，以方便陪同孩子練習(xí)過(guò)程中的家長(zhǎng)、指導(dǎo)教師能夠“唱著學(xué)琴、唱著彈琴”，使孩子們的練琴興趣得到進(jìn)一步提高。

我國(guó)的兒童鋼琴教材基本是從小湯普森到大湯普森，包括之后的布格繆勒，大都是國(guó)外民族音樂(lè)及童謠改編的鋼琴小曲。我們自己的童謠改編曲很少，廣西少數(shù)民族童謠改編的更是少見(jiàn)，這導(dǎo)致鋼琴教育缺乏民族元素，尤其是廣西少數(shù)民族童謠，這么大的一筆財(cái)富得不到傳播。如果我們能很好地將廣西少數(shù)民族童謠音樂(lè)元素利用起來(lái)，編成教材，不僅廣西的學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)，還能從小培養(yǎng)兒童的民族意識(shí)，為我國(guó)未來(lái)的鋼琴人才培養(yǎng)作出重大貢獻(xiàn)。

相比目前鋼琴教科書(shū)市場(chǎng)上種類(lèi)繁多、五花八門(mén)的各類(lèi)鋼琴教材而言，讓廣西少數(shù)民族兒童學(xué)習(xí)彈自己熟悉的樂(lè)曲，比單純的為技巧、為程度、為考級(jí)而練琴更加重要。

對(duì)于不識(shí)譜的孩子，可以從聽(tīng)賞入手，聽(tīng)、看教師或家長(zhǎng)在琴上彈奏。當(dāng)孩子們對(duì)彈奏鋼琴產(chǎn)生濃厚興趣后，再在琴上手把手教孩子們彈奏。這樣就可以避開(kāi)學(xué)讀譜的許多麻煩。當(dāng)孩子們具有一定的彈奏能力之后，再開(kāi)始進(jìn)行讀譜訓(xùn)練，照著譜彈。這樣，孩子在進(jìn)行讀譜訓(xùn)練時(shí)也就不會(huì)感到困難太大了。

四、研究反思

廣西少數(shù)民族童謠在鋼琴教學(xué)當(dāng)中的運(yùn)用，任重道遠(yuǎn)，它在中國(guó)鋼琴教育史上的人文教育、科學(xué)教育、思想教育、藝術(shù)教育價(jià)值無(wú)比巨大，用于鋼琴教學(xué)有可行性和現(xiàn)實(shí)意義。期望以此引起人們對(duì)少數(shù)民族童謠樂(lè)曲以及少數(shù)民族鋼琴音樂(lè)教學(xué)的重視，攜手共同促進(jìn)以廣西少數(shù)民族音樂(lè)文化為素材的鋼琴教育事業(yè)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 譚旭東.童年再現(xiàn)與兒童文學(xué)重構(gòu)[D].北京師范大學(xué).

[2] 周桂萍.“我的頻道我做主”——中央電視臺(tái)少兒頻道發(fā)展研究[D].北京師范大學(xué).

[3] 帥強(qiáng).揚(yáng)琴研究若干問(wèn)題之我見(jiàn)[J].大學(xué)教育，2012，（3）：5.

[責(zé)任編輯：劉鳳華]