無公害生存七棵椴樹村的低碳生活

2005年7月，大國(guó)的領(lǐng)袖們聚集在蘇格蘭的Gleneagles，召開了八國(guó)集團(tuán)首腦會(huì)議。與此同時(shí)，在臨近會(huì)場(chǎng)的Stirling，來自范德霍恩生態(tài)村的40名居民聯(lián)合數(shù)千名志愿者建造了一個(gè)臨時(shí)的「生態(tài)村」。幾天之內(nèi)，20個(gè)水處理系統(tǒng)，9個(gè)堆肥廁所和13間廚房搭建完成。在一周的時(shí)間里，臨時(shí)「生態(tài)村」使用風(fēng)力和太陽(yáng)能供電，食物供應(yīng)完全來自本地生長(zhǎng)的有機(jī)作物，人們聚集在一起生活勞作，展現(xiàn)出一片欣欣向榮的景象。這個(gè)示范模型的創(chuàng)建體現(xiàn)了生態(tài)村驚人的號(hào)召力和對(duì)生態(tài)適宜技術(shù)的有效整合。這次活動(dòng)雖然可以看作環(huán)保主義者的又一次示威，但卻是用積極實(shí)踐而不是激進(jìn)反抗的方式在政客面前塑造了一個(gè)「超越政治抗議 」的實(shí)踐模型。

其實(shí)這種模式的生態(tài)村早已有之，環(huán)保村落七棵椴樹村就是其中之一。德國(guó)是公認(rèn)的「綠色運(yùn)動(dòng) 」的發(fā)祥地之一。現(xiàn)在德國(guó)的環(huán)境保護(hù)已經(jīng)走過了愛護(hù)動(dòng)物、垃圾分類等初級(jí)階段，正在致力于對(duì)污染物的細(xì)化和深度處理，建立節(jié)約物耗和能源的新的生活方式。與許多政府支持的生態(tài)村不一樣，七棵椴樹村是由一批志同道合的環(huán)保人士自主建造的一座生態(tài)村落。人們花了4年時(shí)間尋找合適的項(xiàng)目區(qū)域，終于在1997年，他們找到了阿爾特馬克鎮(zhèn)。于是大家聯(lián)合起來買下了這里方圓77公頃的土地建生態(tài)房屋、勞動(dòng)與耕作。時(shí)至今日這一生態(tài)村在全德國(guó)已經(jīng)有270名成員。

村落名字的來歷頗為有趣。地產(chǎn)主人向他們展示了這里的舊年風(fēng)光照，照片里有七棵高大的椴樹——在德國(guó)民間文化中，椴樹被認(rèn)為代表著「齊心協(xié)力的力量 」。大家覺得這象征著好彩頭，于是便采用「七棵椴樹 」作為生態(tài)村的名字。

「生態(tài)村是具有人性化尺度和完備功能的居住地，在這里人類活動(dòng)以無害的方式與自然環(huán)境相結(jié)合，支持人類健康地發(fā)展，并且能夠成功地延續(xù)到無限的未來。」

——美國(guó)學(xué)者吉爾曼

1999年，七棵椴樹村的基礎(chǔ)設(shè)施如能源、道路、耕種設(shè)施、生態(tài)水池等生活中比較重要的部分建設(shè)完成，雖然這期間經(jīng)歷了種種困難，但是現(xiàn)在七棵椴樹村已經(jīng)成了一個(gè)生態(tài)環(huán)境代表性的中心，除了提供研討會(huì)舉辦地、游客居住地以及一些組織的集會(huì)地，同時(shí)他們還提供辦公室、餐飲區(qū)、繪畫及雕塑的攝影棚還有酒吧。

在七棵椴樹村沒有鋼筋水泥，沒有化工合成品，一切都是大自然的贈(zèng)予。2004年，一個(gè)兩層的稻草球式住房交付使用，作為第一座被認(rèn)證的以稻草為建筑材料的房子，這一純手工打造的住房材料只采用當(dāng)?shù)氐膱A木、稻草、黏土及一些其他可回收材料。2005年一座以灰泥和稻草球?yàn)樵牧系娜龑咏ㄖ瓿桑偯娣e500平方米，可以為大約20人提供居住空間。

居民可以根據(jù)個(gè)人的喜好建造自己的房子，但是必須遵守統(tǒng)一的由全體居民共同制定的房屋建筑標(biāo)準(zhǔn)。例如在建筑材料上只能使用健康環(huán)保的原料。供暖及燒熱水的能源必須來自可循環(huán)利用的能量源。與此同時(shí)，和生態(tài)環(huán)保主題相配套的部落工廠也一個(gè)個(gè)拔地而起，木工坊、裝飾石頭工廠、水果種植學(xué)校、集體委員會(huì)等。

與消費(fèi)主義主導(dǎo)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)不同，七棵椴樹村的村民們所需的食品完全靠自己耕種。蔬菜和水果是在村民自家的花園中種植的。因?yàn)樽杂醒a(bǔ)給無法滿足日常需求，村子中還有一個(gè)商店。七棵椴樹村的公共餐廳中提供的食品基本為素食，包括午餐大多數(shù)時(shí)候也是素菜。假如有人想吃肉的話，就得在村子以外的地方或者自家廚房中烹飪。飲用水來源于村里的水井。為履行規(guī)定的義務(wù)，村民必須安裝一個(gè)中央過濾系統(tǒng)。

洗澡、洗滌和廚房產(chǎn)生的污水都在凈水設(shè)備中進(jìn)行凈化，在這里寶貴的水資源不是從下水道流走，而是經(jīng)過處理用于農(nóng)作物灌溉。

雖然生物多樣性在這里不受追捧，但是在田間人們喂養(yǎng)著3匹用于開墾森林的馬及一些豚鼠。「馬與我們過著同樣的生活。」村民一再?gòu)?qiáng)調(diào)人與動(dòng)物的平等。在生態(tài)村村民的概念里，動(dòng)物并不是用來奴役的。甚至當(dāng)初啟用這3匹馬耕地時(shí)，村民中也產(chǎn)生了分歧。不過作為人們的勞動(dòng)伙伴，這3匹馬的加入最終獲得了大多數(shù)人的認(rèn)可。但是無論在村外還是在村內(nèi)動(dòng)物都不能被宰殺。

在能源的使用上人們用木頭取暖。房間的供暖由中心供暖系統(tǒng)提供。那些居住著居民的房車則有自己的暖爐。柴火木料都是在附近的樹林中砍伐或者購(gòu)買的。熱水系統(tǒng)能源來自吸收陽(yáng)光的太陽(yáng)能設(shè)備。這一光能設(shè)備在一年中所生產(chǎn)的電能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出村子自身所需要的電量。多余的電能都被儲(chǔ)存在公共的電網(wǎng)系統(tǒng)中。多余的電能都由環(huán)保電能供應(yīng)商「綠色和平 」提供給附近的地區(qū)，以促進(jìn)循環(huán)用電的發(fā)展。做飯用燃料來自液化氣罐中的丙烷。其原料主要來源于腐爛的有機(jī)廚房垃圾、花園中腐爛的植物、草地和耕地。

德國(guó)在生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色建筑推廣上始終走在世界前沿，而德國(guó)在生態(tài)村實(shí)踐中已進(jìn)行了長(zhǎng)達(dá)30年的探索。現(xiàn)在七棵椴樹生態(tài)村中的適宜性技術(shù)大約可分為三類：

（1）將傳統(tǒng)技術(shù)進(jìn)行生態(tài)改造，以達(dá)到節(jié)能效果，比如中性木微粒區(qū)域供熱系統(tǒng)改進(jìn)和內(nèi)部糧食景觀種植。

（2）將先進(jìn)的技術(shù)革新、調(diào)整以滿足社區(qū)尺度節(jié)能技術(shù)需求，如太陽(yáng)能汽車的創(chuàng)新和太陽(yáng)能區(qū)域供熱系統(tǒng)的應(yīng)用。

（3）進(jìn)行新技術(shù)、新材料的試驗(yàn)研究，直接效力于社區(qū)住宅建設(shè)，如廢紙纖維保溫材料的應(yīng)用和稻草磚垛建筑的試建。

「只要有發(fā)自內(nèi)心的改變，就可以找到合適的路徑，在自己過得好的基礎(chǔ)上也讓別人過得更好 。」

——村民愛娃

外界對(duì)生態(tài)村的生活充滿好奇。每年一度的開放日，總會(huì)有絡(luò)繹不絕的鄰近城鎮(zhèn)居民來七棵椴樹村參觀。據(jù)村民愛娃介紹，每年都有很多人希望搬入生態(tài)村生活。但只有滿足一定條件的申請(qǐng)者，才能如愿入住。2008年，在七棵椴樹村生活著85名成人及35個(gè)兒童，村民們預(yù)計(jì)在未來的10到20年中總?cè)藬?shù)將會(huì)增長(zhǎng)到300人。

雖然在此生活要面臨很多的挑戰(zhàn)，但大部分村民都逐步適應(yīng)了這種綠色的生活方式。幾乎所有的居民都在村子里工作，村民們可以在自給自足的工廠中從事手工、園丁、耕種等勞動(dòng)，在村中的各個(gè)領(lǐng)域如教育、文化及公共事業(yè)中充當(dāng)職員，作為幼兒園老師、自由職業(yè)者，擔(dān)當(dāng)項(xiàng)目領(lǐng)導(dǎo)者、藝術(shù)家等等。一些村民甚至靠失業(yè)金或養(yǎng)老保險(xiǎn)生活。與此同時(shí)，在村民心中，可循環(huán)利用工作的從業(yè)者是值得尊敬的。這其中就包括服裝業(yè)、房屋建筑業(yè)、林木建設(shè)和園藝業(yè)。

定期的聚會(huì)成了集體生活在這里的人們相互表達(dá)各自思想的好機(jī)會(huì)。在這里交流的方式被稱作「第二論壇 」。相互之間的鼓勵(lì)與批評(píng)都會(huì)在會(huì)上給予討論，同時(shí)嘗試著化解矛盾，村里大多數(shù)問題都是通過一致意見進(jìn)行表決的。

「當(dāng)然，十幾年來，也有一些人先后離開了村子。」村民戈碧介紹說，「有一些人覺得這里不太符合他們的想象，有一些人則想出去工作幾年再回來。」在七棵椴樹村，無論是新成員的加入還是舊居民的離開，都會(huì)有特定的儀式舉行。這也是生態(tài)村倡導(dǎo)的人與人交流的重要組成部分。現(xiàn)在孩子占了村里總?cè)丝诘?/3，這些孩子的去留與未來也成為人們最關(guān)注的問題之一。「我們認(rèn)為兒童應(yīng)作為完整人格來尊重。」村里的成年人們這么認(rèn)為，這些孩子的未來由他們自己選擇，「如果他們選擇學(xué)習(xí)音樂或其他，我們會(huì)送他們?nèi)ジ浇擎?zhèn)的學(xué)校。」

「我們尋找能夠完全發(fā)展自身人格，對(duì)自己的領(lǐng)域負(fù)責(zé)、自主發(fā)展的人群。」

——七棵椴樹村公約

對(duì)于村子的未來，每位成員也都有不同的設(shè)想。目前他們遇到的最大困難并非來自物質(zhì)生活，而是「怎樣做出集體決策 」。所以村民在集體生活中必須以村里特有的方式進(jìn)行集體決策。村子里的成員被分為不同的小組（工作組和鄰居之間），顧問團(tuán)，團(tuán)體大會(huì)，商業(yè)領(lǐng)導(dǎo)理事會(huì)和聯(lián)合董事會(huì)。職責(zé)分配如下：實(shí)際問題的決定需按照共同原則在不同小組中討論并得到認(rèn)可。涉及到所有人的事情將在由全體村民參加的集體大會(huì)中進(jìn)行討論，且每個(gè)人都有「肯定」、「否定」和「棄權(quán)」的權(quán)利。只有當(dāng)沒有「否決」票或有至少三分之二的「肯定」選票時(shí)，草案才可以通過。

「放下我們各自的理想，我們互相交談。」這是一位老人心目中理想生活的一部分。在村民們看來，人與人之間平等的對(duì)話，乃至上升到精神層面的充實(shí)的交流，這是生態(tài)物質(zhì)生活之外，大家更為追求的。于是「99俱樂部」就在這樣的理想中誕生了，村民們的聚合不僅是因?yàn)樯罘绞降南嗨疲蓡T們更向往的是理念的默契與精神上的交流。除了共同勞動(dòng)之外，成員們還會(huì)約定固定日子聚集在一處，相互交流日常的生活與想法。除了村子內(nèi)部的交流，七棵椴樹村也給來自不同地區(qū)的組織及非政府組織一個(gè)相互交流的機(jī)會(huì)。他們和其他環(huán)保組織也建立了友好關(guān)系。

在世界各國(guó)政府和民眾的長(zhǎng)期努力下，人類對(duì)生態(tài)環(huán)境問題的覺醒已經(jīng)轉(zhuǎn)化成可持續(xù)發(fā)展的實(shí)踐與行動(dòng)，包括自然生態(tài)的修復(fù)、綠色材料的使用、低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)的探索等。七棵椴樹村的村民們作為生態(tài)綠色環(huán)保的先行者，選擇了一種簡(jiǎn)單的生活，這種簡(jiǎn)單的生活遠(yuǎn)離喧囂，親近人性的本原，同時(shí)也教會(huì)了我們——愛！

編輯 張勍