班杜拉社會學(xué)習(xí)品德理論對德育的啟示

【摘 要】班杜拉的社會學(xué)習(xí)品德理論強(qiáng)調(diào)人類行為是個體與環(huán)境交互作用的產(chǎn)物，指出兒童能夠通過替代強(qiáng)化獲得道德行為，其基本途徑是觀察學(xué)習(xí)。榜樣示范和環(huán)境在很大程度上影響兒童品德的形成與發(fā)展。社會學(xué)習(xí)品德理論對學(xué)校德育工作具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】班杜拉 社會學(xué)習(xí)理論 觀察學(xué)習(xí) 德育

【中圖分類號】G41 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）14-0159-01

美國著名的新行為主義心理學(xué)家阿伯特·班杜拉認(rèn)為：在社會活動中人類學(xué)習(xí)是通過觀察和模仿他人行為習(xí)得的。因此，他提出最為綜合的模仿理論描述個體行為體系的建構(gòu)，即觀察學(xué)習(xí)理論，也叫社會學(xué)習(xí)理論。

一 社會學(xué)習(xí)品德理論的基本觀點(diǎn)：觀察學(xué)習(xí)

班杜拉總結(jié)出觀察學(xué)習(xí)受四個組成過程的制約：注意過程、保持過程、生成過程和動機(jī)過程。注意過程是觀察學(xué)習(xí)發(fā)生的前提條件。觀察者與榜樣的關(guān)系、觀察者的心理以及榜樣的活動這三個方面的特征決定著觀察學(xué)習(xí)的程度。其中，觀察者與榜樣的關(guān)系特征在某方面對注意過程有更重要的影響，示范行為的生動性和復(fù)雜性、榜樣人物的魅力等都影響著注意選擇的結(jié)果。保持過程將觀察到的信息以意象和言語兩種方式儲存起來，使延遲模仿成為可能，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者以后習(xí)得行為的表現(xiàn)。生成過程指將觀察中習(xí)得的技能轉(zhuǎn)化為行為這一反應(yīng)所必需的能力，也叫復(fù)制過程，它決定了習(xí)得的東西多大程度上被轉(zhuǎn)換成表現(xiàn)。自我效能感是影響這一過程的重要因素。動機(jī)過程表現(xiàn)為個體不僅習(xí)得榜樣行為，且愿意在適當(dāng)時機(jī)將習(xí)得行為表現(xiàn)出來，它決定是否將觀察習(xí)得的能力付諸實(shí)踐。強(qiáng)化是主要動機(jī)過程，不僅使觀察者將注意力集中于榜樣行為的功能方面，還提供根據(jù)觀察所獲得信息作出行動的誘因。

學(xué)習(xí)者觀察學(xué)習(xí)過程不可忽視強(qiáng)化的作用。個體不會把他們所習(xí)得的每一件事都表現(xiàn)出來，社會學(xué)習(xí)理論將學(xué)習(xí)活動的獲得和表現(xiàn)區(qū)分開來。強(qiáng)化不是兒童獲得新行為的必要因素，在沒有直接強(qiáng)化的情況下兒童通過觀察學(xué)習(xí)就能夠獲得新行為；強(qiáng)化是學(xué)習(xí)者表現(xiàn)出習(xí)得行為的必要因素。班杜拉把強(qiáng)化分為三種：自我強(qiáng)化、直接強(qiáng)化和替代強(qiáng)化。自我強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者預(yù)測自己行為結(jié)果，依靠信息反饋進(jìn)行自我評價(jià)和調(diào)節(jié)；直接強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者行為導(dǎo)致有價(jià)值的結(jié)果（獎勵或懲罰）從而受到的強(qiáng)化；替代強(qiáng)化指學(xué)習(xí)者無需親自經(jīng)驗(yàn)行為后果，通過觀察到榜樣行為后果從而這種行為得到強(qiáng)化。自我強(qiáng)化是內(nèi)部強(qiáng)化，替代強(qiáng)化和直接強(qiáng)化屬于外部強(qiáng)化。內(nèi)部強(qiáng)化和外部強(qiáng)化協(xié)同作用，影響著學(xué)習(xí)者所習(xí)得行為的表現(xiàn)。榜樣示范具有替代強(qiáng)化的作用。

二 社會學(xué)習(xí)品德理論對德育的啟示

第一，教師要為兒童樹立良好榜樣。首先，教師自身要起著良好的榜樣作用。班杜拉指出，如果榜樣被認(rèn)為是可尊重的、有能力的、有很高社會地位或權(quán)力的，那么榜樣的作用就會非常有效。教師對兒童來說處于崇高地位，兒童對教師普遍存在濡慕心理，絕大多數(shù)情況下，教師能成為具有較高影響力的榜樣，教師的舉止神態(tài)、行為習(xí)慣和情感態(tài)度會對兒童產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。教師的示范容易被學(xué)生內(nèi)化并成為自我評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生行為起自我調(diào)節(jié)作用。在日常教學(xué)中，教師要時刻注意以身作則、言行一致，為兒童樹立良好榜樣。其次，兒童需要同伴榜樣，在兒童同伴中樹立學(xué)習(xí)的榜樣具有重要的教育意義。兒童在活動中同伴關(guān)系最密切，互相接觸的機(jī)會最多，常常有意識或無意識地模仿他們所佩服的同學(xué)，同伴群體的作用不可低估。因此，教師要為兒童選擇良好的同伴榜樣，促使兒童在觀察模仿良好同伴榜樣中養(yǎng)成良好習(xí)慣。再次，教師要強(qiáng)化榜樣行為，關(guān)注兒童習(xí)得行為的展現(xiàn)。兒童習(xí)得榜樣行為后更重要的是愿意將其復(fù)現(xiàn)出來，因此教師要關(guān)注動機(jī)過程，設(shè)置外部強(qiáng)化動機(jī)。如提供各種表彰或以言語贊揚(yáng)，學(xué)生為了得到這些表揚(yáng)更愿意表現(xiàn)他們所習(xí)得的行為。

第二，重視家庭教育對兒童品德學(xué)習(xí)的作用。家長是兒童第一任老師。家長的言語、行為、態(tài)度等日常表現(xiàn)等都直接或間接地影響著孩子，父母的言行是兒童觀察學(xué)習(xí)的最初來源。如果家長用體罰的方式教育兒童不要打架，結(jié)果卻是兒童從父母的體罰方式習(xí)得了攻擊性行為，使打架行為變本加厲。家長在家庭教育的點(diǎn)滴中應(yīng)注意身體力行，為兒童的品德學(xué)習(xí)做好示范。

第三，加強(qiáng)環(huán)境建設(shè)。班杜拉認(rèn)為，個體的行動是主體、行為、環(huán)境三種因素交叉互動的結(jié)果，他強(qiáng)調(diào)兒童的道德教育要有良好的社會道德環(huán)境。因此端正社會不良風(fēng)氣、注重校園文化建設(shè)、營造和諧家庭氛圍，對于兒童道德教育有重大意義。而對于廣播、電視、報(bào)紙、書刊等充斥在我們的日常生活中的大眾傳播媒介，教育者則需要為兒童選擇良好的榜樣案例，讓學(xué)生多接觸形象生動的正面社會教材，避免不良媒體內(nèi)容的負(fù)面影響。

參考文獻(xiàn)

[1]B.R.赫根漢、馬修·H.奧爾森著.學(xué)習(xí)理論導(dǎo)論（崔光輝等譯）[M].上海：上海教育出版社，2011

[2]馮文全、徐東.論班杜拉社會學(xué)習(xí)道德教育思想[J].湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報(bào)，2006（5）

〔責(zé)任編輯：李冰〕