從班級授課制中透視夸美紐斯的教育思想

[摘 要]班級授課制是夸美紐斯首先提出的一種教學組織形式，它不僅可以看作一種教學實踐方式，更可以看作一個思想的倉庫。因其不僅有著獨特的教學特點，還承載著夸美紐斯的多種教育思想。

[關鍵詞]班級授課制 夸美紐斯 教育思想

[中圖分類號] G640 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）20-0148-02

班級授課制又稱課堂教學，班級授課制是將學生按年齡和程度編成班級，使每一班級有固定的學生和課程，由教師按照固定的教學時間表對全班學生進行上課的教學制度。早在公元1世紀，昆體良的教育思想就出現了班級授課制思想的萌芽，并嘗試了分班教學的教學模式。但由于中世紀的環境思想的大變動，分班教學的方法曾一度被廢棄。直到文藝復興之后，班級授課組織才在教育開始走向大眾化的歷史前提下逐步確立起來。然而，最先在理論上確立班級授課組織的則是捷克著名教育家夸美紐斯。從17世紀到現在，班級授課制已有三百多年的歷史，雖然當前批判它的聲音不時地響起，但它仍是目前全球采用最普遍、影響最大的教學組織形式。它在人類文明進程中發揮的作用不言而喻。如果說橋梁是工程師設計藍圖的見證，那么班級授課制理論就是夸美紐斯教育思想的結晶。自然教育思想、泛智教育思想、平等教育思想、教學法原則和德育思想，無處不在班級授課制教學中體現出來。

一、 自然教育思想

班級授課制的基本特征之一是以“班”為單位，按年齡和知識水平分別編成固定的班級，即同一個教學班學生的年齡和受教育程度大致相同。夸美紐斯設計這樣的教學組織形式并不是偶然的啟發，而是與他的自然教育思想有著緊密的聯系的。“現在，很明顯，規則，即把一切事物交給一切人的藝術中起支配作用的原則，應當能夠、也只能從大自然運轉的源泉中借鑒。一旦這條原則得到徹底確認，人事的進程就會進行得像大自然的運轉那樣容易、自動。”他在自己的教學中堅持以自然為向導，尊崇兒童自然生長的法則，提倡精簡學科原理，縮減教學內容，使學生在適當的年齡有限的理解力中能輕易地領會事物，容易徹底地獲得知識。他建議學校應該提供廣博的教育，“但是不要因此而想象我們是要求一切人掌握一切人文學科和科學的知識（即是說精確或深奧的知識）。這既對知識本身是無益的，由于生命的短促，也是任何人都不可能達到的”。在人的生長規律中，學生因年齡的不同知識水平也會有差別，所以班級單位是按年齡和知識水平來進行分類的，以適應兒童生長的自然規律。“如果我們想要找到糾正自然缺陷的辦法，我們必須從自然本身中去找，因為肯定無疑的是，人事若不模仿自然，就一事無成。”

二、 泛智教育思想

在《大教學論》中，夸美紐斯主張把一切知識教給一切人們，這就是他的泛智教育思想。所謂“泛智”，其著眼點有兩個方面：“一是要求人們必須掌握現實生活所必需的、有用的知識；其次是主張這些知識應為所有的人所掌握。”夸美紐斯期望這一思想實現后能幫助人類消除迷信、成見以及社會中的混亂和糾紛。他認為“一切人都必須成長到正確地受過智慧、德行和虔信的培養，使之能有益地利用今生，并為來生作好應有的準備。”而中世紀后期，一些教會學校中出現了班級授課制教學的萌芽與較好的教學工作組織經驗。夸美紐斯正是看到了這種教學模式多、快、好、省的特點，提出一個教師對一個班級的學生同時上課的班級授課制，以代替傳統的個別施教，以實現泛智的目的。他在《大教學論》中指出：“這種教育將不是吃力的，而是非常輕松的。課堂教學每天只有四小時，一個先生可以同時教幾百個學生，而所受的辛苦則比現在教一個學生少十倍。”這就是他倡導的節約時間和精力，大量生產的教學方式——班級教學組織，其不僅來源于夸美紐斯的泛智思想，并且最終目的也是為泛智思想服務的。所以我們可以這樣說，如果把夸美紐斯比作藝術家，那么班級授課制就是他的巨作，而泛智思想就是巨作背后的理論意蘊。

三、 平等教育思想

夸美紐斯生活在新舊交替的動蕩時代，時代對他的教育思想產生重要的影響，強與弱、貧與富、智與愚等不平等的社會現象，讓他對平民勞苦大眾產生濃厚的憐憫之情，從自己的教育事業中為他們謀取幸福。他認為：“不僅是富人和有權勢的人的孩子，而是一切孩子，不分男女，不分出身高貴或出身平民，不分富裕或貧窮，而是生活在一切城市和小鎮、村落和小村莊中的孩子，都應該上學。”由于他是基督教新教派的領袖，宗教唯心主義給他的世界觀打下了深刻的烙印，所以在《大教學論》中他闡述到：“如果我們允許一部分人受到智力的培養而排除其余的人，我們就不止傷害了與我們同樣具有人性的人，而且傷害了神本身，神希望受到所有印上了他的形象的人們的感激、熱愛和贊揚。”正是源于這兩方面的原因，平等教育思想成為夸美紐斯教育思想的重要組成部分。在他之前，從來沒有一位教育者如此捍衛社會弱勢群體的受教育權。他說：“有些人似乎天生遲鈍愚魯，那也不是任何障礙，因為這使得對這才智的一般培養更加迫切。” “為什么要把女性完全排除在知識的追求之外？這是拿不出任何充足理由的。”與其他教育者相比，夸美紐斯不僅在思想上走在前列，而且在實踐上也走在他人的前面。“人文主義教育旨在尊重人性、宣揚人的價值，但人文主義教育家在進行教育實踐時回避了一切人都有接受教育的可能性與必要性這一論斷，而只關注于貴族和上層子弟受教育問題上。”文藝復興以后，由于西方資本主義的興起，傳統的個別教學制已不再適應大工業生產。因此分班教學的模式現象隨著受教人員的增多而初現，夸美紐斯在前人的經驗中創造性地提出了班級授課制理論，一師多生的教學為大眾貧民受教提供了可能。從表面上看，是生產力的發展為夸美紐斯班級授課制的提出創造了條件。但是，如果沒有他的平等教育思想，生產力的發展對他來說不一定就是機會。而正是他當時強烈的平等教育思想，才使他更敏銳地察覺到當時教育中出現的新現象，為班級授課制的提出提供了根本的可能。

四、 分科教學法思想

把教學內容以及實現這種內容的教學手段、教學方法展開的教學活動，按學科分成許多小的部分，分量不大，大致平衡，彼此連續而又相對完整，這每一小部分內容和教學活動，就叫做一“課”，一課接著一課地進行教學，這是班級授課制教學的另一大特征。這些教學方法雖然經過裴斯塔洛齊、赫爾巴特的努力不斷得到完善，但從本質上還是蘊含著夸美紐斯教學法思想。他認為：“每一所學校，甚至每一個教師，都使用各不相同的教學法。更壞的是，教師在一學科或在另一種語文上用另一種教學法。最壞的是，甚至在同一門學科中，他們使用的教法也不同，使得學校難以理解究竟希望學生用什么方法學習。”同時：“一切事物的教學都必須有連續性，一段時間內不要教兩件以上的事。視覺器官不能同時接受兩個或三個對象。同樣，頭腦一次只能領悟一件事。”當個別教學中的教師不能完成班級教學的任務時，是否會有一種可以同時對全班進行教學的辦法？怎樣能使學校中的所有學生在同一時刻做同樣的事？這是夸美紐斯曾經探討的問題，也是他的分科教學思想萌發的源泉。“如果一個班上的所有學生在同一時刻學同樣的功課，顯然那是有益的安排。因為用這種辦法，教師可以少費辛勞而學生收益更大。只有當所有人的注意力都固定在同一個對象上，每一個人都努力糾正別人的錯誤時，才能引起活躍的競爭。”他指出：“將所教的學科加以區分，使每年每月每周每天甚至每小時都有明確規定的功課，因為，這樣做了，建議的一切事情就容易完成。”正因為有了夸美紐斯分科教學的大膽創想，才有今天班級授課制多種學科的不同教學方法。

五、道德教育思想

他的德育內容主要包括智慧、勇敢、節制、公正。為使德育思想真正發揮作用，夸美紐斯還提出了各種道德教學方法。“一切德行應無一例外地灌輸給年輕人”，這是他提倡的德育首要方法。另外，他還提出了從行為規則、榜樣、交友等方面培養學生的道德品質。“父母、保姆、家庭教師和同學的井井有條的生活的榜樣必須經常呈現在兒童前面。”“但是，除了榜樣以外，還必須有格言和行為規則。”“必須小心地防止兒童與壞人交往，以免他們受到熏染。”這些都是他對培養學生德育的教學方法的具體闡述。我們再放眼現在班級授課制中的德育方式：課堂教學、榜樣示范、行為規則約束以及擇友教育，它們無不與當年夸美紐斯的道德教育相呼應。

正如心理學家皮亞杰曾說，研究夸美紐斯的教育思想，重要的“是要發現使這位偉大捷克專家的思想在理論與實踐方面具有大量的一致性是什么，并將其和我們今天所認識和需要的做一比較”，透過班級授課制去解讀夸美紐斯的教育思想，使我們更深刻理解夸美紐斯提出班級授課制的用意，也有助于在當前素質教育進程中更好地發揮班級授課制組織形式的優勢作用。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 夸美紐斯著，任鐘印譯.大教學論·教學法解析[M].北京：人民教育出版社，2006.

[2] 夸美紐斯著，傅任敢譯.大教學論[M].北京：人民教育出版社，1984.

[3] 張寅.夸美紐斯教育平等思想芻議[J].教育史研究，2011，（1）.

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