亦真亦幻，似癡似狂

[摘 要]夏洛蒂·勃朗特作為19世紀女權運動的先驅，擯棄了傳統的“才子佳人”式的小說創作。她以現實的筆觸，在作品中刻畫了一位其貌不揚但敢于反抗、敢于追求自由愛情的新型婦女形象。小說中瘋女人伯莎這一藝術形象具有其生活來源與心理基礎。文學作品作為作家主體意識的反映，必然會在某種程度上體現作家的創作心態。作品給我們的啟示：作為一個獨立的、完整的藝術形象，她的產生和存在具有某種內在的必然性。

[關鍵詞]瘋女人 藝術形象 生活經歷 心路歷程

[中圖分類號] I207.4 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）21-0048-02

作為19世紀最為杰出的浪漫主義愛情之作，《簡·愛》一經發表，就引起了社會各界的廣泛關注。人們對《簡·愛》的關注和喜愛已經超越了時空和地域的限制。時至今日，人們還在品讀它、賞析它。《簡·愛》帶給人們的是強烈的精神震撼，作為讀者我們不僅要為夏洛蒂·勃朗特那洞察事態人心的細膩筆觸所折服，也深深地對她筆下塑造的人物的不幸命運給予同情。歷來人們談及這部作品，更多的是把關注的焦點放在男女主人公身上，而將文中的瘋女人——伯莎置于可有可無的境地。這一欣賞角度不免偏頗，文中的伯莎并非可有可無，也并不是男女主人公曲折愛情故事的陪襯，而是推動故事情節跌宕起伏的一個有力道具。正是因為有這樣一個人物形象的塑造，才使得小說的情節多了許多驚心動魄。小說中瘋女人的每次出場都會產生一種緊張的氣氛，其中以她在婚禮上的出現尤為精彩：一邊是熱鬧的婚禮現場，一邊是瘋女人的出場，形成了巨大的反差。如果不是這個插曲，簡·愛和羅切斯特的愛情可以完美收官，而這個小插曲，使讀者對小說的結尾充滿了期待和無限的遐想。所以說，夏洛蒂·勃朗特作品的成功之處就在于對這樣一個看似可有可無，但卻不可或缺的瘋女人形象的描摹。瘋女人是真實存在過的，她像一個幽靈如影隨形般地滲透到主人公生活中的方方面面。從某種意義上說，她在文中的地位不遜于簡·愛，其作用甚至可以替代簡·愛，成為小說中的女一號。隨著讀者對《簡·愛》關注的熱度的提高，瘋女人的形象也逐漸引起了學者的關注。著名的評論家方平曾說：“瘋女人的形象成了隱藏在作品中的一個密碼，她貯存的信息是有多層含義的。”可以說，瘋女人這個人物是《簡·愛》這部作品中的點睛之筆，因此只有更好、更深入地理解這一人物存在的意圖，才能真正讀懂《簡·愛》這部巨著。

夏洛蒂·勃朗特作為19世紀女權運動的先驅，擯棄了傳統的“才子佳人”式的小說創作。她以現實的筆觸，在作品中刻畫了一位其貌不揚但敢于反抗、敢于追求自由愛情的新型婦女形象。這篇小說的主要內容是圍繞著簡·愛、伯莎和羅切斯特三人的婚戀展開的。其中簡·愛和羅切斯特愛情發展是一條明線，而羅切斯特和伯莎的婚姻是一條隱藏在主線之下的暗線，一明一暗，看似互不干擾但是三個人之間卻有著糾纏不清的關系。在這樣一段三角關系中，三個人各自又扮演者不同的角色：其中羅切斯特總是占據著主動的位置，常常喜歡發表長篇大論；而簡·愛由于自己的身份和獨立性格則始終痛苦地進行著自我內心的剖析和辯解；對于伯莎作者無情地剝奪了她說話的權利，使她從頭至尾都像一個局外人似的。在這樣一個位置不對等的三角關系中，伯莎究竟處在什么樣的位置上呢？

美國女權運動者吉爾伯特認為瘋女人就是某種程度上簡·愛的化身。簡·愛和伯莎代表著一個人不同的兩方面：簡·愛是理性和感情的化身，伯莎則是潛意識的、憤怒的化身。如果這樣解讀文中的這兩個女人，所謂的婚戀三角關系，也不過就是一條直線罷了。對于女權運動者的這一說法，筆者認為其中夾雜了吉爾伯特的一廂情愿，但是“簡—伯”這個新創造出來的女性形象還是相當具有現代意義的。

對于瘋女人的形象，歷來讀者更多的是持以厭惡的情感。讀者的審美已經習慣于欣賞美好的場面，而瘋女人則充當了美好的毀滅者，她的出現總會帶來不好的結果。其實呈現在讀者面前的是一個已經被丑化、被抹黑的人物。但其實伯莎何嘗不是一個值得同情的女人。通覽全篇，我們可以發現，伯莎也是一個及其不幸的女性，因為有家族遺傳病史的緣故，她在婚前就表現出輕微的精神障礙，但并不嚴重。結婚以后，當丈夫得知了她的病情，并沒有給以應有的關照。反而對她產生厭惡反感的情緒，根據羅切斯特后來的說法：“我發覺她的性格完全和我不同；她的趣味引起我的反感；她的心靈平庸、卑鄙、狹窄，特別地不能引導任何更高的高度，擴展到任何更廣的境界……”這些無疑加劇了她的病情。試想如果當她發病之初，丈夫羅切斯特能夠給予她更多的體貼和理解，她的病情不會惡化得那么快；又如果發病后，她沒有被關到幽暗的黑屋子里，她也不會精神崩潰，做出一系列驚悚的事情。從這些經歷中，我們可以斷言，伯莎也是一個不幸的女性。對于一個有這樣經歷的女人，為什么作者對她沒有絲毫的同情而是始終抱有一種懲罰性的態度，筆者認為這其中有幾個深層次的原因。

文學作品作為作家主體意識的反映，必然會在某種程度上體現作家的創作心態。夏洛蒂在《簡·愛》一文中，塑造了瘋女人的這一形象，一方面是為了營造一種神秘的氛圍，為故事情節的展開設置巨大的懸念，達到引人入勝的效果。如同一味重要的“調味劑”，使小說更具可讀性。這是作者高超寫作藝術的體現。另一方面正是由于設置了瘋女人這一人物，才避免了簡·愛落入“灰姑娘遇上王子”的故事俗套，最終使簡·愛有機會成為一名獨立的有尊嚴的女性。如果在簡·愛和羅切斯特的婚禮上，沒有上演瘋女人這場鬧劇，簡·愛就可以華麗的變身，由一名家庭女教師搖身一變為桑菲爾德莊園的女主人，簡·愛的形象也就沒有如此重大的意義了。但是伯莎的出現，改變了這一美好的局面。尤其是當伯莎放火燒了莊園以后，羅切斯特先生變得一無所有雙目失明，簡·愛得知了這一情況后，挺身而出最終和羅切斯特先生結婚，并過上了幸福的生活。她的出現深化了小說主題的同時也使簡·愛的形象得到升華，可以說，作者在這里是犧牲了伯莎而成全了簡·愛。這跟作者想要極力塑造的追求獨立平等的女性形象的初衷是一致的。由此可見，瘋女人的存在是夏洛蒂創作心態的反映，更是她人生經歷和生活心態的反映。換言之，簡·愛這一人物形象展示了作者心理上陽光的一面，而瘋女人形象的塑造則體現了作者內心中陰暗的一面。

人們稱《簡·愛》是夏洛蒂“詩意的生平寫照”，是一部具有自傳色彩的作品。這是因為，小說中形形色色的人物幾乎都可以與現實中的人物對應上，正是因為如此，《簡·愛》才更像是一部自傳。通過對夏洛蒂·勃朗特生平經歷的了解，我們不難發現，文中的簡·愛正是夏洛蒂自身的化身。夏洛蒂幼年也是十分的不幸。她出身貧寒、母親早逝，早年當過家庭教師飽受那些太太小姐們的歧視和刻薄，后來在姑姑的資助下到外地求學，在求學的時候愛上了一個有婦之夫埃熱，但最終因為戀情被埃熱夫人發現而不得不終止學業。埃熱先生對年輕的女子極有吸引力，他聰明睿智性格爽快但又很容易被激怒，從羅切斯特先生身上我們很容易發現了埃熱的影子，他們的性格極其相似。夏洛蒂完全將現實中對埃熱的感情投放到作品中羅切斯特先生的身上了。而瘋女人則是來源于埃熱夫人這一原型，夏洛蒂狂熱地愛戀著這位有婦之夫，回到故鄉以后她還給埃熱先生寫過不少表露情感的信件，埃熱夫人禁止他們之間的交往，甚至把她的書信撕碎了扔到了垃圾桶里。這些都深深地影響到了夏洛蒂，在她的心目中，埃熱夫人破壞了她對感情的最初向往，所以在具體的刻畫中她不自覺地對這一形象加以了丑化和歪曲。埃熱是作者夏洛蒂的初戀，對少女而言，最大的痛苦莫過于初戀的失敗。夏洛蒂的一生中遭遇了種種的不幸，但是這些都不能將她打敗，最令她傷心欲絕的就是這次初戀。夏洛蒂的第一次戀愛就陷入了令人糾纏不清的三角戀。她狂熱地愛戀著埃熱，精神幾近崩潰，在她看來，造成這種痛苦的并不是愛人埃熱對自己的冷落，而是埃熱夫人對他們感情的阻礙。埃熱夫人表現出對她的冷淡和妒忌，使作者已經無法采取客觀的心態對她進行刻畫。所以《簡·愛》中出現的縱欲、酗酒、放火、自盡的瘋女人形象也就不足為奇了。

從這個角度而言，《簡·愛》中瘋女人的形象是作者在虛幻的世界中對現實中無法排解的苦悶的控訴，了解了這些，我們便不再難以理解文中為什么會出現一個如此之瘋的女性形象了。作者通過她的筆使自己在現實中實現不了的愿望，在小說中如愿以償。這一寫法并不是夏洛蒂開創的，很多小說作品的創作都寄托了作者深厚的個人情感，也正是因為作者抒發的是個人真正的情感，這一類的作品也最能打動讀者。《簡·愛》的成功在很大程度上靠的就是作者這些豐富的情感和人生閱歷。

筆者認為，伯莎這一形象是隱藏在《簡·愛》這部經典中的一個“黑匣子”，對于這個黑匣子，不同的讀者會有不同的解讀并不斷地會有新的發現，或許這也正解釋了百余來年，人們熱衷《簡·愛》的原因。拋開作者夾雜其中的個人情感來看，伯莎在作品中具有舉足輕重的作用，她作為一個獨立、統一的形象，對小說故事情節的推動和人物形象的刻畫產生了極其重要的意義。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 張良村，周蒲芳.外國文學閱讀與欣賞[M].天津人民出版社，1993.

[2] 吉爾伯特，古芭.頂樓上的瘋女人[M].耶魯大學出版社，1979.

[3] 楊靜遠.勃朗特姐妹研究[M].北京：中國社會科學出版社，1983.

[4] 朱虹.英美文學散論[M].北京：三聯書店，1984.

[5] 錢谷融.文藝心理學教程[M].上海：華東師大出版社，2001.

[責任編輯：陳 明]