高職院校傳統(tǒng)文化教育的重要性及其教學(xué)改革的探討

[摘 要]傳統(tǒng)文化教育在高職院校被弱化，這種現(xiàn)狀的形成有著比較復(fù)雜的歷史原因。要解決好文化理念的沖突，在教學(xué)思想上要辯證取舍，去蕪存菁；理論聯(lián)系實(shí)際與時(shí)俱進(jìn)；多種教學(xué)手段的復(fù)合應(yīng)用——動手參與的快樂教學(xué)，旅游開卷的實(shí)地教學(xué)，經(jīng)典誦讀的朗讀教學(xué)。

[關(guān)鍵詞]高職 大學(xué)生 傳統(tǒng)文化 教學(xué)改革

[中圖分類號] G712 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2013）21-0042-02

中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，在相當(dāng)長的歷史時(shí)期里，它一直處于世界領(lǐng)先地位，影響甚深，為人類文明作出了巨大貢獻(xiàn)。然而傳統(tǒng)文化教育在中國的教育界卻處于一個(gè)可有可無的地位，傳統(tǒng)文化教育在高校尤其是高職院校被嚴(yán)重弱化了。

一、傳統(tǒng)文化教育缺失的歷史原因和現(xiàn)狀

傳統(tǒng)文化教育在高職院校被弱化，這種現(xiàn)狀的形成有著比較復(fù)雜的歷史原因。

中國人從鴉片戰(zhàn)爭之后到“五四”新文化運(yùn)動期間，集中地對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行了批判性的研究，一些比較激進(jìn)的人士要求全面拋棄舊傳統(tǒng)，提出“全盤西化”的觀點(diǎn)?！拔母铩逼陂g“掃四舊”更是對其予以徹底的否定和掃除。改革開放以后，在建設(shè)中國特色的社會主義現(xiàn)代化社會進(jìn)程中，社會上仍缺乏進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的共識。

如今西方發(fā)達(dá)國家憑借發(fā)達(dá)的文化傳播方式，在全世界范圍內(nèi)輸出西方的價(jià)值觀念，對我國的民族傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了嚴(yán)重的沖擊。中國傳統(tǒng)文化在我們的周邊國家比如新加坡、韓國、日本得到了很好的保存，韓國更是將源于我國的端午節(jié)和源于中醫(yī)的韓醫(yī)寶典申遺成功，這極大地刺激了全體中國人。在這種新形勢下，我們再不保護(hù)和傳承自己的傳統(tǒng)文化，終有一天我們會失去民族文化的根本。

二、對學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育的重要性和必要性

20世紀(jì)初專業(yè)技術(shù)教育在世界范圍內(nèi)得到了蓬勃發(fā)展， 20世紀(jì)中葉以后，這種忽視人自身素質(zhì)培養(yǎng)的專業(yè)技術(shù)教育的弊端越來越明顯，給人類帶來了很多社會問題。一些著名的大學(xué)開始注意到這個(gè)問題，并試圖加以改進(jìn)。

近年來我國高職院校的教育改革正如火如荼，在基于校企合作辦學(xué)的大方針指導(dǎo)下，相當(dāng)一部分高職院校已經(jīng)成為“企業(yè)崗前培訓(xùn)機(jī)構(gòu)”，高職院校注重培養(yǎng)學(xué)生的動手實(shí)踐能力，但對學(xué)生的人文教育尤其是傳統(tǒng)文化教育重視不夠。一些教育工作者認(rèn)為傳統(tǒng)文化教育是屬于知識傳授型教育，不屬于動手能力的培養(yǎng)范疇，于是在課程設(shè)置上嚴(yán)重弱化，從而導(dǎo)致學(xué)生們的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)和人文素質(zhì)缺失，影響到了學(xué)生作為一個(gè)勞動者的根本素質(zhì)的提高。這主要表現(xiàn)在如下幾方面。

（一）傳統(tǒng)文化基本知識薄弱

在調(diào)查中筆者發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生誤以為傳統(tǒng)文化就是那些值錢的古董文物；有的學(xué)生分不清楚魯迅和周迅；甚至有的學(xué)生不認(rèn)得各種書法字體，在小學(xué)初中階段都沒有進(jìn)行書法教育和練習(xí)；學(xué)生反映最不喜歡的是戲曲部分，普遍討厭聽京劇，更談不上欣賞了；對中華民族自己的傳統(tǒng)節(jié)日比較冷漠相反卻對過洋節(jié)趨之若鶩。

（二）傳統(tǒng)美德觀念淡薄

我們常常教育學(xué)生，先學(xué)做人再學(xué)做事。然而一部分高職學(xué)生傳統(tǒng)美德十分缺失，在公共場所大聲喧嘩，亂扔垃圾；教室衛(wèi)生、宿舍衛(wèi)生差；有的學(xué)生人際關(guān)系冷漠、緊張；不懂尊師重道，上課遲到、說話、睡覺玩手機(jī)甚至要求教師少講點(diǎn)課，多看點(diǎn)錄像電影；見到教師不打招呼；一些學(xué)生缺乏孝道，不孝敬父母；還有一些學(xué)生缺乏誠信，考試作弊、騙取助學(xué)金……

（三）對社會歪風(fēng)無免疫力

改革開放多年來，在社會進(jìn)步的同時(shí)，問題也不斷被暴露，社會財(cái)富分配不均、勞動者報(bào)酬不高、特權(quán)階層腐敗貪污、行業(yè)潛規(guī)則等社會不良現(xiàn)象開始侵襲校園。很多學(xué)生覺得社會如此不公，自己沒有拼爹拼娘的資本，努力學(xué)習(xí)未必可以找到體面的工作，于是產(chǎn)生了厭學(xué)心理；對于傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)實(shí)差距大的部分，有抵觸情緒，覺得學(xué)這些東西無用。這也是高職院校商學(xué)院一直很火爆的原因：學(xué)傳統(tǒng)文化還不如學(xué)習(xí)怎樣掙錢來得實(shí)際。很多的大學(xué)生認(rèn)為自己學(xué)習(xí)的目的就是為了找一個(gè)舒適、稱心的工作，面對社會上的歪風(fēng)邪氣沒有辨析能力，很容易隨波逐流。

（四）公民基本素質(zhì)差

從小學(xué)到大學(xué)，我們一直在進(jìn)行思想道德政治教育，然而改革開放這么多年，我們國家公民的整體道德水平卻是呈現(xiàn)下降的趨勢。從小悅悅事件到醉酒駕車、三鹿奶粉等各種有毒食品的曝光再到大學(xué)生投毒害同學(xué)，各種無底線的事件一直在刺激我們的神經(jīng)，我們不禁要問，中國人到底怎么了？

三、傳統(tǒng)文化課堂教學(xué)改革的方向

近年來教育部已經(jīng)開始重視傳統(tǒng)文化進(jìn)課堂，比如中小學(xué)課本中加入京劇學(xué)習(xí)，小學(xué)階段要求開設(shè)書法課等措施的實(shí)施，都讓我們看到了傳統(tǒng)文化傳承的希望。一些高職院校在課程改革上已經(jīng)開始有了傳統(tǒng)文化的一席之地，那么怎樣利用這個(gè)平臺吸引學(xué)生，很好地將傳統(tǒng)文化之精華繼承發(fā)揚(yáng)下去，這就要在課堂教學(xué)改革上練好內(nèi)功。

（一）要解決好文化理念的沖突

傳統(tǒng)文化與職業(yè)技術(shù)文化存有諸多沖突之處。傳統(tǒng)文化宣揚(yáng)“學(xué)而優(yōu)則仕”，追求功名以期改變其社會地位；而現(xiàn)代的職業(yè)技術(shù)文化則重在賦予讀書人某種生存技術(shù)。直到今天，許多父母還抱著望子成龍的心理，希望孩子讀了大學(xué)找份體面的工作。在傳統(tǒng)文化的熏陶下，中國人對技術(shù)有一種道不清、說不明的鄙視，所謂“勞心者治人，勞力者治于人”，實(shí)用知識、職業(yè)技術(shù)教育在人們的觀念中意味著低下的社會地位、伺候人的身份。

（二）在教學(xué)思想上要辯證取舍，去蕪存菁

宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并不是一味說傳統(tǒng)文化的好處就能吸引住學(xué)生的，大部分高職學(xué)生已經(jīng)具備了基本的辨識能力，我們的教材應(yīng)該展示傳統(tǒng)文化的全貌而不是做取舍，對于傳統(tǒng)文化中一些過時(shí)落后的觀念和事物，教師應(yīng)該在教學(xué)中加以辨析。比如中國科舉制度的利與弊，可以結(jié)合當(dāng)今高考制度讓學(xué)生展開課堂討論，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性來辨析這一傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的文化現(xiàn)象。

（三）理論聯(lián)系實(shí)際與時(shí)俱進(jìn)

理論與實(shí)際相結(jié)合，體現(xiàn)在積極主動地聯(lián)系實(shí)際，比如，每逢節(jié)假日，我們可以利用這個(gè)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，讓學(xué)生說說自己家鄉(xiāng)是如何過這個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的，有什么習(xí)俗（中國幅員遼闊，各地習(xí)俗不盡相同），通過學(xué)生的講述，可以現(xiàn)身說法，了解到我們所不知道的地方民俗，比如廣西賓陽的炮龍節(jié)。

高職生職業(yè)教育的一個(gè)重要內(nèi)容就是對企業(yè)文化的了解，現(xiàn)代企業(yè)文化與中國傳統(tǒng)文化并沒有太多的沖突，相反卻有許多共通之處，我們可以將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代企業(yè)文化相聯(lián)系、相比較，讓學(xué)生通過現(xiàn)代企業(yè)文化了解企業(yè)、了解社會、了解經(jīng)濟(jì)大環(huán)境，進(jìn)而了解傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會的立足點(diǎn)，最終實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)文化有關(guān)精髓的把握，為將來能成為一個(gè)成功人士或者成為一個(gè)有益于社會的人做好價(jià)值理念和道德理念的準(zhǔn)備。

要正視傳統(tǒng)文化的歷史局限性，將其精華與時(shí)代的意義相結(jié)合，宣揚(yáng)傳統(tǒng)文化并不是要故步自封，回到歷史時(shí)代去，而是要傳承和發(fā)揚(yáng)，更要創(chuàng)新。

（四）多種教學(xué)手段的復(fù)合應(yīng)用

1.動手參與的快樂教學(xué)

中國古代工藝美術(shù)是最美的一個(gè)篇章，針對高職院校培養(yǎng)學(xué)生動手能力的方向，我們除了可以觀賞精美的工藝制品，甚至可以動手學(xué)習(xí)制作，比如學(xué)習(xí)剪紙、畫年畫、動手制作月餅等，與高職學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)相結(jié)合。

2.旅游開卷的實(shí)地教學(xué)

中國的古建筑、園林、佛教道教文化的建筑繪畫藝術(shù)、雕塑壁畫藝術(shù)等在全國各地旅游景點(diǎn)都大放異彩，在提倡休閑旅游文化的今天，有條件的地方可以結(jié)合當(dāng)?shù)氐囊恍┚包c(diǎn)進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，這遠(yuǎn)比坐在教室里更能感受到傳統(tǒng)文化的魅力。

3.經(jīng)典誦讀的朗讀教學(xué)

對于中國傳統(tǒng)文學(xué)的名篇，我們除了要了解各個(gè)歷史時(shí)期的代表作以及作家的風(fēng)格、作品的藝術(shù)特征，還要通過集體誦讀來感受古人作品中的風(fēng)骨氣質(zhì)。對于現(xiàn)在的孩子們來說，開口讀書似乎太累，其實(shí)不然，開口讀書的好處就如同歌唱家練嗓子一樣，能夠練出精氣神和正能量。當(dāng)然這也和教師的課堂組織能力以及教師本人的朗讀功底息息相關(guān)。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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[責(zé)任編輯：陳 明]