淺析古箏藝術(shù)與教學(xué)

【摘 要】古箏是中華民族最具代表性的傳統(tǒng)彈撥樂器之一，是傳統(tǒng)民族文化的瑰寶，距今已有兩千多年歷史。傳統(tǒng)的古箏藝術(shù)在時代的變遷下、人類文明不斷進步的過程中，也在逐步發(fā)展和創(chuàng)新。與此同時，古箏教學(xué)存在的問題也逐漸凸顯出來，筆者針對存在的問題，結(jié)合自身的教學(xué)實踐經(jīng)驗，提出了一套有效的教學(xué)方案，使古箏教學(xué)得以有效進行，為社會培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的古箏專業(yè)人才。

【關(guān)鍵詞】古箏藝術(shù) 發(fā)展現(xiàn)狀 教學(xué) 方案策略

【中圖分類號】J632 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2013）18-0050-02

古箏是一種傳統(tǒng)且極具東方民族特色的彈撥樂器，它源于秦而盛于唐，已有兩千多年的歷史。古箏音色清亮悅耳、柔美動聽，蘊含著深厚的文化底蘊，具有很強的表現(xiàn)力與感染力。近年來，古箏深受各階層人士的歡迎與喜愛，也成為音樂院校中最受歡迎、最熱門的專業(yè)之一。但隨著古箏藝術(shù)的不斷發(fā)展，其在實踐教學(xué)中的諸多問題日漸突出。針對此現(xiàn)象，本文將從教學(xué)模式改革、教學(xué)手段創(chuàng)新等方面提出建議，旨在培養(yǎng)更多的藝術(shù)人才，為古箏藝術(shù)的傳承與發(fā)展作出貢獻。

一 古箏藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

古箏是一種古老的民族樂器，歷史悠久，文化底蘊深厚，是我國古代最有代表性的樂器之一。在漫長的歷史進程中，古箏藝術(shù)不斷推陳出新，不僅在樂器的外形、構(gòu)造上有所改進，更在新曲目的創(chuàng)作和演奏技法上進行了較大的創(chuàng)新，產(chǎn)生了以地方風(fēng)格為依據(jù)的眾多古箏流派，如趙玉齋先生在20世紀50年代創(chuàng)作的箏曲《慶豐年》中首次使用了雙手抓箏技法、趙曼琴在20世紀80年代創(chuàng)立了快速指序體系、著名古箏藝術(shù)家王中山先生則同時在演奏技法和音樂創(chuàng)作兩方面進行了創(chuàng)新，使進行古箏曲創(chuàng)作的思維方式得到了拓展并上升到一個新的高度。基于該理念改編的著名箏曲有《溟山》、《暗香》等，還有《霍拉舞曲》等西洋樂曲。此外，古箏的演奏形式也有較大的突破，以往以獨奏和為歌曲伴奏為主，現(xiàn)在重奏和合奏作品顯著增多，說明古箏在群體中的表現(xiàn)力被逐漸挖掘并受到重視。并且古箏協(xié)奏曲的出現(xiàn)以及迅速發(fā)展也越來越豐富了古箏演奏的樂曲形式和風(fēng)格，調(diào)動了師生的積極性，促進了古箏演奏和教學(xué)的發(fā)展。古箏是一門藝術(shù)，具有繼承性和發(fā)展演變性。藝術(shù)反映出的社會生活面貌、人們的精神思想狀態(tài)，是社會的縮影，但不會隨著時代的演變而完全演化成新的事物，對于其傳統(tǒng)精華部分有必然的繼承性。古箏藝術(shù)也具有這樣的特點，它所有的發(fā)展和創(chuàng)新都離不開對傳統(tǒng)古箏藝術(shù)的繼承，若摒棄傳統(tǒng)，古箏便不能稱為“古”。

雖然古箏藝術(shù)一直在蓬勃、健康地發(fā)展著，但在20世紀八九十年代的時候也曾遇到過阻力。當(dāng)時存在著一股氣勢兇猛的反傳統(tǒng)思潮，古箏藝術(shù)作為最古老的傳統(tǒng)民間藝術(shù)之一，

自然也受到?jīng)_擊。他們認為這是封建社會的產(chǎn)物，不適合當(dāng)今的時代潮流；還有人認為古箏的表現(xiàn)技巧過于傳統(tǒng)和落后，想要“另起爐灶”，唯“新”是從。這些錯誤觀點對古箏界造成了很大的影響。如對古箏藝術(shù)傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)不再熱情，遠不如20世紀五六十年代老一輩藝術(shù)家對古箏傳統(tǒng)的癡迷。這種對傳統(tǒng)的生疏與遠離也同樣存在于當(dāng)代的教學(xué)過程中。所以，要想使古箏藝術(shù)穩(wěn)定健康地發(fā)展，使之屹立于世界民族藝術(shù)之林，學(xué)習(xí)和繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)古箏藝術(shù)是十分重要的。

二 目前古箏的教學(xué)現(xiàn)狀及存在的問題

第一，學(xué)生急于求成，教師片面追求教學(xué)進度、學(xué)習(xí)成果，把教學(xué)重點放在了對音樂基本知識和演奏技能的傳授上，忽視了古箏作為一門藝術(shù)其內(nèi)在的文化屬性。它不是一門技術(shù)，僅用花哨的演奏技法無法表達出古箏樂曲作品的思想感情，在聽眾聽來，彈奏出的只是華麗的音符。所以我們可以看到，有些學(xué)生將曲子彈得很熟練，基本指法演奏技巧也很到位，但卻面無表情，身體僵硬，絲毫沒有音樂感染力，無法打動聽眾。

第二，新中國成立以來，古箏各流派的風(fēng)格和作品得到了繼承發(fā)展。但在古箏教學(xué)中教學(xué)曲目的選擇上，各流派傳統(tǒng)的典型代表曲目卻很少，或者幾乎沒有，所選擇的箏曲大多是20世紀90年代以后創(chuàng)作的作品。形成這樣的現(xiàn)象有一定的原因：（1）傳統(tǒng)箏曲的演奏技法要求較高，尤其對左手的韻律、音準要求近乎苛刻，雖篇幅較短，但難度很大。（2）不同的歷史文化、不同的社會時代背景、不同的地域生活習(xí)俗，導(dǎo)致學(xué)生無法領(lǐng)悟到古人創(chuàng)作和演奏箏曲時的內(nèi)心情感。因此，現(xiàn)代的教學(xué)模式缺乏對優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承，可能造成培養(yǎng)出的古箏專業(yè)人才在古箏創(chuàng)作方面有新意但缺乏古箏特有的民族韻味和情趣，而在演奏時也會缺乏一些“古”的味道。

第三，現(xiàn)在的教學(xué)方式仍以教師為主體，在教學(xué)過程中教師占據(jù)著主導(dǎo)地位，學(xué)生則處于被動接受的地位，缺乏學(xué)習(xí)的主動性，在古箏知識和演奏技法等方面的學(xué)習(xí)對教師有很大的依賴性。限制了學(xué)生學(xué)習(xí)主動性的培養(yǎng)，學(xué)生學(xué)習(xí)古箏更多的像是在完成任務(wù)，而不是對藝術(shù)的追求。對學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展、對音樂的靈感的培養(yǎng)更不利。

第四，教師隊伍的能力與素質(zhì)急需提高。高等學(xué)校教師普遍存在演奏能力強但教學(xué)經(jīng)驗不足、課堂組織教學(xué)能力差的現(xiàn)象。音樂中有些東西很抽象，單純用枯燥的文字來闡述，不能讓學(xué)生很好地領(lǐng)悟與掌握，如把握彈奏力度的大小、某些演奏姿勢所需要的身體狀態(tài)等，這需要教師不但精通古箏藝術(shù)，更要有能力將其中的要點和精髓準確地傳遞給學(xué)生，這對教師是一個極大的考驗。

三 促進古箏教學(xué)進步的建議

第一，教師應(yīng)提高自身的能力和素質(zhì)。要不斷學(xué)習(xí)，具備扎實的專業(yè)知識，積累豐富的教學(xué)經(jīng)驗，掌握教學(xué)過程中必要的方式方法，經(jīng)常借鑒他人成功的教學(xué)模式，在實踐中不斷創(chuàng)新，把教學(xué)古箏事業(yè)當(dāng)成自己的終身事業(yè)，竭盡全力為社會培養(yǎng)優(yōu)秀的古箏專業(yè)人才。

第二，注重培養(yǎng)學(xué)生對音樂的感知能力、表現(xiàn)力、審美能力、創(chuàng)造性思維能力，不只是單純地灌輸古箏基本理論知識、教授演奏技法等方面的內(nèi)容。音樂與文化是緊密相連的，古箏作為一門最古老的藝術(shù)，承載了中國兩千多年的文化積淀，其內(nèi)涵之深刻、意蘊之豐富、文化韻味之濃厚，都需要后人來傳承和發(fā)揚光大。教師應(yīng)結(jié)合語文、歷史等學(xué)科，讓學(xué)生深刻領(lǐng)悟到古箏的文化品格，更加注重對古箏文化內(nèi)涵的學(xué)習(xí)，古箏教學(xué)應(yīng)以此為核心和基本原則，這樣也有利于調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

第三，在選擇教學(xué)曲目上有所側(cè)重。筆者認為在教學(xué)曲目的挑選中，要增加傳統(tǒng)箏曲的比例，對其演奏提出硬性要求。各流派的曲目都要有所涉及，各種演奏技法也要多加學(xué)習(xí)，同時，對傳統(tǒng)箏曲的作者背景和創(chuàng)作背景都要進行深刻的了解，充分體會曲目所表達的思想感情。增設(shè)傳統(tǒng)曲目，不但有利于繼承傳統(tǒng)文化，更有利于學(xué)生將來的發(fā)展，使其創(chuàng)作不流于表面形式，缺乏內(nèi)涵。

第四，改變單一的教學(xué)方式，采取多樣化的教學(xué)形式。充分利用現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)備，利用多媒體技術(shù)，為學(xué)生播放古箏曲目，培養(yǎng)學(xué)生的審美和欣賞能力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古箏的熱情。引進情境教學(xué)法，音樂作品創(chuàng)作的素材和靈感都來源于現(xiàn)實的生活，因此應(yīng)經(jīng)常帶領(lǐng)學(xué)生進行民間采風(fēng)，了解當(dāng)時的社會文化背景，創(chuàng)設(shè)不同的情境，讓學(xué)生置身于當(dāng)時的背景進行演奏，進行情感的挖掘，使演奏達到聲與情的高度融合。不但可以提高教學(xué)效果，也可使課堂氣氛活躍和融洽，師生之間既進行了很好的互動交流，又有利于教學(xué)的進步。

第五，20世紀90年代才出現(xiàn)的古箏協(xié)奏曲是一種新型的古箏演奏方式。古箏協(xié)奏曲表現(xiàn)為中西音樂結(jié)合，可以是古箏與鋼琴、古箏與交響樂隊的協(xié)奏。它的出現(xiàn)使古箏藝術(shù)及其教學(xué)的發(fā)展邁入一個新模式。與以往的古箏獨奏相比協(xié)奏曲有較大的創(chuàng)新，在技巧和手法上要求更高，還要有良好的協(xié)調(diào)素質(zhì)。這就促使教師需要更深入地學(xué)習(xí)研究新的技法。將古箏協(xié)奏曲作為教學(xué)內(nèi)容，極大地豐富了教學(xué)內(nèi)容，開闊了學(xué)生和老師的視野，發(fā)揮了學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力，使他們對音樂有更好的認識，這樣才能更好地彈撥出所演奏的作品。

四 結(jié)束語

古箏教學(xué)是在長期的摸索中逐漸加強的。在教學(xué)的過程中總會遇到各種各樣的問題，老師一定要有耐心、有責(zé)任心，努力做到以樂輔德、促智、怡情，從而真正達到育人的目的。總之，古箏教學(xué)應(yīng)與時俱進，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，對古箏的一些創(chuàng)新內(nèi)容在課堂上加以實踐利用，在教學(xué)模式、方式方法上進行改革，以解決目前存在的問題。

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〔責(zé)任編輯：龐遠燕〕