創新德育方法 提高德育實效

人生三件事——做人、做事、做學問，三者之中首推“做人”。然而，隨著市場經濟的發展和人民生活水平的改善，學校德育工作面臨著新情況、新問題。學生的行為習慣、道德水準、思想觀念、法制意識等出現了一些偏差，表現為：“物欲化傾向”，拜金主義嚴重，把金錢看成了絕對的第一；“粗俗化傾向”，放松自我約束，我行我素，不文明和反文明的粗俗化傾向成了社會的一種時尚；“淡漠化傾向”，社會越來越發展，人與人之間的距離越來越大，人與人之間的感情越來越冷；“躁動化傾向”，急躁、浮躁、狂躁、做事沒恒心，不安分、不吃苦，充滿情緒色彩，缺乏理智，正義感、責任感的淡化，榮辱觀、是非觀的混淆，公德心的普遍缺乏，學生片面強調個性發展，極端個人主義抬頭等。這些現象的存在，對德育工作提出了新的挑戰。新的形勢要求我們，在德育工作中要求活、求新、求深，不斷創新德育方法，提高德育工作實效。

一、科學規劃，制定切實可行的德育目標

首先確定各個年級的教育重點，然后將德育內容的每個方面，具體規劃到各年級，不同年級各有側重，互相銜接。初一年級結合“發展是硬道理”“青少年時期的主要任務”等內容，著重對學生進行學習目的教育和國情教育，目的是培養學生自尊、自愛、自強的心理，使學生立志為振興中華而讀書；初二結合“爭做合格人才”“如何做一個好公民”等內容，對學生進行社會主義偉大成就教育，激發學生的社會責任感，邁好青春第一步，心系祖國前途、民族命運。初三結合“中學生怎樣成為創新型人才”“擔負當代青年的歷史責任”“實施正義行為”等內容，重點進行“共同理想教育”把個人的興趣愛好同祖國需要結合起來，正確對待升學與就業。這樣，將抽象的德育教育，化成分段目標實施，分解到具體的生活場景中，在細微之處，潛移默化，使德育目標的落實與學生的常規管理緊密結合，進而內化成道德素質，有效解決道德認知與道德行為相脫節的問題。

二、德育管理，真正做到從“管”到“理”

“喊破嗓子不如做出樣子”“其身正，不令而行?！保赖碌谋举|就是人類的自我超越和自我升華，不在于它是一種規則，外在與人，強加于人，而在于它是人自我肯定和自我發展的內在需要，它豐富和充實了人的內心世界，使人性發揚光大。以往的德育教育往往習慣于學生工作的制度化，對學生的德育教育總是借助于一定的規章制度和管理者的教育權力加以控制，德育教化的功能只是被膚淺的維持著。在新的背景下，每一位任課教師都應是學生的導師。導師承擔起三重角色——像父母，在生活上體貼關懷；做良師，在學習、品德、心理等方面鼓勵指導；成益友，與學生進行民主平等的溝通交流。導師從關心尊重學生出發，了解學生個性特點和各種各樣的心理需求，有針對性地分層指導，理在情中，言傳身教，學生親身感受到導師對他的信任和期望，主體意識、主動合作意識不斷增強。

三、發揮學生主體作用，培養道德信念

當代道德哲學和道德心理學的研究證明，行為主體的自主、自覺是道德存在和發展的先決條件，與其喋喋不休的說教，不如讓學生更多地從情感上去體驗。情感的體驗是源于生命本體道德內在深層的東西，它能從根本上杜絕不規范行為的發生。而目前學校欠缺的恰恰是這一點。學生是學校的主人，學校的一切活動都是為了學生的全面發展。學生的主體地位貫穿于整個德育過程。開展創新教育，不僅是培養學生的需要，也是教師隊伍建設的需要。教師要善于發現和培養學生的創新意識和實踐能力。觀察發現學生的閃光點并給予充分展現的機會。德育教育過程的關鍵點，不在于傳授道德知識，而在于培養道德信念。學生道德信念的確立，首先要依賴于道德實踐，積累實踐經驗。例如：在講授殘疾人的合法權益時，我們開展了體驗和助殘活動，通過親身體驗，學生體會到，生活需要陽光，而殘疾人更需要溫暖?？梢姡嬲哂械赖乱饬x的教育，不是把社會存在的道德規范和行為準則灌輸給學生，使學生成為一個個“美德的集合體”，而是啟發和喚醒學生的道德自覺和道德良心，使學生樹立道德理想，領悟人生真義，學會怎樣做人。

四、文以教化，用校園文化去澆灌品德

“道德不是一個人的事情，它要我們每個人共同努力?！狈e極、健康、向上的校園文化，對中學生成長有重要的作用。但校園文化，不是單純地裝飾幾幅字畫或格言警句，它是校園內全體師生的共同的價值追求，是校園價值理念在校園環境與行為中的體現，它以共同的價值觀為核心，涉及校園活動的價值準則、群體意識、行為規范、公共行為和生活習慣，是校園內師生共同建立和長期形成的潛移默化的氛圍和影響力。教師伴隨著同學之間思想、性格、追求的不斷融合，在校園內部形成了各具特色的精神狀態和極富凝聚力的校園文化。

（責任編輯 曾 卉）