高校思政課教學(xué)范式轉(zhuǎn)換研究

摘 要 新形勢(shì)下，不斷推進(jìn)高校思想政治理論課教學(xué)改革創(chuàng)新勢(shì)在必行，亟待需要進(jìn)行思想政治理論課教學(xué)范式轉(zhuǎn)換研究，這是對(duì)思政課教學(xué)理念、內(nèi)在結(jié)構(gòu)、邏輯體系、價(jià)值導(dǎo)向，以及教學(xué)方法進(jìn)行整體性改革的過(guò)程。它將先后通過(guò)文本范式到中介范式，最后到對(duì)象主體范式的轉(zhuǎn)換途徑實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 思想政治理論課 教學(xué) 范式轉(zhuǎn)換

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

黨的十八大報(bào)告特別強(qiáng)調(diào)，加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)。歸根到底，思想政治工作是關(guān)于人的工作，必須堅(jiān)持以人為本，既要堅(jiān)持教育人、引領(lǐng)人、鼓舞人、鞭策人，又要做到尊重人、理解人、關(guān)心人、幫助人。高校思想政治理論課教學(xué)范式轉(zhuǎn)換研究，指的是既包含教學(xué)范式，也包含研究范式。新時(shí)期，它們?cè)趥鹘y(tǒng)教學(xué)與研究范式主客二元模式的主導(dǎo)與支配下，面臨“獨(dú)白”的困境，并突顯積重難返的理論缺憾。因此，在十八大精神的指導(dǎo)下，不斷改革創(chuàng)新高校思想政治理論課教學(xué)，切實(shí)提高教學(xué)效果，需要進(jìn)行教學(xué)范式轉(zhuǎn)換研究。

1 思政課教學(xué)范式轉(zhuǎn)換內(nèi)涵

“范式”（paradigm）教育理論體系由美國(guó)學(xué)者托馬斯·庫(kù)恩提出，他在著作《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中主張：范式是常規(guī)科學(xué)研究中，科學(xué)共同體成員所共有的“研究傳統(tǒng)”、“理論框架”，是科學(xué)的“模型”和具體運(yùn)用的“范例”，無(wú)論實(shí)際上還是邏輯上，都很接近于“科學(xué)共同體”這個(gè)詞，在內(nèi)容上包括一系列學(xué)科概念、原則體系、邏輯前提、推理形式、語(yǔ)言表述等。范式論雖然基予研究自然科學(xué)的發(fā)展規(guī)律，對(duì)自然科學(xué)具有重要的指導(dǎo)價(jià)值，同時(shí)也對(duì)研究思政課教學(xué)的發(fā)展有著重要的啟發(fā)意義。其一，構(gòu)成某一相對(duì)獨(dú)立理論系統(tǒng)的理論模型和解決問(wèn)題的框架。其二，掌握這一理論系統(tǒng)的共同成員所共有的信念，即“某一特定時(shí)代的特定科學(xué)共同體所支持的信念”。①其三，指導(dǎo)和聯(lián)系理論體系與心理認(rèn)識(shí)的自然觀的存在。在科學(xué)研究中所運(yùn)用的觀點(diǎn)和方法，體現(xiàn)于那些產(chǎn)生過(guò)重大社會(huì)影響的科學(xué)經(jīng)典之中，“都在一段時(shí)間內(nèi)為以后幾代實(shí)踐者們暗暗規(guī)定了一個(gè)研究領(lǐng)域的合理問(wèn)題和方法”。②當(dāng)前思政課教學(xué)改革創(chuàng)新，既要重視社會(huì)發(fā)展的歷史文化背景、重視對(duì)思政課教學(xué)發(fā)展的動(dòng)態(tài)模式的研究，更要重視社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期思政課教學(xué)范式轉(zhuǎn)換研究。

“思政課教學(xué)范式”，指的是對(duì)思政課教學(xué)領(lǐng)域存在的現(xiàn)象所持有的觀點(diǎn)、思維方式及思維框架的總稱，其核心問(wèn)題是思維方式。思政課思維方式指的是，在教學(xué)體系共同體內(nèi)，教學(xué)工作者對(duì)理論研究和共同關(guān)注的問(wèn)題持有的信念，為思政課教學(xué)提供基本框架，指明教學(xué)發(fā)展應(yīng)有的內(nèi)在結(jié)構(gòu)、邏輯體系和價(jià)值導(dǎo)向，提供特有工具——方法論系統(tǒng)，充分彰顯思政課發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，以期在一定程度上塑造著思政課的整體——實(shí)踐共同體。

“思政課教學(xué)范式轉(zhuǎn)換”，指的是對(duì)思政課內(nèi)在結(jié)構(gòu)、邏輯體系、價(jià)值導(dǎo)向和研究方法進(jìn)行整體性改變的一種革命過(guò)程，它既繼承傳統(tǒng)而又超越傳統(tǒng)，進(jìn)而成為新的系統(tǒng)。立足生活、立足人本，通過(guò)洞察思政課教學(xué)發(fā)展的歷史和現(xiàn)狀，把握時(shí)代發(fā)展的趨勢(shì)，創(chuàng)造出符合思政課教學(xué)發(fā)展規(guī)律的新范式，實(shí)現(xiàn)從“抽象的理論”的研究范式，向“現(xiàn)實(shí)的人”的研究范式轉(zhuǎn)換；由片面、守舊、封閉的文本教育范式，向全面、創(chuàng)新、和諧的對(duì)象主體教育范式的根本轉(zhuǎn)換。

2 傳統(tǒng)思政課教學(xué)范式的困境

在傳統(tǒng)思政課教學(xué)范式和應(yīng)試教育的影響下，本應(yīng)該充滿生機(jī)和活力的思想政治理論課教學(xué)，卻常常陷于軟弱無(wú)力和過(guò)度僵化的境地。

（1）凸顯社會(huì)本位的教育，造成人本精神缺失。一味強(qiáng)調(diào)工具性、知識(shí)性和灌輸性，從“社會(huì)需要論”的研究范式出發(fā)，進(jìn)行思政課教學(xué)，遮蔽了人的主體性，以致于違背了課程設(shè)置的初衷和目標(biāo)，無(wú)法滿足個(gè)人發(fā)展的需要，面臨著諸多的困境。使得對(duì)象主體失去獲得趨同社會(huì)期望的內(nèi)在動(dòng)力，進(jìn)而忽視甚至排斥思想政治理論課。

（2）單調(diào)刻板的教學(xué)，無(wú)法調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。新生代大學(xué)生已經(jīng)都是“90后”，他們成長(zhǎng)在中國(guó)深入進(jìn)行改革開放的過(guò)程，在多元思潮和文化的影響下，形成具有平等意識(shí)、獨(dú)立意識(shí)、開放意識(shí)等新的特質(zhì)。這就要求教育者以寬廣胸懷和仁愛之心，真正做到用心去傾聽、理解、回應(yīng)大學(xué)生的心聲和疑惑，營(yíng)造和諧的教學(xué)氛圍，切實(shí)構(gòu)建思想政治理論課現(xiàn)代人本教學(xué)體系，讓學(xué)生在人文精神的熏陶下，追求完美的人生。

3 思政課教學(xué)范式轉(zhuǎn)換的途徑

全球化浪潮下，意識(shí)形態(tài)的多元化和文化的多樣化，給高校思政課教學(xué)帶來(lái)了強(qiáng)烈的沖擊；高等教育的改革和發(fā)展也給思政課教學(xué)帶來(lái)了多重壓力。思政課教學(xué)取得實(shí)效的根本出路只有與時(shí)俱進(jìn)，不斷改革創(chuàng)新。實(shí)現(xiàn)社會(huì)本位與個(gè)人本位的統(tǒng)一，成為思政課教學(xué)創(chuàng)新的必然要求。教育者必須真正理解個(gè)人與社會(huì)，以及個(gè)人發(fā)展與社會(huì)發(fā)展之間的內(nèi)在關(guān)系，在強(qiáng)調(diào)社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，重視個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，以人為本、尊重個(gè)性、和諧發(fā)展。

3.1 教學(xué)范式轉(zhuǎn)換的指導(dǎo)思想

首先，確立堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和科學(xué)的信念。思政課教學(xué)的首要工作是，找準(zhǔn)正確的教學(xué)定位，讓教學(xué)內(nèi)容具有旺盛的生命力，教學(xué)方法具有強(qiáng)烈的吸引力。

其次，始終堅(jiān)持思政課教學(xué)大綱，堅(jiān)持課程標(biāo)準(zhǔn)的出發(fā)點(diǎn)不動(dòng)搖。在把思想認(rèn)識(shí)“統(tǒng)一到中央的決策、部署和要求上來(lái)，統(tǒng)一到新課程方案上來(lái)，統(tǒng)一到新教材基本精神上來(lái)”的前提下，深入鉆研教材，深刻領(lǐng)會(huì)課程的重大現(xiàn)實(shí)意義和教材的編寫主旨，明確教材內(nèi)容的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，準(zhǔn)確把握教學(xué)重點(diǎn)問(wèn)題和理論難點(diǎn)問(wèn)題，為實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)換做好充分準(zhǔn)備。

第三，隨著人學(xué)社會(huì)思潮研究的發(fā)展趨勢(shì)，必然要求思政課教學(xué)轉(zhuǎn)換的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，要以人為本。“我們進(jìn)行的一切工作，既要著眼于人民現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)文化生活需要，同時(shí)又要著眼于促進(jìn)人民素質(zhì)的提高，也就是要努力促進(jìn)人的全面發(fā)展。”因此，在思政課教學(xué)范式的轉(zhuǎn)換過(guò)程中貫徹“以人為本”思想，樹立“一切為了學(xué)生全面發(fā)展”的目標(biāo)，是新形勢(shì)下思政課改革的必然要求，也是教學(xué)走向科學(xué)化和現(xiàn)代化的必然趨勢(shì)。

3.2 實(shí)現(xiàn)“文本范式”向“中介范式”轉(zhuǎn)換

“文本范式”指?jìng)鹘y(tǒng)思政課教學(xué)以教材為基礎(chǔ)，實(shí)行填鴨式或灌輸式教學(xué)，習(xí)慣于“你說(shuō)我聽”、“你教我學(xué)”。在這種教學(xué)范式中，不僅視“教材文本”為思政課教學(xué)的核心與全部，而且會(huì)出現(xiàn)“教材主宰課程”的現(xiàn)象。雖內(nèi)在結(jié)構(gòu)完備統(tǒng)一，內(nèi)在邏輯嚴(yán)密，內(nèi)在價(jià)值導(dǎo)向體現(xiàn)基本原則性、普遍適用性，方法單一性。卻嚴(yán)重忽視了教學(xué)的建構(gòu)性、生成性、情境性、多元性，導(dǎo)致本應(yīng)生動(dòng)活潑、有趣多樣的思政課堂，出現(xiàn)乏味可陳、刻板無(wú)趣的局面。

“中介范式”指教學(xué)工作者在教學(xué)中起主導(dǎo)作用，構(gòu)建課堂話語(yǔ)體系。“理論是灰色的，生活之樹常青”，要讓“灰色”變得鮮亮起來(lái)，讓教學(xué)內(nèi)容“活”起來(lái)，讓課堂氣氛“活”起來(lái)，讓學(xué)生的思維“活”起來(lái)，把學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識(shí)的熱情調(diào)動(dòng)起來(lái)。需要教學(xué)工作者轉(zhuǎn)換傳統(tǒng)教學(xué)的“文本范式”。在向“中介范式”轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，首先要堅(jiān)持教材的基本結(jié)構(gòu)、基本原則和政治方向，同時(shí)也要注重審時(shí)度勢(shì)，根據(jù)時(shí)代特點(diǎn)和對(duì)象主體情況，適當(dāng)改變?cè)械牟糠纸Y(jié)構(gòu)，包括結(jié)構(gòu)層次、結(jié)構(gòu)順序、結(jié)構(gòu)內(nèi)核等方面；科學(xué)地適當(dāng)改變內(nèi)在邏輯的側(cè)重點(diǎn)；在堅(jiān)持文本基本價(jià)值導(dǎo)向的基礎(chǔ)上，注重語(yǔ)言表達(dá)的通俗化和個(gè)性化，通過(guò)活潑的語(yǔ)言、典型的案例、生動(dòng)的論證、多元的情境進(jìn)行教學(xué)，實(shí)現(xiàn)文本體系向課堂話語(yǔ)體系轉(zhuǎn)換。

3.3 實(shí)現(xiàn)“中介范式”向“對(duì)象主體范式”轉(zhuǎn)換

“對(duì)象主體范式”指受眾的主體建構(gòu)，即教育的對(duì)象完成將文本的理論體系、教學(xué)工作者的話語(yǔ)體系進(jìn)行自覺接受、主動(dòng)加工、自主構(gòu)建的過(guò)程。通過(guò)理性的整理、分析、總結(jié)，內(nèi)化為屬于自己的一套完整知識(shí)理論體系，和自主自覺踐行的價(jià)值導(dǎo)向和行為取向。

思政課的基本任務(wù)是幫助教育對(duì)象主體發(fā)現(xiàn)、追求與建構(gòu)積極的生命意義。要真正做到這一點(diǎn)，思政課的教學(xué)就必須回歸到主體的個(gè)體生命本身，回到個(gè)體生命本身的特性、所處的生存環(huán)境和當(dāng)下狀態(tài)，回到個(gè)體生命的經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)、具體而現(xiàn)實(shí)的活動(dòng)之中。馬克思主義認(rèn)識(shí)論認(rèn)為，“人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，自己思維的此岸性。”③因此，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，只有不斷實(shí)踐，人們才能對(duì)事物的認(rèn)識(shí)從現(xiàn)象到本質(zhì)，從片面到比較全面。

高校思想政治理論課程的實(shí)質(zhì)是馬克思主義理論傳播的方式和過(guò)程，是“主渠道、主陣地、主戰(zhàn)場(chǎng)”。而高校思想政治理論課程的實(shí)效性的實(shí)質(zhì)，在于作為對(duì)象主體的大學(xué)生將馬克思主義理論“入腦、入心、踐行”的過(guò)程。在大學(xué)生身上體現(xiàn)的這種思想與行為的統(tǒng)一、內(nèi)化與外化的統(tǒng)一，就是大學(xué)生主體性的充分表現(xiàn)。所以，思政課教學(xué)必須既要注重創(chuàng)新發(fā)展科學(xué)理論知識(shí)、發(fā)揮主體自覺吸收的積極性，也要科學(xué)地拓展課外實(shí)踐教學(xué)方式方法，積極推動(dòng)對(duì)象主體教學(xué)范式轉(zhuǎn)換。

自中宣部、教育部05方案實(shí)施以來(lái)，黨中央和各級(jí)教育主管部門，高度重視高校思想政治理論課程建設(shè)，營(yíng)造了良好的教學(xué)環(huán)境，改善了思想政治理論課教學(xué)工作者的科研工作條件，奠定了課程改革和教學(xué)范式轉(zhuǎn)換基礎(chǔ)和信心。可以預(yù)見，隨著思政課教學(xué)范式轉(zhuǎn)換的進(jìn)展，教學(xué)方法的不斷創(chuàng)新，高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性將會(huì)提升到新的高度，使課程切實(shí)服務(wù)于大學(xué)生的全面科學(xué)發(fā)展，做到“可教、可感、可親、可近、可行”，真正成為大學(xué)生真心喜愛、終身受益的優(yōu)秀課程。