試論思想輔導(dǎo)員對(duì)當(dāng)代大學(xué)生思想道德形成的作用及實(shí)踐

摘 要 當(dāng)代大學(xué)生的思想道德整體上是積極良好的，但受各種因素影響，還存在一定的問(wèn)題，輔導(dǎo)員擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)大學(xué)生良好思想道德的重任，應(yīng)做好相關(guān)工作。

關(guān)鍵詞 思想輔導(dǎo)員 當(dāng)代大學(xué)生 思想道德素質(zhì)

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0 引言

當(dāng)前社會(huì)河清海晏，正處于高度發(fā)展的時(shí)期，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)濟(jì)進(jìn)步，人民生活水平普遍提高，大學(xué)生在這樣的環(huán)境中成長(zhǎng)，整體素質(zhì)不斷上升，思想道德的主流趨勢(shì)是積極健康的。但在社會(huì)進(jìn)步的同時(shí)，也有一些負(fù)面影響產(chǎn)生，部分大學(xué)生受其危害，難免會(huì)誤入歧途。 思想道德是一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)中的各種品質(zhì)的綜合表現(xiàn)，必須建設(shè)良好的思想道德素質(zhì)。而在大學(xué)中，輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生起著直接輔導(dǎo)的作用，對(duì)其思想道德的形成有著莫大幫助。

1 當(dāng)代大學(xué)生思想道德存在的問(wèn)題

1.1 過(guò)于自我，行為失范

當(dāng)代大學(xué)生很多時(shí)候被冠以“叛逆”的稱號(hào)，因?yàn)樗麄兊乃魉鶠楹鸵郧暗纳鐣?huì)是不相符的。有不少人眼高手低，特別強(qiáng)調(diào)自我，喜歡自由獨(dú)立，渴望逃脫家庭和學(xué)校的管轄，但由于經(jīng)驗(yàn)不足，自制力差，缺少明晰的分辨能力，對(duì)是非好壞沒(méi)有很明確的認(rèn)識(shí)，以致于道德觀念相當(dāng)淺薄。且在生活中，常因太過(guò)于自負(fù)而犯錯(cuò)，如考試作弊、戀網(wǎng)成癮、拉幫結(jié)伙等現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。

1.2 漠視政治，理想不合實(shí)際

政治素質(zhì)是思想道德素質(zhì)的重要一項(xiàng)，就當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，整體上對(duì)政治的關(guān)注度還是比較高的，關(guān)心國(guó)家大事，擁護(hù)黨的政策方針等。然而，有不少人雖也關(guān)注政治，卻大多停留于精神層面，經(jīng)常抱怨，但缺乏具體行為，也有一些大學(xué)生甚至厭惡政治。而且，大多數(shù)人都缺乏對(duì)政治理論的學(xué)習(xí)研究，對(duì)馬列主義等沒(méi)有深層的理解。面對(duì)社會(huì)上一些不正之風(fēng)和不良現(xiàn)象，如貪污腐敗、賣官鬻爵等，往往只是明哲保身，很少有人以實(shí)際行動(dòng)去抵制這些風(fēng)氣。由于人生觀、世界觀等脫離了正常軌道，學(xué)生的理想信念十分薄弱，制定的目標(biāo)不是太遙遠(yuǎn)就是過(guò)于容易，無(wú)法根據(jù)自身情況找準(zhǔn)目標(biāo)。

1.3 忽視精神追求，心理素質(zhì)較差

在經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，物質(zhì)生活水平上升到了一個(gè)新的層次，致使不少人都被物質(zhì)化了。大學(xué)生盲目攀比的現(xiàn)象處處存在，一味地追求潮流，甚至提倡非主流，尤其是高消費(fèi)思想帶來(lái)的影響更不容小覷。由于過(guò)于注重外在和物質(zhì)，民族傳統(tǒng)美德顯得黯然無(wú)光，勤儉節(jié)約等諸多良好作風(fēng)都漸漸被忘記，甚至被歪曲誤解。以致于學(xué)生的精神層面十分空虛，加上社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈，壓力巨大，許多心理疾病在大學(xué)生之間互相傳染。由于心理承受能力較弱，找不到合適的解決方法，不少人都變得消極頹廢，甚至墮落，嚴(yán)重者還會(huì)有少數(shù)迷戀上酗酒吸毒，走上犯罪的道路。

1.4 缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承和創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化深深影響著中華民族各個(gè)方面，人們的思想道德、價(jià)值觀念以及風(fēng)土人情等都烙上了傳統(tǒng)文化的印痕，雖然有落后的一面，但大部分還是值得發(fā)揚(yáng)的。改革開(kāi)放以來(lái)，西方思想入侵，和傳統(tǒng)文化相互排斥，而全球一體化的形成，更加劇了這種趨勢(shì)。許多大學(xué)生都摒棄傳統(tǒng)美德，而一味地去模仿西方，以致于文化素質(zhì)薄弱，阻礙了思想發(fā)展。傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)繼承，更應(yīng)該創(chuàng)新，有歷史才有現(xiàn)在，有傳承才有未來(lái)，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自省。

2 原因分析

2.1 社會(huì)因素

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來(lái)了一些負(fù)面影響，如因體制問(wèn)題引起的享樂(lè)主義和個(gè)人主義等。而且隨著全球一體化的加劇，西方思想涌入，短時(shí)間內(nèi)難以和我國(guó)的傳統(tǒng)思想相融合。在新生事物面前，大學(xué)生表現(xiàn)出了積極的好奇心，受其價(jià)值觀影響，難以區(qū)分好壞，以致于許多大學(xué)生都變得信念不堅(jiān)定，常覺(jué)得十分迷茫。此外，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)也是造成以上危害的原因之一，網(wǎng)絡(luò)的確是一把雙刃劍，在給人們帶來(lái)諸多方便之時(shí)，其負(fù)面影響也是相當(dāng)大的。網(wǎng)絡(luò)具有開(kāi)放性和隱蔽性，使得網(wǎng)絡(luò)事故更容易發(fā)生。大學(xué)生難逃誘惑，所以在實(shí)際中常會(huì)出現(xiàn)一些不想看到的畫(huà)面。

2.2 教育環(huán)境因素

傳統(tǒng)教育遺留的危害是不可估量的，盡管已經(jīng)實(shí)施了新課改，制定了新的教學(xué)方法，但形式主義依舊存在，考試仍是判斷學(xué)生素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)；教育內(nèi)容也很重要，雖然理論體系已經(jīng)趨于成熟，但還需要包括其他多個(gè)方面，尤其是與實(shí)踐相結(jié)合。然而我國(guó)的教學(xué)內(nèi)容有片面性，不能準(zhǔn)確地反映社會(huì)基本特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生信仰一種思想，而忽視多元價(jià)值觀的存在，以致于學(xué)生脫離實(shí)際，“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的做法是不符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展規(guī)律的，學(xué)生應(yīng)當(dāng)在課堂外深入生活多多實(shí)踐，正確地把握人際關(guān)系和不同價(jià)值觀的沖突。而一個(gè)好的教育者除了要傳授學(xué)生真理，更重要的還要傳授對(duì)待真理的態(tài)度。輔導(dǎo)員是大學(xué)中對(duì)學(xué)生影響最大的人，首先應(yīng)具備良好的“師德”，完善自身各種素質(zhì)，才能對(duì)學(xué)生形成有利的影響。

2.3 大學(xué)生自身原因

大學(xué)階段，學(xué)生才剛剛邁入成熟期，是身心發(fā)育的關(guān)鍵時(shí)期。由于自幼大多時(shí)間都是在學(xué)校度過(guò)，思想比較單純，對(duì)外界認(rèn)識(shí)不多，很容易受其影響，再加上意志脆弱，抵制力差，往往禁不住外面世界形形色色的誘惑，結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生理想追求淡化，價(jià)值觀扭曲，對(duì)未來(lái)認(rèn)識(shí)模糊，思想道德失范。

3 輔導(dǎo)員的影響和實(shí)踐

和以往高中、初中不同，大學(xué)的自主學(xué)習(xí)時(shí)間較多，而且管理沒(méi)有那么嚴(yán)格，也很少有老師每天督促，所有的工作大都由輔導(dǎo)員來(lái)完成。輔導(dǎo)員是跟學(xué)生接觸最頻繁、交流最廣泛的人，有關(guān)資料顯示，多半學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員的工作等綜合評(píng)價(jià)還是較高的，由于生活、學(xué)習(xí)等方面都少不了輔導(dǎo)員的支持和幫助，所以和輔導(dǎo)員都有或深或淺的感情。綜合這些分析，輔導(dǎo)員作為學(xué)生管理的骨干力量，在學(xué)生思想道德層面也應(yīng)發(fā)揮關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用，培養(yǎng)自身優(yōu)秀的品質(zhì)，并以此去培養(yǎng)他人，以認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度和高尚的人格力量去指導(dǎo)學(xué)生的人生未來(lái)。為加強(qiáng)大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，輔導(dǎo)員可從以下幾方面著手：

3.1 堅(jiān)持以人為本

當(dāng)前正是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，當(dāng)代大學(xué)生在此大背景下成長(zhǎng)，思想觀念以及其他方面都有很大的轉(zhuǎn)變，而且隨著年紀(jì)的增長(zhǎng)，可能人生觀世界觀也會(huì)隨之改變。輔導(dǎo)員應(yīng)多與學(xué)生接觸，充分了解不同的人群，并根據(jù)他們的具體情況采取相應(yīng)的教學(xué)方法，總之要和學(xué)生實(shí)際相符合。此外，還需履行好自己的職責(zé)，不管是在學(xué)習(xí)，還是生活情感上，都應(yīng)予以一定的問(wèn)候和幫助，尤其對(duì)于那些相對(duì)較弱的群體，應(yīng)充分給予溫暖。除了責(zé)任心和愛(ài)心，輔導(dǎo)員還應(yīng)尊重學(xué)生，絕不偏私，盡量發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)積極性，培養(yǎng)他們的獨(dú)立能力，不管是興趣，還是人格等方面，都應(yīng)盡量以學(xué)生為中心，對(duì)其展開(kāi)良性教育。

3.2 注重思想政治教育

政治教育在思想道德素質(zhì)中是很關(guān)鍵的，輔導(dǎo)員既是大學(xué)生思想政治教育工作的主干，也是貫徹黨的教育方針的重要力量，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論以及“三個(gè)代表”等重要思想，根據(jù)學(xué)生的自身特點(diǎn)幫助他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，強(qiáng)化其愛(ài)國(guó)主義和集體主義，為社會(huì)主義貢獻(xiàn)出自己的力量。

3.3 充實(shí)自己，博得學(xué)生信任

輔導(dǎo)員應(yīng)不斷學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，培養(yǎng)自身全面的思想道德素質(zhì)，只有自己的整體水平有所提高，才能更好地教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生。如今，對(duì)輔導(dǎo)員的要求是越來(lái)越高，輔導(dǎo)員不得不拓展自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，除了專業(yè)知識(shí)，還應(yīng)具備足夠的教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)，以及較強(qiáng)的社會(huì)文化知識(shí)。另外，除了熟悉的教育能力，管理、科研、服務(wù)等都是不可或缺的，因?yàn)閷W(xué)生工作具有相當(dāng)大的難度，輔導(dǎo)員必須掌握多方面的技能，才能取得事半功倍的效果。此外，盡量樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，隨時(shí)填充自己，學(xué)習(xí)新的內(nèi)容，能夠?qū)崟r(shí)掌握世界的變化，只有如此，在未來(lái)面對(duì)復(fù)雜的新政治形勢(shì)時(shí)，才有可能有效地避免知識(shí)恐慌。高校應(yīng)對(duì)此給予大力支持和鼓勵(lì)，給輔導(dǎo)員提供良好的學(xué)習(xí)條件，使其知識(shí)在深化的同時(shí)，能夠進(jìn)一步廣化。

4 結(jié)束語(yǔ)

由于特殊的社會(huì)環(huán)境，當(dāng)代大學(xué)生和以前的大學(xué)生存在的差異十分明顯，受很多新思想、新技術(shù)的影響，和我國(guó)傳統(tǒng)的教育相互充斥著，雖然其總體的思想道德素質(zhì)呈良好趨勢(shì)，但若不把握好，很有可能會(huì)下降。而輔導(dǎo)員在大學(xué)生中起著很關(guān)鍵的作用，必須以身作則，全面培養(yǎng)新一代的人才，為國(guó)家為社會(huì)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。