淺析魯迅筆下的農(nóng)民命運(yùn)

摘 要 本文對魯迅筆下各類農(nóng)民的不幸命運(yùn)進(jìn)行了一定的探討，并且論述了釀成他們命運(yùn)的根源，從而透過他們的形象進(jìn)一步認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，更好地把握魯迅為“喚醒民眾，從民主主義的立場出發(fā)為改革現(xiàn)實(shí)社會(huì)服務(wù)”的創(chuàng)作目的，通過魯迅對各類形象進(jìn)行刻畫時(shí)所運(yùn)用的藝術(shù)手法的探討，加深了對典型形象意義的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)我們的閱讀、理解和寫作能力，從而更深地理解魯迅的作品。

關(guān)鍵詞 身份 典型 國民性 精神勝利法 表現(xiàn)形態(tài)

中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Analysis of Farmers Fate in LU Xun's Works

WANG Yingchun

（Xiangyang Auto Vocational Technical College， Xiangyang， Hubei 441021）

Abstract The unfortunate fate of all kinds of LU Xun's peasant is discussed， and discuss the fate into their roots， thus through the image further understanding social situation at that time， a better grasp of LU Xun to awaken the public， from the standpoint of the democratic socialist reform reality social services， creative purpose， by LU Xun to depict images of all kinds of artistic techniques used by discussion， to deepen the understanding of a typical image meaning， enhance our ability of reading comprehension and writing to a deeper understanding of LU Xun's works.

Key words identity； typical； nationality； spiritual victory； display form

1 愚昧、麻木、遲鈍、頹唐的農(nóng)民命運(yùn)

閏土是魯迅農(nóng)民題材的小說中最有廣泛代表的農(nóng)民形象，他是一位束縛在土地上的本本分分的土地的兒子。他有自己的家，有妻子、兒女，是比較完整的農(nóng)民家庭。在性格上他分明具有土地一樣厚實(shí)、質(zhì)樸的特點(diǎn)，又有黃牛一般的堅(jiān)韌的生活毅力，就是這樣一位傳統(tǒng)的農(nóng)民在封建制度的壓迫和剝削下，由少年時(shí)的英雄逐漸變成麻木、愚昧、頹唐的中年“木偶人”。

少年閏土是一個(gè)貧苦農(nóng)民的孩子，有著豐富的農(nóng)村生活知識(shí)和多種本領(lǐng)。天真活潑、機(jī)智勇敢，熱情善良，給“我”留下了十分美好而深刻的記憶。經(jīng)過三十年后，閏土依然是窮，而且境況更差。經(jīng)濟(jì)上的貧困使他變得自卑，靈活的氣質(zhì)在壓抑中消失了，機(jī)敏變得遲鈍。他雖然保持著人格上的自足富有和自身尊嚴(yán)的自重自珍，但這是以向禮教文化認(rèn)同為代價(jià)的，他放棄了與人平等的地位，在等級(jí)社會(huì)里找到了自己合適的位置，并心安理得地把握著它。

他把擺脫痛苦的希望寄托在神的保佑上，最后在離開的時(shí)候，問他要什么東西，閏土主動(dòng)提出的是要香爐。可見封建迷信思想對他的毒害之深，反動(dòng)統(tǒng)治者不僅殘酷摧殘了他的肉體，而且還嚴(yán)重地摧殘著他的精神。帝國主義、封建主義的殘酷壓迫和精神奴役使閏土從一個(gè)“小英雄”變成“木偶人”。也正是在那黑暗的社會(huì)，閏土掙扎在各種勢力編成的大網(wǎng)中，跳不出這無形的巨網(wǎng)鑄定的人生的不幸。

2 落后的、不覺悟的農(nóng)民命運(yùn)

魯迅筆下的阿Q是舊民主主義革命時(shí)期落后的尚未覺悟的農(nóng)民的典型。阿Q是一個(gè)“落后的不覺悟的農(nóng)民”這種“落后”和“不覺悟”表現(xiàn)是多方面的。因循守舊總是排斥異端，對于不合舊傳統(tǒng)習(xí)慣的事物，總是看不順眼。阿Q自高自大，自尊自負(fù)；自輕自賤，自欺欺人，自我欺騙，又欺軟怕硬，不肯正視現(xiàn)實(shí)，只求在精神上取得自我安慰。

他雖然處處欺凌，卻能自尊自負(fù)，又能自輕自賤，用精神的“優(yōu)勝”來“克服怨敵”，“永遠(yuǎn)得意”。因被人捉弄并搶走了洋錢，感到“失敗的痛苦”，他卻打了自己的嘴巴，仿佛打的是自己，被打的是別人，立刻又得意起來；他受了強(qiáng)者的欺負(fù)，卻想向弱者報(bào)復(fù)，借以抵償在強(qiáng)者面前的“晦氣”；實(shí)在無法擺脫眼前的痛苦時(shí)，又用忘卻來使自己“輕松些”。他用諸如此類的“精神勝利”來作為“克服怨敵”的妙法來安慰自己所受的痛苦和屈辱。阿Q的精神，到了麻木不仁的地步。

統(tǒng)治階級(jí)不僅在經(jīng)濟(jì)上剝削勞動(dòng)人民，而且還在精神上麻痹他們，使他們沒有頭腦，把精神勝利法的毒針刺進(jìn)阿Q的大腦層，使他們落后，不覺悟，成為統(tǒng)治階級(jí)的生產(chǎn)機(jī)器，阿Q的形象深刻揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)的殘酷性及其腐朽性。

3 封建禮教迫害的勞動(dòng)?jì)D女命運(yùn)

魯迅還把同情的筆觸深入到對廣大勞動(dòng)?jì)D女的描寫上，表達(dá)了輾轉(zhuǎn)在封建迫害下廣大婦女的呻吟和掙扎。

勤勞、樸實(shí)、安分守己的祥林嫂，在封建社會(huì)里，不僅承受著大山似的四種權(quán)力的重壓，而且還受著那種無以名狀的精神痛苦，祥林嫂的生活理想就是用自己的雙手換取奴隸般的起碼的生活權(quán)利，她向來也沒有爭到過做“人”的資格。一個(gè)作為社會(huì)最底層的婦女，祥林嫂這種暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的生活也要遭到無情粉碎。在她被賣到深山賀老六家后，她曾拼命掙扎過，并在香案上撞得頭破血流，祥林嫂被迫改嫁，再次喪夫，加上失子，這種摧心的悲哀，不僅無處訴說還招致了無窮無盡的羞辱和嘲弄。祥林嫂并沒有因?yàn)榫枇碎T檻而獲得祭祀的權(quán)利，相反卻在別人的祝福中帶著無法擺脫（下轉(zhuǎn)第242頁）（上接第207頁）的精神痛苦離開了人世。

《明天》中的單四嫂子同樣受著精神苦痛的煎熬，在她唯一的親人寶兒病亡時(shí)，包圍著她的環(huán)境是何等的冷漠和冷酷。當(dāng)她的寶兒死去后，她只是感覺著“這屋子忽然太靜了”喪夫失子的勞動(dòng)?jì)D女，在舊社會(huì)那種哀哀無告，孤獨(dú)無依的苦痛心靈。她們深受著封建思想的毒害，卻無力反抗，無處訴說。茍活在社會(huì)最底層且多比奴隸還要卑弱。

無論是單四嫂子還是祥林嫂都是真正的悲劇命運(yùn)。她們受盡了人間的苦難，飽受了世態(tài)的炎涼，經(jīng)歷了非人的迫害，是舊中國婦女悲劇命運(yùn)的縮影。

4 愚昧、卑劣、自私、冷漠的農(nóng)民命運(yùn)

在《風(fēng)波》中，魯迅細(xì)致具體地描繪了在封建社會(huì)崩潰時(shí)期，生活在半殖民地、半封建社會(huì)的環(huán)境里，愚昧、卑劣、自私、冷漠無自我意識(shí)和是非觀念缺乏做人的正氣和勇氣的農(nóng)民命運(yùn)。

小說中七斤對辛亥革命毫無認(rèn)識(shí)，在聽到“皇帝坐龍庭”的消息后，感到自己沒有辮子，十分焦慮。七斤嫂聽到“皇帝坐龍庭”后，居然把復(fù)辟當(dāng)作“皇恩大赦”的喜事，根本不懂得革命是怎么回事，在這場復(fù)辟的風(fēng)波中，七斤夫婦開始十分焦慮，在趙七爺向他們進(jìn)行猖狂進(jìn)攻面前束手無策，直到最后也是稀里糊涂地度過了這場風(fēng)波。在思想上沒有得到任何教訓(xùn)。至于八一嫂雖然同情七斤，并且當(dāng)面頂撞了趙七爺?shù)暮f八道，但在趙七爺?shù)膰虖垰庋婷媲埃笆趾ε拢荒苷f話，回身走了。”村里的其他群眾，把革命復(fù)辟看作與己無關(guān)，在趙七爺向七斤反攻倒算面前“呆呆站著”，甚至“對于七斤的犯法”覺得“有些暢快”表現(xiàn)得十分麻木，當(dāng)臨河土場上的風(fēng)波隨著辮子軍的失敗轉(zhuǎn)瞬即逝，于是趙七爺脫去了長衫，七斤嫂和村人又都再給七斤相當(dāng)?shù)淖鹁矗L(fēng)波沒有激起什么變動(dòng)。群眾的落后冷漠，不覺悟已經(jīng)到了無法忍受的地步，社會(huì)要進(jìn)步，革命要發(fā)展，必須要喚起民眾的覺醒。

早期的魯迅是一個(gè)革命民主主義者，他的現(xiàn)實(shí)主義是根植于廣大被壓迫人民的土壤上面的，因而對于農(nóng)民，他對那個(gè)時(shí)期農(nóng)民悲劇命運(yùn)的關(guān)心，不是表現(xiàn)在對他們的廉價(jià)的同情，而是形象地揭示了整個(gè)時(shí)代社會(huì)的壓迫和苦難投射在他們身上的陰影。讓我們看到農(nóng)民身上存在的弱點(diǎn)是如何影響著革命的前途。深刻地指明農(nóng)民進(jìn)行自我改造。自我反省的必要，努力探索為人民大眾謀求解放的道路。

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