影響云南特有少數(shù)民族武術(shù)形成和發(fā)展的因素探析

摘 要 文章采用田野調(diào)查、文獻資料、邏輯分析等研究方法，對影響云南特有少數(shù)民族武術(shù)形成和發(fā)展的因素進行分析和探討。研究認為：云南特有少數(shù)民族武術(shù)的形成和發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果，它是由特定區(qū)域的地理環(huán)境、傳統(tǒng)文化、宗法制度和社會風(fēng)俗等因素所決定的。

關(guān)鍵詞 云南特有少數(shù)民族 武術(shù) 發(fā)展 因素

中圖分類號：G85 文獻標識碼：A

Analysis of Factors Affecting the Form and Development

of the Yunnan Endemic Minorities Martial Arts

LI Junheng， FENG Yanqiong， CHEN Baoping

（School of Sports， Yuxi Normal University， Yuxi， Yunnan 653100）

Abstract Adopted with field investigation， document literature， logical analysis and other research methods， analysis and discussion on affecting the formation and development factor of Yunnan ethnic minorities special martial arts. The research shows that the formation and development of Yunnan ethnic minorities special martial arts is a result of the combined action of many factors， it is made of a particular area of geographical environment factors such as traditional culture and patriarchal clan system and social customs.

Key words Yunnan endemic minorities； martial arts； development； factors

0 前言

云南素有“彩云之南”之稱，“一山不同族，十里不同天”是其獨有的特點。云南是全國世居少數(shù)民族最多的省份，6000人以上的世居少數(shù)民族有25個，特有的少數(shù)民族有哈尼、白、傣、傈僳、佤、景頗、布朗、阿昌、拉祜、納西、普米、怒、德昂、獨龍、基諾共15個，每個特有的少數(shù)民族都或多或少保留有獨具特色的武術(shù)內(nèi)容。當前云南特有少數(shù)民族武術(shù)出現(xiàn)了斷代和缺乏繼承人等狀況，文化的傳承遭受到前所未有的沖擊，一些武術(shù)內(nèi)容已經(jīng)消亡，還有一些武術(shù)內(nèi)容正在走向消亡。在這種情況下，研究影響云南特有少數(shù)民族武術(shù)發(fā)展的因素，對保護和弘揚這一寶貴文化遺產(chǎn)、增強國民體質(zhì)、構(gòu)建和諧社會具有重要現(xiàn)實意義。

1 影響云南特有少數(shù)民族武術(shù)形成和發(fā)展的因素

1.1 地理環(huán)境的影響

地理自然環(huán)境歷來就是一個民族賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。在人類社會早期，各民族的生產(chǎn)方式在很大程度上受到地理環(huán)境的影響，在不同的生活環(huán)境里和不同自然界不屈的斗爭中，形成了不同的文化特色。云南特有少數(shù)民族對特殊的云南地勢關(guān)系會產(chǎn)生依戀感，對其聚居的地域會產(chǎn)生依戀感，居住上呈現(xiàn)出“大分散，小集中”的特點。而這種對地域的依戀感則會反過來制約人們開展武術(shù)項目的定位。云南位居低緯且地勢較高、地形崎嶇破碎，因自然條件復(fù)雜、生活所處環(huán)境不同、生產(chǎn)生活方式不同，而形成了不同的民族特征，從而形成目前多民族并存的空間分布。具體分為居住于壩區(qū)河谷區(qū)域的世居少數(shù)民族由于水土肥美、生活相對富庶且悠然自得、武術(shù)內(nèi)容以娛樂性、游戲性為主，體現(xiàn)為娛樂性、休閑性和健身性；居住于半山區(qū)的特有少數(shù)武術(shù)內(nèi)容為生產(chǎn)生活的再現(xiàn)，主要為傳授生產(chǎn)技藝和勞動技能；居住于高山峽谷、高寒山區(qū)的特有少數(shù)民族多為游牧民族的后裔，長期生活在崇山峻嶺、險惡的生活環(huán)境中及生存的需要，也就造就了人民勇敢、強悍的性格，武術(shù)內(nèi)容有射弩、狩獵、攀爬等，多表現(xiàn)為與大自然抗爭以及對民族性格的培養(yǎng)，同時內(nèi)容保存得較為完整接近原態(tài)。

1.2 民族文化的影響

云南特有少數(shù)民族都是經(jīng)過漫長的歷史變遷、分化、融合、重組等形成各個獨立的民族。雖各特有少數(shù)民族發(fā)展程度不同，人口數(shù)量分布不均等；但各自都有自己不同的歷史，形成了有別于別的民族的武術(shù)內(nèi)容。因不同的民族有不同的生產(chǎn)生活方式、宗教信仰、祖先崇拜、節(jié)日習(xí)俗等，所以才產(chǎn)生不同豐富的、特色鮮明的武術(shù)內(nèi)容。如景頗族的刀術(shù)、白族的“打霸王鞭”、傣族的“孔雀拳”、納西族的東巴武術(shù)等，已成為本民族傳統(tǒng)體育項目的象征和代表。

1.3 節(jié)日習(xí)俗的影響

交游節(jié)日是娛樂性體育活動最密集的節(jié)日，體現(xiàn)了云南特有少數(shù)民族對生活的熱愛和勞動之余的身心放松，其主要內(nèi)容是歌舞娛樂及游藝競技活動，也是男女青年進行社交活動的良機。節(jié)日期間的體育活動繁多，其中就包括武術(shù)。傳統(tǒng)節(jié)日中各族人民通過對民俗民間體育的參與和實踐，不僅有效改善了各民族大眾身體素質(zhì)，更具有一種樹立起勇敢、自信的人生態(tài)度，以及敢于接受挑戰(zhàn)，勇于競爭的精神風(fēng)貌。民俗民間體育活動具有寓教于樂、溝通人際交往的特點，是特有的一種社會場景，對人生觀、價值觀的建樹發(fā)揮著直接的作用。

1.4 軍事活動的影響

由于戰(zhàn)爭與體育在身體素質(zhì)、工具使用的技能和戰(zhàn)術(shù)等方面有相同點，所以大多數(shù)少數(shù)民族的武術(shù)就從軍事和戰(zhàn)爭中應(yīng)運而生。如德昂族的武術(shù)、景頗族的刀術(shù)表現(xiàn)戰(zhàn)爭場面，具有濃郁的生活氣息和鮮明的民族特色，表現(xiàn)了景頗族鏢悍、頑強剛毅的民族性格；在怒族、獨龍族、基諾族等民族中還流行駑射，并發(fā)展出了眾多別具一格的駑射形式；拉祜族的“射弩”競技是提高個人搏擊技巧和強身健體為目的的云南特有少數(shù)民族武術(shù)項目，現(xiàn)在有著較好的群眾基礎(chǔ)，在云南特有數(shù)民族地區(qū)廣為流傳，且具有本民族的鮮明特點和區(qū)域特征。

1.5 生產(chǎn)生活方式的影響

生產(chǎn)勞動是人類自身生存的第一活動，正如大多數(shù)的云南特有少數(shù)民族一樣現(xiàn)在仍然依靠體力獲取生產(chǎn)資料；生產(chǎn)即是體育，體育為了生產(chǎn)。由于云南特有少數(shù)民族地區(qū)的地理環(huán)境和交通條件所限，使得馬成為人們最先最主要的生產(chǎn)生活和交通工具；然而世居少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目是在制造并使用工具、提高身體素質(zhì)以利于生產(chǎn)勞動、遷移勞動方式用于放松娛樂等的生產(chǎn)生活過程中產(chǎn)生和發(fā)展的，最終演變流傳下來的；如傈僳族表演的“上刀桿”和“跳神”、景頗族在“目”節(jié)的刀術(shù)，“在嘗新米、喝新酒、祭祖先、謝神靈”時也以歌舞、射弩、登山、斗牛等體育活動來娛神和釋放自己的歡樂。有的民族由于長期的遷徒或地域生存特點靠弩射殺獵物，維持生計，逐步發(fā)展、演變成為一項富有濃郁民族特色的體育項目。

1.6 宗教祭祀信仰的影響

“不同宗教形式在不同歷史階段和不同民族、國家和地區(qū)的體育發(fā)展過程中所起的作用和影響不盡相同，由此形成了相互關(guān)系的復(fù)雜性和多重性。幾乎大多數(shù)少數(shù)民族武術(shù)都寓于民族宗教祭祀活動中；神靈信仰、宗教意識在相當長的歷史時期是云南特有少數(shù)民族的體育文化核心，在各個少數(shù)民族的宗教領(lǐng)域里扮演著代人祈神、替民驅(qū)鬼等復(fù)雜角色；原始宗教在拉祜族整個信仰中較為廣泛和深遠。如傈僳族人民把英雄獻身的忌日定為自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日，并用上刀山、下火海等象征儀式，表達愿赴湯蹈火相報的感情；武術(shù)是拉祜族在長期的狩獵活動和宗教祭祀中逐步發(fā)展衍變而成；普米族的“祭神”、傣族“堆沙”、納西族“東巴跳”等武術(shù)內(nèi)容無一不是各民族宗教信仰的再現(xiàn)。

1.7 人口數(shù)量及經(jīng)濟發(fā)展水平的影響

一個民族的人口與經(jīng)濟是其體育文化傳承、創(chuàng)新發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。因此，云南特有民族經(jīng)濟實力、人口、社會穩(wěn)定程度、國家的民族政策與方針等都會不同程度地影響云南特有少數(shù)民族武術(shù)的發(fā)展。云南是一個以高山峽谷、高寒山區(qū)、半山區(qū)為主要地勢特征的西部欠發(fā)達省份；它發(fā)展起點低，特有少數(shù)民族人口數(shù)量分布不均且素質(zhì)低，而且得不到國家的投資傾斜、缺少外資注入，這些因素致使云南省經(jīng)濟社會發(fā)展水平低下，還制約云南特有少數(shù)民族人口發(fā)展。因此云南特有少數(shù)民族武術(shù)也因人口數(shù)量不同、分布不均及經(jīng)濟發(fā)展層次異樣而使其傳承、發(fā)展不同。

1.8 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的影響

開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會是弘揚、傳承與普及少數(shù)民族文化、傳統(tǒng)體育項目及提高人民身體素質(zhì)的最有效方法之一。我國從1953年至今共舉辦了9屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會；其中云南代表團先后參加了武術(shù)、搶花炮、摔跤、射弩、秋千、陀螺、賽馬、賽龍舟、高腳競速等競賽項目和表演項目中的競技類為景頗族的《格暢堵》、傈僳族的《嘟達達》、白族的《霸王鞭》 ，技巧類為哈尼族的《嘎尼尼》、獨龍族的《搶酒》，綜合類的為佤族的《伉勛格》、基諾族的《咽謠納》、傣族的《賽光》等項目。此外，云南省從1955年至今在各地州先后舉辦了8屆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會。說明云南省政府及相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)對少數(shù)民族體育項目的開展，是較為重視的，為特有少數(shù)民族武術(shù)的普及化奠定了基礎(chǔ)；同時也標志著云南特有少數(shù)民族武術(shù)與世界體育項目接軌。

2 結(jié)束語

云南特有少數(shù)民族武術(shù)的形成和發(fā)展是多種因素綜合作用的結(jié)果。作為一項民族傳統(tǒng)體育運動，作為一種文化，人們了解其成因后，就應(yīng)該用新的發(fā)展觀來審視其未來發(fā)展的問題。要著眼于云南特有少數(shù)武術(shù)的未來發(fā)展，使其步入持續(xù)、穩(wěn)定、健康、良性循環(huán)的軌道，以滿足后人長久的需求。

基金項目：云南省教育廳科學(xué)研究基金重點項目“云南特有少數(shù)民族武術(shù)發(fā)展研究”（2011Z092）

參考文獻

[1] 楊霞.云南省15個特有少數(shù)民族體育資源庫研究[J].體育文化導(dǎo)刊，2010（1）：96-98.

[2] 余志武.云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育研究狀況分析[J].體育文化導(dǎo)刊，2009（5）：117-120.