運(yùn)用新課程標(biāo)準(zhǔn)分析唯物辯證法的發(fā)展觀

摘 要 唯物辯證法的發(fā)展觀在哲學(xué)課程中具有承上啟下的作用，運(yùn)用新課程理念對(duì)課程標(biāo)準(zhǔn)、重難點(diǎn)以及呈現(xiàn)方式的具體分析。通過生活化的設(shè)計(jì)，促進(jìn)知識(shí)目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞 課程標(biāo)準(zhǔn) 重難點(diǎn) 呈現(xiàn)方式

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Analysis of Development Concept of Materialist Dialectics

with the New Curriculum Standard

WANG Fengxia

（School of Public Administration， Nanjing Normal University， Nanjing， Jiangsu 210097）

Abstract Materialist dialectics development outlook is the essential role in philosophy courses， using the new curriculum concept to curriculum standard difficult point as well as the presentation of concrete analysis through the design life， promote knowledge target， ability， emotional attitude and values goal， three layer objects' realization.

Key words curriculum standard； key and difficult point； presentation

1 課程標(biāo)準(zhǔn)分析

1.1 新課標(biāo)中內(nèi)容目標(biāo)的規(guī)定

按照新課程標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)本課內(nèi)容目標(biāo)的規(guī)定是“剖析自然界與社會(huì)生活中的實(shí)例，領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的，學(xué)會(huì)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。”①其中提示與建議是“例如生產(chǎn)工具的演變，現(xiàn)代科技的迅猛發(fā)展等；針對(duì)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，闡發(fā)可持續(xù)發(fā)展的哲學(xué)依據(jù)；撰文：用哲學(xué)觀點(diǎn)，闡述全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀。”②

1.2 課程標(biāo)準(zhǔn)分析

從本課內(nèi)容目標(biāo)來看，主要名詞是發(fā)展，主要?jiǎng)釉~有剖析、領(lǐng)會(huì)、學(xué)會(huì)。從中可以看出，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本框還是有一定的要求的。“剖析”、“領(lǐng)會(huì)”這些詞的使用，要求學(xué)生要對(duì)唯物辯證法的發(fā)展觀要有一個(gè)全面而深刻的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)，更重要的是要能夠自覺地運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)來正確地分析問題、解決問題。

從本課課程標(biāo)準(zhǔn)的提示與建議來看，從操作層面來說，要讓同學(xué)領(lǐng)會(huì)到世界是永恒發(fā)展的，并深刻認(rèn)識(shí)理解發(fā)展觀的內(nèi)容，并運(yùn)用發(fā)展的哲學(xué)原理來闡述相應(yīng)的理論問題，這是讓學(xué)生理論深化的一個(gè)過程。筆者認(rèn)為應(yīng)該補(bǔ)充一點(diǎn)，注重聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際來闡釋發(fā)展觀的原理與方法論，這樣更易于引起學(xué)生的共鳴，便于學(xué)生理解與接受。

根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)所屬課的要求，本框教學(xué)應(yīng)實(shí)現(xiàn)如下教學(xué)目標(biāo)：（1）知識(shí)目標(biāo)：理解并識(shí)記發(fā)展的實(shí)質(zhì)、新舊事物的內(nèi)涵、量變和質(zhì)變的含義及相互間的關(guān)系；理解發(fā)展的普遍性、事物發(fā)展的道路和方向、事物發(fā)展的形式；能夠運(yùn)用發(fā)展的相關(guān)原理，剖析生活中的具體問題。（2）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)事物發(fā)展的方向、道路和形式，用發(fā)展的眼光分析解決問題的能力；初步形成正確對(duì)待生活中的成功與挫折之間關(guān)系的能力，提高面對(duì)挫折和承受壓力的能力。（3）情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)生學(xué)會(huì)批判形而上學(xué)的靜止觀，自覺樹立起辯證發(fā)展觀；增強(qiáng)學(xué)生對(duì)社會(huì)發(fā)展的信心，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念；培養(yǎng)從點(diǎn)滴做起，踏實(shí)的精神；認(rèn)同并自覺堅(jiān)持科學(xué)的發(fā)展觀。

2 重難點(diǎn)分析

2.1 重點(diǎn)分析

教學(xué)重點(diǎn)是發(fā)展的實(shí)質(zhì)以及前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。從課程標(biāo)準(zhǔn)來看，要求領(lǐng)會(huì)世界是永恒發(fā)展的這一觀念，學(xué)會(huì)運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問題，因而就需要明確發(fā)展的實(shí)質(zhì)并聯(lián)系當(dāng)前我國所面臨的國內(nèi)外局勢(shì)，學(xué)會(huì)正確面對(duì)前進(jìn)道路上的干擾因素，堅(jiān)定共產(chǎn)主義的信念。

2.2 難點(diǎn)分析

教學(xué)難點(diǎn)是量變和質(zhì)變的關(guān)系。從課程標(biāo)準(zhǔn)的要求來看，要求學(xué)生能夠運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，正確把握量變和質(zhì)量的關(guān)系十分重要。從學(xué)生的實(shí)際來看，全面把握量變和質(zhì)變的原理，會(huì)使他們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)生活中注重知識(shí)的積累，踏實(shí)前進(jìn)，對(duì)于自身的發(fā)展有很大的益處。

3 課程的呈現(xiàn)方式

導(dǎo)入：用多媒體呈現(xiàn)出我國航天事業(yè)發(fā)展的軌跡，從神舟五號(hào)、神舟六號(hào)、神舟七號(hào)、神舟八號(hào)到神舟十號(hào)的圖片信息，以及神舟七號(hào)飛行中航天員出艙在太空行走的視頻，來展示出我國航天技術(shù)的日益發(fā)展，引導(dǎo)思考什么才是哲學(xué)中的發(fā)展，導(dǎo)入本課的學(xué)習(xí)。

3.1 世界是永恒發(fā)展的

3.1.1 發(fā)展的普遍性

（1）通過舉例，如青藏高原的形成、長(zhǎng)頸鹿為何脖子長(zhǎng)來說明自然界是發(fā)展的。（2）通過探究教材中60頁的問題，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的自主性，促進(jìn)理解自然界是發(fā)展的這一知識(shí)點(diǎn)。（3）通過展現(xiàn)手機(jī)的發(fā)展、相機(jī)的發(fā)展歷程（可呈現(xiàn)相應(yīng)的圖片或視頻），學(xué)生在形象生動(dòng)的圖片信息中體會(huì)人類社會(huì)是發(fā)展的，也可讓學(xué)生列舉與自己相關(guān)的事例來（下轉(zhuǎn)第119頁）（上接第102頁）說明這一觀點(diǎn)。（4）從對(duì)宇宙太空的認(rèn)識(shí)歷程來講授人的認(rèn)識(shí)也是發(fā)展的。每個(gè)人的知識(shí)積累都是由不知到知、由知之不多再向知之較多而發(fā)展的，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)也同樣經(jīng)歷這樣一個(gè)過程。在這里可以讓學(xué)生自己說明處于不同的年齡階段對(duì)于父母愛的理解。結(jié)合學(xué)生自己的親身經(jīng)歷，能夠很好地引起情感共鳴，并且能夠說明對(duì)于父母愛的認(rèn)識(shí)也有一個(gè)逐漸深入的過程，深化對(duì)知識(shí)的理解和能力的培養(yǎng)。（5）要注意區(qū)分發(fā)展與運(yùn)動(dòng)、變化的關(guān)系，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上掌握相關(guān)的哲學(xué)概念，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生的抽象思維能力。

3.1.2 發(fā)展的實(shí)質(zhì)

通過探究教材63頁中的問題，說明計(jì)算機(jī)的日新月異是科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的結(jié)果。重申發(fā)展的實(shí)質(zhì)。

3.2 用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題

3.2.1 前途是光明的，道路是曲折的

（1）舉例說明社會(huì)制度的更迭，后一社會(huì)制度較之前一社會(huì)制度就是進(jìn)步，說明事物發(fā)展的前途是光明的。（2）舉例說明我國社會(huì)主義的發(fā)展遭受到來自國內(nèi)外一系列因素的干擾，生產(chǎn)力水平和科技水平與發(fā)達(dá)國家相比，仍然存在很大差距。這就使得社會(huì)主義的成長(zhǎng)道路充滿曲折，但由于社會(huì)主義堅(jiān)持公有制，符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，得到人民的支持，因此，一定會(huì)戰(zhàn)勝資本主義。利用教材中的專家點(diǎn)評(píng)，明確是否符合歷史發(fā)展的規(guī)律是區(qū)分新舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)。

3.2.2 做好量變的準(zhǔn)備，促進(jìn)事物的質(zhì)變

【過渡】古語有云：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”③事物的發(fā)展總是要經(jīng)過從量變到質(zhì)變的過程。要重視量的積累，促成質(zhì)的飛躍。

（1）量變和質(zhì)變的含義：①舉例說明人的成長(zhǎng)包括心理、生理的變化；車速的快慢變化；氣溫的高低變化等都說明是事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)、不顯著的變化，即量變。②舉例說明食物腐爛變質(zhì)；水結(jié)成冰，社會(huì)制度的更替，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，是一種根本的、顯著的變化，即質(zhì)變。通過課堂討論教材中黑格爾的話說明了什么道理這一問題，明確量變會(huì)引起質(zhì)變的道理。

（2）量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系：①通過講授蝸牛吃大橋的故事；萬丈高樓平地起這兩個(gè)例子來說明量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②通過癌細(xì)胞擴(kuò)散的視頻或圖片來說明質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。探討教材66頁的故事，得出事物經(jīng)過量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變的循環(huán)往復(fù)，不斷向前發(fā)展。

通過多媒體呈現(xiàn)知識(shí)框架，回顧本課的知識(shí)點(diǎn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)中明確做人做事要腳踏實(shí)地，要一步一個(gè)腳印，不急于求成，做好量的積累，爭(zhēng)取在今后的生活中不斷突破自我，創(chuàng)造新的成績(jī)。同時(shí)，更要樹立起對(duì)共產(chǎn)主義的信心。

思想政治課教學(xué)中教學(xué)內(nèi)容情境化、生活化、問題討論探索化、教學(xué)環(huán)節(jié)活動(dòng)化、能夠激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與，引起學(xué)生個(gè)體認(rèn)識(shí)的發(fā)生發(fā)展。情境、問題和活動(dòng)是促進(jìn)思想政治課教學(xué)的有效手段。筆者希望能通過以上的剖析，對(duì)唯物辯證法的發(fā)展觀能有更加具體化的認(rèn)識(shí)。通過生活化的設(shè)計(jì)，使學(xué)生能自主地建構(gòu)知識(shí)，促進(jìn)“立足過程，關(guān)注結(jié)果，促進(jìn)知識(shí)與技能過程與方法，以及情感態(tài)度與價(jià)值觀”三維目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

注釋

①②思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)研制組.普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）[M].北京：人民教育出版社，2005：15.

③ 荀子著.張覺，譯.勸學(xué)篇·荀子[M].吉林：吉林出版集團(tuán)有限公司，2011.

參考文獻(xiàn)

[1] 謝樹平.思想政治教學(xué)評(píng)價(jià)研究[M].哈爾濱：黑龍江人民出版社，2008.9 .

[2] 謝樹平.中學(xué)思想政治課素質(zhì)教育的理論與實(shí)踐[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2000.