誦讀經典 光亮人生

【摘 要】自趙樸初、冰心等九位德高望重的老人在第八屆全國政協會議上提交《建立幼年古典學校的緊急呼吁》以來，經典誦讀活動得到了海內外的廣泛響應和推廣，但由于近現代教育觀念的片面性及其影響，仍有一些人還不太理解誦讀經典的深刻意義及其合理性，不易接受傳統的誦讀學習方式……影響了經典誦讀的健康開展。本文就誦讀意義、課程開發和活動實施闡述一點思考。

【關鍵詞】經典誦讀；校本課程；回歸語文

自趙樸初、冰心等九位德高望重的老人在第八屆全國政協會議上提交《建立幼年古典學校的緊急呼吁》以來，經典誦讀活動得到了海內外的廣泛響應和推廣，但由于近現代教育觀念的片面性及其影響，仍有一些人還不太理解誦讀經典的深刻意義及其合理性，不易接受傳統的誦讀學習方式。同時，經典誦讀活動中也存在一些隱憂，如尚古不化、追求功利、脫離實際、不可持續等，影響了經典誦讀的健康開展。本文就近年來一些國內外專家學者的研究結果和自己的實踐對此闡述一點個人的思考。

一、呼喚：傳統教育的回歸

權威的調查數據顯示，中國國民的閱讀率在走低，半數中國人不讀書。人們對現代文化過于依戀，對傳統文化失去興趣，甚至不屑一顧，學生的行為習慣越來越差，學習興趣也越來越低。筆者所在學校地處農村，每個班都有半數以上的留守兒童，受家庭經濟條件等諸多主客觀因素的制約和家長受教育程度的影響，近83.2%的學生除課本以外，家里沒有幾本課外書，缺乏讀書的條件與氛圍；學生缺乏有效的文明習慣的養成教育，隨手亂扔垃圾、不用禮貌用語等現象經常見到；校園“快餐文化”充斥，漫畫、科幻、武俠奇幻小說在學生中廣為傳閱……當今語文教育、學校教育越來越呼喚一種回歸，一種對傳統教育的回歸——1998年，中國青少年發展基金會發起“中華古詩文誦讀工程”；2003年，“古詩文誦讀百縣計劃”正式啟動……農村中學的經典誦讀熱正悄然興起，方興未艾。

經典誦讀，到底能給孩子們帶來什么？經典誦讀能夠全面提升學生素質。研究表明：少年兒童時代是記憶的高峰階段。諺語云：“少小時學習如金子上的雕刻，老大時學習如沙土上的記錄”。誦讀經典可以使孩子的記憶能力得到很好的鍛煉；可以讓孩子在有限的時間內吸納更優秀、更精粹的東西；可以使孩子逐漸形成豐厚的文化底蘊；可以全面提升孩子的語文素養和綜合能力。事實證明誦讀經典，對學生道德、品行、性情、氣質都會產生耳濡目染，潛移默化的影響，是極見功效的人格熏陶教育。

最后我想引用經典誦讀的倡導人李振村先生的一句話：“如果我們只看眼前的利益，那就讓孩子拼命做各種練習題吧；如果著眼孩子一生的發展，那就讓孩子們誦讀經典吧?！?/p>

二、開發：適切的校本課程

當前，“經典誦讀”選材面不寬，多局限于舊學中的啟蒙讀物；序列不清，缺乏系統化、序列化，難以形成校園特色文化。誦讀內容不加選擇，不加辨析，誦讀內容脫離學生實際，忽視學生年齡特點。

為此，揚州市教研室在擬制定“初中經典誦讀”的課程藍本中提出：“（選入）經典中能體現對初中生產生道德引領、人格塑造、情懷培養、責任意識形成等積極作用而又不繁難艱深的名篇。經典閱讀要融入揚州本土文化，培養學生的家鄉自豪感?！标P于“初中經典誦讀”內容的選讀建議：《詩經》、《論語》、《孟子》、《唐詩》、《宋詞》、《現當代詩歌》、《現當代散文》等。還特別強調“揚州文化源遠流長，楚漢、唐宋文化史上，揚州都留下了濃墨重彩的一筆；從明清時代‘揚州學派’的發端，王氏父子、‘揚州八怪’、朱自清、汪曾祺等，一脈相承，綿延至今，是經典誦讀課程不可或缺的本土元素。”揚州徐冬梅老師主持的“親近母語”閱讀實驗在選材方面就做了有益的嘗試，青少年能從《親近母語》叢書中接受古今經典美文的熏陶，《親近母語》叢書深受各地青少年的喜愛。

三、實施：與語文教學的聯系和區別

《初中語文新課標》指出：讓學生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧?！蔽幕且粋€國家和民族的靈魂，而經典是文化之母，是文化傳承最重要的載體。單依靠現行的語文教材和語文課堂是不可能完成時代賦予語文教學這個光榮而艱巨的任務的。

當然，“經典誦讀”不同于“課堂教學”，更不是“課堂教學”衍生品或附庸，“誦讀”應避免“課堂化”、“表演化”，“經典誦讀”要體現時令或具體情境變化。方法上要求學生熟讀成誦，教師不必過多講解，重在讓學生感受和積累；還要通過評價促進“經典誦讀”不斷地發展與完善，在實踐層面構建“經典誦讀”的質量保障系統?？梢酝ㄟ^“制作誦讀卡，實行學分制”，建立“國學經典學習檔案袋”，對學生及時評價，及時激勵。

綜上所述，“經典誦讀”的開展中面臨三個主要問題，一是為何讀——讓每一個青少年接受經典誦讀教育，接受傳統文化的熏陶，潛移默化地變化其氣質，使他的生命陶溶出某種深度，以維護人性光輝、提升人格品質；這是青少年成長的需要，也是素質教育的本質追求。二是讀什么——讀中國古代、近代與現當代的給人們來帶來精神財富的“最有價值的書（詩文）”，它們要貼近青少年的實際，體現本土化的特點；精選內容便是夯實基礎，它決定著研究的廣度與深度。三是怎么讀——讓經典誦讀回歸課堂教學，營造經典誦讀的氛圍，建立長效的激勵機制，逐漸讓經典誦讀成為青少年自覺行動。解決好上述三個問題，讓經典誦讀真正成為提高學生人文素養和語文素養的重要途徑，讓學生徜徉在祖國歷史文化長河中，真正領略到經典詩文和傳統文化的魅力，是教育行政者以及所有教師、所有家長的責任！

【參考文獻】

[1]《初中語文新課程標準（2011版）》

[2]《小學語文教師》.2007.1

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[4]《青少年經典誦讀基本理論》.王財貴

[5]《中國傳統文化對創造教育的負面影響》.楊莉君

[6]《關于“我市初中階段國學經典誦讀開展情況”的調研》.《揚州市教育科研》

[7]《蘇教版初中語文“誦讀欣賞”編輯意圖》.謝媛

[8]《誦讀中華文化經典 全面提高和培養學生的語文素養與人文精神的實踐研究》.王若慧