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淺談關羽文化

2013-12-31 00:00:00徐福忠
文理導航 2013年19期

提起關羽,就會想起溫酒斬華雄的故事;會想起許都護嫂、夜讀《春秋》的佳話;會想起千里走單騎的豪邁;會想起敗走麥城的辛酸。千百年來,人們說、畫、唱、贊、拜、學關羽,小說、故事、評書、戲曲浩如煙海,歷代為他褒封職位用盡人間優美詞句,形成了海內外一道獨特的文化風景線——關羽文化。

關羽文化指的是關羽的思想觀念、道德品質、精神氣質及其對社會精神生活的影響,是忠、義、仁、勇、誠、信、禮、讓八種道德品質的綜合,是中華民族文化的重要組成部分,凝聚著中華民族的文化內涵和時代特征,有很深的歷史研究價值和現實指導意義。

一、關羽的基本情況

關羽,字云長,河東解梁(今山西運城市)人,三國蜀漢名將。他死后備受民間推崇,又經歷朝褒封,號“武圣”,與 “文圣”孔子齊名。魏文帝君臣皆稱關羽為蜀國“名將”。曹操最著名的謀士郭嘉稱“關羽者,萬人之敵也”;孫吳名臣周瑜稱關羽“皆熊虎之將”;陸遜稱關羽為“當世雄杰”、關羽有“驍氣”。上述諸人對關羽的各種稱道,表明在關羽身上體現了名將所應該具有的藝高人勇、驍勇非凡、武藝絕倫、所向無敵、忠誠有加的英雄氣概和素質。

二、關羽的歷史傳說

關羽的歷史傳說是經長期流傳、演變、加工而日臻完美動人的有關關羽主要活動及死后顯圣的故事。這些傳說體現的關羽精神是統治者統治人民的精神工具,同時也表達了人們的道義取向及美好愿望,是人類戰勝自然與社會矛盾的精神力量,大都帶有濃厚的神話傳奇色彩。

相傳關羽守信忠誠。劉關張宴桃園結義后,關羽與劉備同甘共苦許多年,恪守信義,始終不渝。即使白馬被擒、身在曹營,也仍不忘舊恩,終于復歸劉備,忠義一時無兩。又傳說關羽勇武異常。后世小說,寫他溫酒斬華雄、三英戰呂布、斬車胄、斬顏良誅文丑、掛印封金、千里走單騎、過五關斬六將、華容道、單刀赴會、水淹七軍、刮骨療毒等,雖有違背史實之處,但卻也突出表現了他的武勇和神韻,盡人皆知。

傳說中關羽“忠、義、仁、勇、誠、信、禮、讓”等品質集中了中華傳統美德,是人類的精神力量,他代表的社會觀、價值觀、審美評判既為統治者極力推崇也被老百姓、各行業所接受。體現了民眾的社會愿望和理想人格,官取其忠、商取其信、民取其義、三教九流各取所需虔誠供奉,都寄托了各自的思想愿望。

三、關羽文化形成的歷史原因

1.人類需要戰勝自然及社會矛盾的精神力量

人類社會歷史發展進程中,科學尚不發達時,人們有著軟弱的一面,當人力無法克服自然力或社會矛盾時,必然要“用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力”。這時人們便造就了神這種“超人間的力量的形式”,以作為精神上的支撐和安慰。眾多武將中,關羽因忠義至醇、神勇超人、武藝絕倫、光明磊落等突出優勢而被人們選中作為一種超人間力量的神靈加以頂禮崇拜,以此作為保衛國家民族以及維護人民利益的一種支撐力和精神安慰。

2.各行業都需要行業精神寄托者

道教將關羽作為財神來供奉,其職能除了治病除災、驅耶辟惡、誅罰叛逆、巡察冥司外,還有司命祿、庇護商賈、招財進寶等。這種信仰在清代被各行業所接受,對關羽頂禮膜拜。原因有三:一說關羽生前善理財、長于會計業務;二因商人談生意作買賣最重信義,而關羽信義俱全;三傳關羽逝后真神常回助戰、取得勝利,商人重視東山再起。關羽品質正是人類的精神力量,是封建統治者推崇的道德理念,是人民群眾和各行業信奉的價值標準。

四、關羽的民間崇拜

歷代封建統治者為鞏固統治,視關羽為“忠義”化身,祈求他保國安民,并以之為教育忠君愛國信念的材料,經歷朝褒封,關羽地位逐步提高,他侯而王、王而帝、帝而圣、圣而天。

1.民間崇拜和關廟建筑

歷史上,江南一些城市的百姓在慘遭清兵和外國侵略軍屠殺時,曾抬出關羽神像聚集民眾、抵抗外辱。民眾遇天災、人禍、疾病、爭執時,則向關羽求雨、求藥、求他驅災陣魔、正直決斷。地方也祈求關羽除暴安良。百姓尊他“關二哥”,店鋪顯著位置一定要供奉起關羽正氣凜然的神像。中國戲劇發展歷程中曾出現過“三國戲”熱和“關公戲”熱,許多著名劇種都有相當數量“三國戲”和“關公戲”。舞臺上,關羽完美的英雄形象都是依據野史、《三國演義》的描寫而創作:面如重棗、長髯飄拂、威武氣概。

關羽為中國神明中祠廟最多的一位。陳隋間,佛教在當陽首建關廟。至遲宋朝末年,民間供奉關羽的廟宇已經“郡國州縣、鄉邑間井皆有”。元代民間對關羽的崇信有增無減,元皇帝也曾遣使致祭。清代,僅北京就有關廟116座,且有些關廟的建筑規模遠遠超過了孔廟。現國內所有關廟中保存完好、規模最大、氣勢最宏偉的是位于關羽故里——山西運城解州城西關廟,它也是全國至今完整保留的最大的一座關廟,乃天下第一關廟。

2.港臺及海內外的關羽信仰

在香港,許多商店都供奉關羽,希望能保佑店鋪。近代,一些民眾逃往臺灣時將關羽傳說也帶去并使之流傳下來。臺灣稱關羽“恩主公”,稱關廟 “恩主公廟”。 另外,也稱關羽 “第十八代玉皇大帝”。據民國48年臺灣文獻委員會調查,當時全臺有192座關廟,香火鼎盛,其中香火最盛的是臺北行天宮。明清后,供奉關羽的廟宇不僅遍布中國內地、邊疆,如蒙、藏,還延伸至朝鮮及海外。現在英、美、日、朝等國也有不少關廟,關廟隨華僑足跡遍及世界。可以說,關羽是中華民族跨國英雄第一人。

五、關羽文化的現實意義

關羽傳說所體現的“忠、義、仁、勇、誠、信、禮、讓”等道德意識是中華傳統美德,它為人類戰勝自然與社會矛盾提供了重要精神力量,鞏固了封建統治者的統治地位,為人們的價值理想提供了載體,促進了經濟文化的發展,對于保家衛國、振興民族也有其作用,它也會影響到我們現代的精神生活而具現代價值。今天我們討論關羽文化,既要充分肯定它所反映的中華傳統美德的現代價值,賦予其時代內涵,又要清醒意識到它所反映的封建文化形態的歷史特征,批判繼承這一寶貴文化遺產,讓它為我們服務。

(作者單位:福建省永春蓬壺中學)

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