新時(shí)期醫(yī)學(xué)大學(xué)生馬克思主義信仰問題調(diào)查與思考

摘 要 大學(xué)生是國家的未來，是民族發(fā)展繁盛的后續(xù)力量。社會(huì)主義中國以馬克思主義理論為指導(dǎo)，作為國家未來主人翁的新時(shí)期大學(xué)生也應(yīng)當(dāng)建立科學(xué)的馬克思主義信仰，作為關(guān)系國計(jì)民生的醫(yī)學(xué)專業(yè)大學(xué)生更應(yīng)如此。本文從實(shí)際出發(fā)，分析現(xiàn)狀，提出要遵循原則，把握規(guī)律，讓馬克思主義信仰教育由被動(dòng)接受變主動(dòng)需求，從而提高教育成效。

關(guān)鍵詞 醫(yī)學(xué)大學(xué)生 馬克思主義信仰 教育對(duì)策

中圖分類號(hào)：G47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 信仰和馬克思主義信仰

信仰作為一種對(duì)現(xiàn)存的世界和存在意義的統(tǒng)籌把握的規(guī)范尺度，擔(dān)負(fù)著人們接收外部信息和處理規(guī)范引導(dǎo)人們的行為選擇。信仰來源于生活實(shí)踐，又高于生活實(shí)踐，同時(shí)又指導(dǎo)實(shí)踐對(duì)其極度的信服，并視為具有自己精神寄托的終極價(jià)值。信仰可以幫助人們找到人生的定位，給人生一種堅(jiān)定的精神和執(zhí)著的態(tài)度。信仰是人類對(duì)真善美的追求，因此人應(yīng)當(dāng)有信仰。

馬克思主義信仰是指人們對(duì)馬克思主義的相信和信奉，并將其作為行動(dòng)指南，它信奉的是科學(xué)的理論，是科學(xué)與信仰的統(tǒng)一；它所信仰的對(duì)象不是虛構(gòu)的遠(yuǎn)離實(shí)際生活的某種物體，它是信仰活動(dòng)與現(xiàn)實(shí)生活的統(tǒng)一；它變革了傳統(tǒng)的信仰本體，實(shí)現(xiàn)了人的本質(zhì)回歸，實(shí)現(xiàn)了此岸信仰和終極關(guān)懷的統(tǒng)一。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義中國以馬克思主義為指導(dǎo)思想，培養(yǎng)具有馬克思主義信仰的大學(xué)生是社會(huì)主義高等教育事業(yè)的本質(zhì)要求，是高校思想政治教育的核心內(nèi)容，是思政工作者的首要任務(wù)。高等醫(yī)學(xué)院校承擔(dān)著培養(yǎng)合格的醫(yī)學(xué)人才，為我國國民健康事業(yè)輸送優(yōu)質(zhì)人才的重要使命。新時(shí)期醫(yī)學(xué)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰狀況以及教育成效如何非常值得探索和思考。

2 醫(yī)學(xué)大學(xué)生馬克思主義信仰的現(xiàn)狀分析——以安徽省某醫(yī)科大學(xué)為例

本課題組在安徽某醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)相關(guān)專業(yè)二年級(jí)學(xué)生中開展了問卷形式的調(diào)查和座談形式的資料收集共發(fā)放問卷300份，全部收回。對(duì)目前大學(xué)生對(duì)信仰尤其是對(duì)馬克思主義信仰的認(rèn)知情況進(jìn)行了調(diào)查。我們將調(diào)查結(jié)果與同時(shí)期其他高校的大學(xué)生馬克思主義信仰狀況的調(diào)研結(jié)果進(jìn)行了對(duì)比，發(fā)現(xiàn)存在較高的同一性，調(diào)查結(jié)果具有一定的信度。

（1）大學(xué)生對(duì)信仰的認(rèn)知和選擇情況。做一個(gè)有信仰的人曾經(jīng)是一代又一代青年標(biāo)榜成熟的標(biāo)志。新時(shí)期下的大學(xué)生們是否能夠有意識(shí)的建立自己的人生信仰是非常值得深入了解的內(nèi)容。在回答“您有信仰嗎”問題中，約63.47%的人認(rèn)為自己有信仰，有近20%的人覺得不清楚，不知道有沒有，一小部分選擇了沒有。結(jié)果顯示出主流是好的，但存在信仰意識(shí)淡薄的現(xiàn)象。

當(dāng)前，隨著社會(huì)信息化的不斷深入各種思想意識(shí)形態(tài)涌向校園，伴隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中帶來的物質(zhì)第一、功利至上等嚴(yán)重影響著高校思政領(lǐng)域，大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)問題越來越多的引起學(xué)界的重視。既往調(diào)查中業(yè)已顯示，當(dāng)前我國大學(xué)生群體中，馬克思主義信仰盡管依然居于主導(dǎo)地位，但普遍存在著馬克思主義的認(rèn)識(shí)水平差異，面臨著不同程度的馬克思主義信仰認(rèn)同危機(jī)。

（2）大學(xué)生對(duì)馬克思主義理論的認(rèn)知和對(duì)馬克思主義的信仰情況。大學(xué)生是否信仰馬克思主義取決于他們對(duì)這一理論是否了解，通過調(diào)查顯示，72.36%的人認(rèn)為馬克思主義的理論知識(shí)有說服力，沒有過時(shí)；有21.53%的人認(rèn)為不了解，耳熟而已；6.11%的人覺得沒有說服力，過時(shí)了。相對(duì)應(yīng)的選擇有說服力的學(xué)生中絕大多數(shù)學(xué)生選擇的是信仰馬克思主義。約有三分之一的學(xué)生選擇的是其他方面的信仰選項(xiàng)，如個(gè)人主義、宗教等。

在日常的學(xué)生管理工作中我們也發(fā)現(xiàn)了大學(xué)校園里佛教、基督教、天主教、等宗教力量在努力拓展生存空間，搶奪信仰地盤。學(xué)生中有因家庭影響而開始信教，也有為尋求精神安慰而信教，還有因認(rèn)識(shí)的偏差而信教的。這說明當(dāng)前馬克思主義信仰者受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

（3）大學(xué)生的馬克思主義教育途徑情況和滿意度。大學(xué)生接受馬克思主義的途徑是影響認(rèn)知的重要因素之一。幾乎全部的被調(diào)查者都選擇的是通過學(xué)校開設(shè)的課程了解的，選擇其他媒體途徑的寥寥，彰顯出學(xué)校作為教育主體的重要地位，同時(shí)也凸顯出教育途徑的缺失。在滿意度上，學(xué)生對(duì)目前學(xué)校的馬克思主義教育形式和內(nèi)容基本認(rèn)可，在教育途徑的擴(kuò)展、教育形式的創(chuàng)新、教育內(nèi)容的實(shí)際應(yīng)用等方面提出異議。

現(xiàn)代社會(huì)信息交流渠道繁多，信息量幾何倍增長。當(dāng)前大學(xué)生的信息獲取渠道廣而便捷，但是對(duì)馬克思主義的了解高度集中于課堂教育，說明我們對(duì)現(xiàn)代化社會(huì)信息發(fā)布手段利用非常不到位，教育途徑和形式落后于時(shí)代要求，必定嚴(yán)重影響教育的成效。

通過問卷分析和座談?wù){(diào)研，我們認(rèn)為目前大學(xué)生們對(duì)馬克思主義的信仰情況在總體上還是好的，對(duì)馬克思主義的信仰仍然抱有較高的認(rèn)同度，相信馬克思主義是能夠指導(dǎo)中國前進(jìn)發(fā)展的，相信我們的黨和政府是能夠帶領(lǐng)廣大人民實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的。但同時(shí)也應(yīng)看到，在全球化背景下，各種價(jià)值觀已經(jīng)削弱了馬克思主義信仰，大學(xué)生的信仰已經(jīng)面臨著缺失、混亂和多元化等問題，因而需要思政工作者不斷探索，尋求教育創(chuàng)新，強(qiáng)化教育成效。

3 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的對(duì)策思考

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育，是我國高校思想政治教育的核心任務(wù)，也是社會(huì)主義高等教育的根本要求。我們?cè)诮梃b前人所提出的對(duì)策、措施的基礎(chǔ)上，嘗試著總結(jié)了大學(xué)生馬克思主義信仰教育存在的一些規(guī)律，提出加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育應(yīng)遵循的兩條原則，并根據(jù)醫(yī)學(xué)大學(xué)生的特殊性，在實(shí)際實(shí)施方面有針對(duì)性地提出一些設(shè)想，以期進(jìn)一步理清工作思路，提高教育施行成效。

3.1 加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育需遵循的兩條原則

一是以人為本的原則。這是由信仰的本質(zhì)屬性決定的。信仰的建立是內(nèi)外因相互作用的結(jié)果，其中內(nèi)因起到?jīng)Q定作用。信仰是自發(fā)的，無法強(qiáng)制。因此，對(duì)大學(xué)生的馬克思主義信仰教育必須建立在以生為本的基礎(chǔ)上，通過調(diào)動(dòng)大學(xué)生的主體意識(shí)，激發(fā)大學(xué)生的信仰需要，主動(dòng)地自覺地去接受，從而自然的外化為自覺行動(dòng)。二是理論聯(lián)系實(shí)際的原則。馬克思主義理論是具有實(shí)踐性和時(shí)代性的特點(diǎn)，與時(shí)俱進(jìn)的不斷發(fā)展的理論。因此，大學(xué)生的馬克思主義信仰教育的內(nèi)容、方式等也應(yīng)做到與時(shí)俱進(jìn)。在教育的過程中可以選擇馬克思主義中國化的最新理論來指導(dǎo)大學(xué)生，用理論知識(shí)解釋實(shí)際問題，通過探討辨明是非，幫助大學(xué)生學(xué)會(huì)掌握和應(yīng)用馬克思主義基本理論分析解決實(shí)際問題，讓學(xué)生體驗(yàn)到信仰馬克思主義的意義和價(jià)值，從而增強(qiáng)學(xué)生實(shí)踐信仰的信心，鞏固信仰教育成效。

3.2 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)大學(xué)生馬克思主義信仰教育應(yīng)重視其特殊性

醫(yī)學(xué)院校的思想政治教育工作中不同于其他高校的一個(gè)顯著特點(diǎn)就是必須加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。醫(yī)學(xué)生進(jìn)入社會(huì)，其角色認(rèn)同和角色定位非常重要。醫(yī)學(xué)領(lǐng)域所有工作的直接或最終對(duì)象都是人，無論從道德還是法律的角度，對(duì)人的健康和生命的尊重都是第一位的。因此，從學(xué)生進(jìn)入校門的那一刻起就要堅(jiān)持不斷地加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)教育。醫(yī)德醫(yī)風(fēng)是對(duì)人的思想境界的要求，可以通過信仰教育來實(shí)現(xiàn)。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)大學(xué)生馬克思主義信仰教育應(yīng)著眼于其未來的角色要求，著手于社會(huì)角色養(yǎng)成，落實(shí)在醫(yī)德醫(yī)風(fēng)培養(yǎng)上，從實(shí)際出發(fā)，尊重人對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和接納的規(guī)律，循序漸進(jìn)。

注：安徽醫(yī)科大學(xué)2011年度校級(jí)科研基金項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：2011xkj039

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