論美與人的發展

摘 要 美是人類永恒的主題，是文化的母體。美在孕育文化的同時也生成了哲學。美是與人類結伴而生、共步發展的社會現象，對人的自由全面發展起著不可忽視的重要作用。實踐是人的存在方式，也是馬克思主義美學的核心范疇。馬克思主義實踐美學指導人們對美的自由追求和對自身本質力量的實現。

關鍵詞 傳統美學 馬克思主義實踐美學 人的發展

中圖分類號：B83-02 文獻標識碼：A

Beauty and Human Development

——Based on Marxist Practical Aesthetics

LIU Jin

（Employment Service Center， Sanmenxia Polytechnic， Sanmenxia， He'nan 472000）

Abstract Beauty is the eternal theme of human beings and the matrix of culture. Beauty in the birth of culture at the same time also generated philosophy. Beauty is a kind of social phenomenon together with the development of the human， It to human's free and comprehensive development plays an important role can not be ignored. Practice is not only a person's existence， but also the core of Marxist aesthetics category. Marxism Practice Aesthetics guide people towards America and the freedom to pursue the realization of their own essential power.

Key words traditional aesthetics； Marxist Practical Aesthetics； human development

1 傳統美學對人的作用

美應該而且必然是一個常說常新的話題，人們對美的認識伴隨著人類社會的進步而不斷更新。美學自產生之日起就不斷影響著人對美、自然和整個世界的認識。從源頭上追溯，在古希臘、羅馬時代，先哲們就以萬事萬物為對象探尋美的痕跡，不斷對美進行發問，并希冀找到關于美的答案，由此形成了西方傳統美學。這一時期的美學探討通常以思考和討論哲學問題為前提，雖然并未意識到美的真正含義，即美作為一種思想意識和審美價值標準而體現出的個人的意識形態，但是它賦予了人們心靈和精神的自由，影響著人們的道德觀念、思想認識和藝術修養。

2 馬克思主義的實踐美學與人的發展

西方傳統美學是二元對立的，馬克思對美的論斷超越了傳統美學的思維方式，在實踐的基礎上創建了實踐美學。在馬克思那里，美不是現成的，而是在實踐中生成的，實踐在馬克思主義哲學中具有存在論的內涵。實踐美學使美學成為“即創即生”的動態創造系統，將美學帶入到一種新的范式中，也堅持和發展了馬克思主義哲學“實踐”的概念。

人類在漫長的審美勞動實踐中創造了美，同時美也創造了人。離開了人類，就沒有美的存在，離開了美，人類也無法快樂生存和可持續發展。在馬克思那里，“美”，是人在創造人的世界的同時生成的，美作為人的特殊本質，是在實踐中創造的，“勞動創造了美”。①

美有其內在的規律，“美的規律”是人在活動中以感性的方式對美進行的真實把握。馬克思提出“人也按照美的規律來塑造”，②明確指出人的活動方式是按“美的規律”來進行。人以美的方式創造自己的世界，人以美的規律實踐自己特殊的活動過程也是人性生成與完善的過程。美只有被人的自由個性所實現、被人的生命所體驗，才能真正成為“美的規律”。人唯有體驗了“美”，實現了“美的規律”，才能確證與充實人的本質力量。“美的規律”融入了個人對整個世界與自身的理解，能使人在直面美、創造美的活動過程中，通過感性活動來改造客觀世界，從而直觀與塑造“美”。

美是社會性和客觀性的統一，在不同的社會歷史階段，人們對美的要求和標準是不同的。人獲得美的真正根源在于人的社會實踐，美的對象、形態、范圍也隨著人類實踐活動的不斷深入而不斷發展變化。實踐是認識的來源，是認識發展的根本動力。實踐帶走了蒙昧、狹小與無知，帶來了文明、廣闊與自由，實現了人的存在與本質、主觀與客觀的有機統一。人們的實踐程度越高，美就會越豐富。美的豐富在一定程度上也反映了人性自由的層次。人是追求自由的個體，人性的自由總是追求新奇、變化與多樣，力求突破陳舊、狹隘與單一。人為了滿足自由的需要，又不斷地通過實踐而走向美，從而使得心靈得到陶冶，生命的意義得以升華，從而推動人類的發展與自由的進程。美蘊含著自由的意味，滿足著人們對自由的需要，美以它獨特的功能，對人的自由發展起著不可替代的作用。

3 審美與人的自由全面發展

美感是人的一種本質能力，是歷史地發展了的人的自然生命力。審美是人性的本能，是人類掌握世界的一種特殊形式，更是人實現全面自由發展的必由路徑。目前，人類的生活日益被美化，人類正面臨著審美的革命，“審美文化已然滲透在我們的日常生活和精神生活之中，它構造著我們的生活世界，也塑造著我們的身體與靈魂。”③我們所處的時代是一個走向美的時代，每個時代的美學都是人學，充滿著對人類生存和發展的關懷，人們生活的審美化背后隱藏著人的發展的審美吁求。

首先，審美有助于人智力的發展。美是融洽了真和善的感性結構，是積淀了理性的感性，審美以積淀理性的感情形式，可以達到“以美啟真”的效果。人們通過對于自然美、社會美、藝術美等的欣賞，可以在體驗美感的同時，認識自然、洞察歷史、了解社會，并獲得各種自然科學和社會科學的知識，優化自己的知識結構。美不僅可以豐富人的知識、啟迪人們的思維，而且能使人的想象力與創造力得到最大限度的釋放。審美的過程是情感解放的過程，在豐富人們的情感、解放人的本質方面發揮著重要作用。

其次，審美促進完美人格的塑造。審美的基本功能之一是塑造人們完美的人格，完美的人體現在人的本質力量的完滿與充實、體現在人的自由而全面的發展、體現在人的智力、品德、體魄和情感得以全面、和諧的發展。人們通過審美的實踐活動，能使人的情感更豐富、品德更高尚、精神更加自由、人格更加完善，從而達到真善美相結合的人生境界，潛移默化地促進人的全面發展。

審美有助于人的智力和品德的發展，無論是創造美還是欣賞美的實踐活動，都折射出人類渴求自由、探尋自由、追求自由的心態。審美活動雖不能直接改變對象世界，但可以通過對人們自由心智潛移默化的影響，使人自由自覺的生命力得以激活并逐漸生長、強大，成為改變現實的一種力量，促進人性自由地實現與全面發展。

注釋

①②馬克思.1844年經濟學哲學手稿[M].劉丕坤，譯.北京：人民出版社，1979：51.

③ 余虹.審美文化導論[M].北京：高等教育出版社，2006：2.