用傳統(tǒng)文化推動(dòng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”：以“知行合一”文化素質(zhì)教育課程為例

摘 要 “知行合一”傳統(tǒng)文化可以推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)，“知行合一”素質(zhì)教育課程對(duì)大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)與主動(dòng)實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”具有重要意義。在課程教學(xué)上，要面向當(dāng)代社會(huì)和大學(xué)生學(xué)習(xí)生活實(shí)踐進(jìn)行“知行合一”的文化詮釋，在教學(xué)互動(dòng)中營(yíng)造“知行合一”的文化情境。

關(guān)鍵詞 “知行合一” “中國(guó)夢(mèng)” 大學(xué)生 文化素質(zhì)教育課程

中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Promote Students to Achieve \"China Dream\" by Traditional Culture： Take the \"Knowledge and Action\" Cultural Quality Education Courses as an Example

DAI Guobin

Abstract \"Knowledge and Action\" traditional culture can promote the \"China Dream\" achieve， \"Knowledge and Action\" quality education programs have a great significance for students with a profound understanding of initiative to achieve \"Chinese dream\". In the course teaching， must face the contemporary social and college students' learning life practice \"Knowledge and Action\" cultural interpretation， in the teaching interaction to create \"knowledge and action\" cultural contexts.

Key words \"Knowledge and Action\"； \"Chinese dream\"； college students； cultural quality education course

2012年11月29日，習(xí)近平在觀看《復(fù)興之路》展覽時(shí)提出了“中國(guó)夢(mèng)”，并在多種重要場(chǎng)合中對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”進(jìn)行了詮釋。“中國(guó)夢(mèng)”是中華民族偉大的歷史復(fù)興之夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來(lái)。

1 “知行合一”傳統(tǒng)文化推動(dòng)“中國(guó)夢(mèng)”實(shí)現(xiàn)

黨的十八大報(bào)告指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”。中國(guó)傳統(tǒng)文化是作為中華民族的精神之根和文化之魂，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、內(nèi)容博大精深；歷經(jīng)5000年的演變，至今仍然煥發(fā)勃勃生機(jī)。夢(mèng)對(duì)于個(gè)人而言，是一種希望和向往，是對(duì)未來(lái)的期待；對(duì)于民族而言，是集體的記憶、凝聚的共識(shí)。以史為鑒，可以知興替；中國(guó)傳統(tǒng)文化所包含的豐富的智慧，對(duì)于推動(dòng) “中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

由明代學(xué)者王陽(yáng)明提出、被歷代學(xué)者不斷豐富的“知行合一”說(shuō)，上溯先秦哲學(xué)，旁通道、佛二家，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓。“知是行之始，行是知之成”，“知”與“行”是一個(gè)互相聯(lián)系、互相包容的動(dòng)態(tài)過(guò)程：“知”意味著“欲行”，是行為實(shí)踐過(guò)程的開(kāi)始；“行”意味著“已知”，是行為實(shí)踐過(guò)程的完結(jié)。因此，“知之真切篤實(shí)處，即是行；行之明覺(jué)精察處，即是知。”毛澤東將馬克思主義哲學(xué)與“知行合一”理論進(jìn)行了融合，把實(shí)踐作為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，把唯物辯證法引入認(rèn)識(shí)論，用辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀科學(xué)地總結(jié)了中國(guó)哲學(xué)長(zhǎng)期爭(zhēng)論的知行問(wèn)題。鄧小平在繼承和發(fā)展毛澤東思想的基礎(chǔ)上提出了“實(shí)事求是”的知行觀，把馬克思主義的普遍原理之“知”與當(dāng)代世界背景下的中國(guó)之“行”結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)建了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。江澤民提出，要與時(shí)俱進(jìn)，開(kāi)拓創(chuàng)新，通過(guò)緊密結(jié)合新的實(shí)際的“知”與不斷豐富和發(fā)展馬克思主義的“行”，真正實(shí)現(xiàn)“知行合一”。

習(xí)近平指出，“實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須走中國(guó)道路，必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，必須凝聚中國(guó)力量”。“中國(guó)夢(mèng)”深刻道出了中國(guó)近代以來(lái)歷史發(fā)展的主題主線，深情描繪了近代以來(lái)中華民族生生不息、不斷求索、不懈奮斗的歷史。作為中國(guó)優(yōu)秀文化的代表，“知行合一”對(duì)于“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)具有非常積極的意義：一方面，“知行合一”作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是“中國(guó)夢(mèng)”所內(nèi)含的重要文化底蘊(yùn)，為“中國(guó)夢(mèng)”提供精神力量的支撐；另一方面，“知行合一”提供實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路徑——實(shí)干興邦，將理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)，為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)提供解決問(wèn)題的措施和方法。

2 “知行合一”素質(zhì)教育課程推動(dòng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”

大學(xué)生的知識(shí)文化程度和個(gè)人修養(yǎng)較高、認(rèn)識(shí)能力較強(qiáng)，擔(dān)負(fù)著建設(shè)祖國(guó)美好明天的神圣使命，是實(shí)現(xiàn)中華民族“中國(guó)夢(mèng)”的中堅(jiān)力量。習(xí)近平指出，“中國(guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)。”大學(xué)生的“中國(guó)夢(mèng)”包含宏觀的民族之夢(mèng)和微觀的個(gè)人夢(mèng)想。民族之夢(mèng)是中華民族的偉大歷史復(fù)興之夢(mèng)。正如習(xí)近平指出的“每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢(mèng)想”，大學(xué)生微觀的個(gè)人夢(mèng)想，就是大學(xué)生的個(gè)人理想和追求。民族層面的“中國(guó)夢(mèng)”，是包括大學(xué)生在內(nèi)的十三億中國(guó)人個(gè)人夢(mèng)想的匯集。

大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的加強(qiáng)和文化素質(zhì)的提高，對(duì)于實(shí)現(xiàn)個(gè)人的“中國(guó)夢(mèng)”、繼而推動(dòng)中華民族實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。高校加強(qiáng)大學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)和提高大學(xué)生文化素質(zhì)的方式有多種，例如舉辦講座、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。文化素質(zhì)的課程教學(xué)作為大學(xué)課程教育的重要組成部分，具有教學(xué)方式相對(duì)穩(wěn)定、教學(xué)內(nèi)容比較全面的特點(diǎn)，是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的主要方式，對(duì)于引導(dǎo)大學(xué)生加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)和提高綜合素質(zhì)具有非常實(shí)際的作用。以“知行合一”傳統(tǒng)文化為核心的文化素質(zhì)教育課程，可以引導(dǎo)大學(xué)生理解“中國(guó)夢(mèng)”的文化底蘊(yùn)，提供大學(xué)生實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的措施和方法，推動(dòng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的進(jìn)程。

3 “知行合一”素質(zhì)教育課程的教學(xué)內(nèi)容

“知行合一”素質(zhì)教育課程的教學(xué)內(nèi)容直接決定其推動(dòng)大學(xué)生實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的效果。在傳承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，面向當(dāng)代社會(huì)豐富課程的內(nèi)容，讓“知行合一”進(jìn)入大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐，既可以促進(jìn)大學(xué)生深入理解“知行合一”，又可以幫助大學(xué)生分析和解決各種現(xiàn)實(shí)的矛盾和問(wèn)題，強(qiáng)化“中國(guó)夢(mèng)”的理想與信念。

通過(guò)導(dǎo)讀中國(guó)傳統(tǒng)文化名著，并且將中國(guó)傳統(tǒng)文化核心概念與西方哲學(xué)核心概念進(jìn)行比較和融合，例如道家的“道”與存在主義哲學(xué)的“存在”、儒家的“三省吾身”與海德格爾的“問(wèn)之所問(wèn)”、佛家的“返觀內(nèi)照”與古希臘羅馬哲學(xué)的“認(rèn)識(shí)你自己”，可以使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)并非“哲學(xué)的童年時(shí)代”，而是蘊(yùn)含厚重和沉穩(wěn)的返樸歸真，由此增強(qiáng)大學(xué)生的民族自信心和自豪感，推動(dòng)他們深入理解“中國(guó)夢(mèng)”的文化底蘊(yùn)。用傳統(tǒng)文化的核心概念詮釋當(dāng)代社會(huì)的文化現(xiàn)象，例如用“知行合一”詮釋蘋果公司總裁史蒂夫·喬布斯“聽(tīng)從自己內(nèi)心的聲音，去做自己想做的事情”的觀點(diǎn)，可以引導(dǎo)大學(xué)生依據(jù)自己心靈來(lái)洞察社會(huì)人生。將“知行合一”文化視野延伸到大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活實(shí)踐中，與專業(yè)學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐和生活態(tài)度、生活方式結(jié)合起來(lái)，可以激發(fā)和培育大學(xué)生的睿智，學(xué)會(huì)用“知行合一”來(lái)獨(dú)立分析事物和尋找解決方案。

4 “知行合一”素質(zhì)教育課程的教學(xué)方法

“知行合一”素質(zhì)教育課程的教學(xué)方法對(duì)教學(xué)效果起著重要的影響。《禮記·學(xué)記》有云：“教也者，長(zhǎng)善而救其失者也。”“長(zhǎng)善救失”，就是要讓學(xué)生身上“善”的因素生長(zhǎng)出來(lái)，用“善”的因素去克服“不善”的因素，使大學(xué)生根據(jù)教學(xué)的引導(dǎo)自發(fā)地達(dá)成“知行合一”的“止于至善”境界。這就要求以學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展為中心，實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心轉(zhuǎn)變，從“傳授模式”向“學(xué)習(xí)模式”轉(zhuǎn)變，從“教師給學(xué)生講‘知行合一’”向“讓學(xué)生自己領(lǐng)悟‘知行合一’”轉(zhuǎn)變。

創(chuàng)設(shè)“知行合一”的文化情景，烘托良好的文化氛圍，可以引導(dǎo)大學(xué)生主動(dòng)聯(lián)想，展開(kāi)自己的夢(mèng)想之旅，在觸類旁通和擴(kuò)展視野中激發(fā)“行”的欲望，從而將課堂變成大學(xué)生“人生出彩”的微舞臺(tái)。使用多媒體教學(xué)、案例教學(xué)、影視作品分析等方法，引導(dǎo)大學(xué)生隨時(shí)提問(wèn)或者表達(dá)自己的觀感和方案，鼓勵(lì)大學(xué)生走上講臺(tái)進(jìn)行文化陳述和互相討論，可以使大學(xué)生在教學(xué)互動(dòng)中領(lǐng)悟“知行合一”，圍繞“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，達(dá)成個(gè)人理想與全面發(fā)展之間的良性循環(huán)。

參考文獻(xiàn)

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