知識·分工·共生

摘 要 大學生志愿活動在知識經濟時代具有重要的價值合理性：有助于促進當代中國實現知識取代資本權威在社會中的主導地位，達至“知識和資本的交叉點”，全面實現以人為本；促進當代中國第四次社會大分工的順利進行，引領社會更好地發展；促進社會整體實踐“共生智慧”，使廣大人民獲得自由和幸福。

關鍵詞 知識經濟 志愿活動 價值合理性

中圖分類號：G47 文獻標識碼：A

在知識經濟時代，知識成為推動社會發展的主導因素。作為知識的重要繼承者和發展者的大學生在這個時代的地位日益重要。探討知識經濟時代大學生志愿活動的價值合理性，不僅有助于把握當代中國社會的發展脈搏，促進民族復興的實現，也有助于引領每個人的自由全面發展。

1 “知識和資本的交叉點”——以人為本

志愿活動有助于促成當代中國社會知識普遍取代資本的權威在社會生產生活中的主導地位，全面實現以人為本。

首先，大學生志愿活動有助于引領當代中國運用知識的權威超越資本的權威，達至知識和資本的交叉點，真正實現以人為本。

在日顯雛形的知識經濟時代，知識從工商業中超拔而出，知識越來越成為超越和取代權力、金錢的強大“資本”，人的價值和尊嚴從根本上來說就在于對知識的擁有和運用。正如有學者所說：“伴隨著自然經濟、資本經濟、知識經濟的轉換，在人的社會關系上，也將出現從‘官本位’到‘資本位’、再到‘知本位’的轉換。也就是說，當知識和科技在生產力諸要素中處于核心地位的時候，眾多的愛因斯坦必將在社會生活中處于中心地位?！瓕χR經濟中的人們來說，人的價值在于創新的思維能力，這是機器和電腦都無法替代的功能。因此，一個人憑自己的知識和創新成果就可以贏得社會的榮譽和尊敬?！雹?/p>

大學生是社會中的特殊群體，是社會的智慧、正義和良心的代表者。大學生志愿活動是大學生依靠自身的力量、才智和廣泛的社會認同來引領整個社會普遍尊重知識、尊重人才、尊重勞動、尊重創造，用“以人為本”的精神自覺主動關懷人的勞動、關懷和幫助勞動者，幫扶和救助社會弱勢群體。這是大學生志愿活動價值合理性的重要體現。志愿活動使大學生引領社會整體逐漸實現“知識和資本的交叉點”，普遍認同并且運用以人為本的精神來不斷克服資本對人的生存和發展的來自物質和精神等方面的諸多束縛和限制，使更多人能夠運用知識來改變自身和他人的命運，過上有價值有尊嚴的生活。

第二，大學生志愿活動有助于實現公平的教育，從而有助于實現知識和資本的交叉點，真正實現以人為本。

以人為本與公平的教育密切相關。實現公平的教育才能真正做到以人為本，實現以人為本才能增強捍衛公平的教育的能力。一個不能捍衛教育公平的社會很難說它能夠充分代表和維護廣大人民的利益，真正做到以人為本。制約以人為本實現的原因很多，但教育不足和教育不均衡是重要原因之一。有論者指出：“在正義的任何含義上，這些教育上的‘極端貧困者’都是弱者。目前社會上所稱之為弱勢群體，如農民、婦女、失業者、老少邊窮地區的人們，大都具有受教育水平低下的特征?！雹?/p>

社會主義社會是以人為本的社會，提高國民素質不僅是實現民族復興的主體要件，是社會和諧的基礎，也是實現馬克思、恩格斯所說的實現每個人的自由和全面發展，使“人成為人本身”的必要條件。大學生志愿活動的一個重要方面在于通過各種途徑（如大學生“義務助學”、發動社會力量捐助失學兒童和貧弱家庭等）使廣大人民特別是弱勢群體的后代能夠公平地享有受教育的權利，能夠通過接受教育擁有知識而改變貧弱的困境，甚至通過奮斗拼搏而為國家、為人民建功立業，成為社會發展的中流砥柱。由此我們說志愿活動成為當代中國實現以人為本的重要助推力。

第三，大學生志愿活動有助于建立先進的社會關系來促進生產力的發展，從而有助于實現知識和資本的交叉點，真正實現以人為本。

馬克思指出，“無論哪一個社會形態，在它所能容納的全部生產力發揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產關系，在它的物質存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現的。”③

改革開放以來中華民族逐漸走向富強的道路，社會主義中國取得了令人矚目的成就，但是物質條件仍然普遍不足，我們需要作出相當的努力來促成夢想的實現。

社會要實現跨越式的發展，需要在尊重規律的前提下充分發揮人的主動性與創造性。經濟比較落后的國家要趕超先進擺脫被動挨打的境況，可以在尊重社會發展規律的前提下，首先建立一種先進的生產關系來促進生產力的發展進而實現社會的全面進步。

當代中國已經建立了一種先進的生產關系來促進生產力的發展，由此加快了中華民族復興的步伐。黨和國家提出一系列科學的理論和戰略，如判斷改革得失成敗的“三個有利于”標準、“三個代表”重要思想、科學發展觀、構建和諧社會理論，文化強國戰略等等。大學生志愿活動的價值與黨和國家的這些理論和戰略正相契合，所以它是促進這些理論和戰略貫徹落實的強大推動力。

總之，大學生志愿活動的開展促進整個社會日益接受并且踐行知識的權威和力量，用先進理論、知識來指導社會關系特別是生產關系的發展，由此來最大限度地解放和發展中國社會的知識生產力，從而加快了民族復興的步伐。

2 第四次大分工與社會發展的引領

知識經濟時代的到來是對以資本為主導的工業時代的超越，大學生志愿活動能夠促進當代中國第四次社會大分工的順利進行，在推動中國經濟社會發展的同時引領社會發展的方向，促進中華民族的偉大復興。

首先，大學生志愿活動有助于形成一個有計劃地從事生產和分配的自覺的社會生產組織，這就有利于第四次社會大分工的實現和社會發展的引領。

恩格斯在《自然辯證法》中指出：“只有一個有計劃地從事生產和分配的自覺的社會生產組織，才能在社會方面把人從其余的動物中提升出來，正像生產一般曾經在物種方面把人從其余的動物中提升出來一樣。歷史的發展使這種社會生產組織日益成為必要，也日益成為可能。”④

恩格斯所指出的這種社會生產組織就是在社會主義、共產主義條件下的社會生產組織，是人類社會在第四次大分工條件下才能實現的社會生產組織。第四次大分工是知識作為一種生產事業從工業和商業中分化出來，由知識超越和取代資本而主導社會生產和勞動分工，這就形成以人的知識為主導的有計劃地從事生產和分配的自覺的社會生產組織。

人類社會的第四次大分工將全面地變革人類以往的奴役和壓迫人的一切生產組織，它將徹底消除工農差別、城鄉差別、體力勞動和腦力勞動的差別。這是對自然、社會和人的生產力的真正全面徹底的解放，是自然、社會和人的聯合生產力的全面的生成和實現。因此這就意味著在社會方面把人從動物中提升出來，使人成為自由全面發展的人。人的勞動成為自由自覺的活動，成為人的自我實現的需要，使人與自然、社會和他人形成相互生成、相互實現的和諧的共贏的發展。

大學生志愿活動通過大學生自身及其引領社會的力量幫扶和救助弱勢群體，保護自然，愛護環境，不僅使更多人共享社會發展成果，而且在更廣泛和更深刻的意義上使整個社會成員普遍尊重和認同知識的權威，尊重和認同勞動、創造和奉獻的意義和價值，并由此自覺追求勞動、創造和奉獻的積極人生。

這就有利于形成有計劃地從事生產和分配的自覺的社會生產組織，和形成這種組織的主體條件即自由而全面發展的人，形成自然、社會和人之間及其內部的普遍的全面的物質和精神的變換，形成自然、社會和人之間共贏的發展。正是在這樣的意義上，我們說大學生志愿活動引領當代中國社會實現和諧的共贏的發展，志愿活動是大學生引領當代中國實現民族復興的“偉大的社會設計”。

第二，大學生志愿活動有助于消除當代中國社會的三大差別，這有助于加快第四次大分工的實現。志愿活動引領中國人民在現實的條件下實現相對的“各盡所能，按需分配”，不斷向共產主義社會邁進。

第四次大分工將憑借知識的力量和權威日益消除強制性勞動分工，消除階級差別、城鄉差別、體力勞動和腦力勞動、體力勞動者和腦力勞動者的差別。這種分工使勞動日益成為生命的內在的需要，而不再把追逐名利、謀生等需要放在首位，由此社會才能不斷超越資本主義的狹隘界限，真正向“各盡所能，按需分配”不斷邁進。

大學生作為社會成員，處在正在不斷汲取科學知識和人生智慧的自由的全面發展階段。但還未真正走向社會，其自身具有純潔性、知識性、理想性等特點。大學生志愿活動普遍排除了追逐名利、謀生等需求，其旨在以一己之力來影響、改造社會，不斷消除三大差別，引領中華民族在和諧發展中實現繁榮富強。大學生志愿活動有利于當代中國社會整體日益認同并實踐知識的力量和權威，努力在現實的條件下充分發揮自己的聰明才智追求創造和奉獻的積極人生，全面確證和實現生命的本質力量。

第三，大學生志愿活動有利于引領當代中國社會實現“知本”全面超越“資本”，掃除第四次大分工的發展的諸多障礙，實現中華民族跨越式的大發展。

志愿活動是大學生引領當代中國人民在中國特色社會主義市場經濟的條件下更好地吸收和借鑒包括資本主義在內的一切人類創造的文明成果，克服各種挑戰和困難，更好更快地發展的重要保證。

大學生是社會的勇于和善于學習的先進的代表者。志愿者在志愿活動中展現出的自由、平等、博愛的優秀品質、孜孜以求、不屈不撓的堅定意志、正直、善良、誠信的德性等都會直接或間接地影響人們的積極訴求。志愿活動引領當代中國社會勇于和善于追求人類世界的真善美，積極融入全球化的浪潮中去拼搏奮進、創造和奉獻，為民族復興和個體的美好未來而貢獻出自己的智慧和力量。

當今世界是全球化的世界，全球化給當代中國既帶來了發展的機遇也帶來了各種挑戰。大學生志愿活動有助于凝聚中華民族整體的智慧和力量來吸納全球化給中國帶來的各種有益的人類文明成果，同時也最大程度地消解各種不利影響。這就有利于促進當代中國社會生產力的全面解放和發展，有利于促進當代中國第四次社會大分工的順利進行，使中華民族在合規律性與合目的性相統一的發展中不斷實現自我超越。

3 “共生智慧”與自由幸福生活的實現

古往今來，成功的理想因素被歸之為“天時、地利、人和”，而且“人和”最重要。概言之，就是個體與自然、社會以及他人的力量與智慧的聚合。這類之于馬克思所說的理想社會的人們能夠實現對聯合生產力的擁有與運用，即“對生產力總和的占有以及由此而來的才能總和的發揮”。⑤

大學生志愿活動有利于創造實現民族復興的強大力量，即“天時、地利、人和”的聯合生產力。因為它不僅能夠指導個體追求成功和夢想，同樣也適合指導整體夢想的實現。在實踐中，我們把它概括為合作方能共贏，給人的啟示則是只有帶給他人自由和幸福的人才是最自由和最幸福的人。大學生志愿活動不僅能讓被幫扶對象和志愿者自身體驗到自由和幸福，也能堅定其他受到志愿活動影響的眾多社會成員追求自由和幸福的理念。這是一種生存的大智慧，即共生智慧，它是當今時代正在生成和實現的一種重要的生產力，即社會科學的生產力。

生產力中包含科學，作為社會科學的生產力是生存智慧的生產力。它是一種知識，但又超然于知識，是一種宏觀意義的聯合生產力：“生存大智慧的作用并不在于指導物質操作和社會操作，而首先在于指導人們的價值取舍，指導人類的努力方向。各門具體科學主要提供知識，哲學則主要提供生存大智慧。現代人只重知識，不重生存大智慧，這便使現代人一方面強大得可怕，一方面愚蠢得可悲。出路應在于，全人類普遍地構建起共生智慧，使每一個人都成為實踐‘天人合一’的‘君子’或‘天民’?！雹?/p>

在當今中國，作為聯合生產力的社會科學的生產力的發展與自然科學的生產力的發展不夠協調，出現物質文明和精神文明的失衡。這不僅不利于社會的可持續發展，也不利于人們對自由幸福生活的追求。大學生志愿活動能在一定程度上引領社會整體正確處理個體與自然、社會以及他人的關系，深刻把握人生發展的脈搏，追求真正的自由和幸福，即在勞動、創造和奉獻中獲得個體的自由和幸福。

大學生志愿活動使人們逐漸認同這種觀點：個人與自然、社會和他人在本質上是共生和諧的有機統一體，人類應在相互生成和相互實現的統一體中追求成功和夢想。志愿活動體現了“共生智慧”這種生存大智慧。志愿活動的開展能夠引領中華民族重視并實踐這種生存智慧，實現中國最大多數人的自由和幸福。

注釋

① 許明達.第三個臺階[M].北京:社會科學文獻出版社，2005:397.

② 孫伯良.知識經濟社會中的價值、分配和經濟運行[M].上海:三聯書店，2008:158.

③ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）[M].北京:人民出版社，1995:33.

④ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第3卷）[M].北京:人民出版社，1995:275.

⑤ 馬克思，恩格斯.《德意志意識形態》節選本[M].北京:人民出版社，2003:73.

⑥ 李思強.共生構建說:論綱[M].北京:中國社會科學出版社，2004:94.