知情 激情 移情

《普通高中語文課程標準（實驗）》中明確指出：“高中語文課程應進一步提高學生的語文素養，使學生具有較強的語文應用能力和一定的審美能力、探究能力，形成良好的思想道德素質和科學文化素質，為終身學習和有個性的發展奠定基礎。”[1]在課程目標中的“感受·鑒賞”中該書也談到：“努力提高對古詩文語言的感受力。在閱讀中，體味大自然和人生的多姿多彩，激發珍愛自然、熱愛生活的感情；感受藝術和科學中的美，提升審美境界。通過閱讀和鑒賞，深化熱愛祖國語文的感情，體會中華文化的博大精深、源遠流長，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養。”[2]本著這個指導思想，針對高二新教材以詩歌（《唐詩宋詞選讀》）、文言（《唐宋八大家散文選讀》《<史記>選讀》）為主的編寫，筆者就詩歌教學談一些看法。

詩歌是文學殿堂中的一朵奇葩，“詩有別才”，是一種別樣的文學樣式。她以其豐富的情感、奇麗的想象、精練的語言、和諧的音律、優美的意境而打動人。因此，她是學生喜聞樂見的文學樣式。況且我國古代就有了詩歌教學的傳統，孔子曾說“不學詩，無以言”，“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨”。朱光潛先生說過：“詩是培養趣味的最好媒介，能欣賞詩的人們不但對于其他種類文學可有正確的了解，而且也決不會覺到人生干枯的?！盵3]所以我們在教學中完全可以借助詩歌來陶冶學生的性靈，凈化他們的情感，磨礪他們的品格，啟迪他們的智慧。詩歌有著其他文學體裁不可替代的巨大作用。

“感人心者，莫先乎情?！薄扒檎呶闹??！薄霸娭粒闊o不至。情之所至，詩以之至”[4]對于藝術來說，真實是她的生命，而情感則是生命的中樞神經，沒有感情，這生命也就變得黯淡無光，癡呆鈍慢。就難以在這五光十色的人間世上，行以致遠。而“激人情者，莫先于詩”，因為感情是詩歌藝術的天然要素。那么我們又如何借助這溢滿情感的詩歌來開啟學生純凈的心靈呢？

一、知情

（一）廣泛涉獵，認知情感

就詩歌的情感而言，筆者把它分成兩類：一是大性情，二是小性情。

大性情包括一段民族情，一顆愛國心；有戰勝艱難困苦，決心逆水行舟的毅力；有關心民生疾苦，詛咒社會黑暗的良知；有為民請命鞠躬盡瘁，有舍生取義義無返顧等等。如屈原的上下求索，岳飛的赤膽忠心，文天祥沖天的正氣，辛棄疾無奈的怒色……

小性情包括親情、愛情和友情。有綿綿的鄉愁——“舉頭望明月，低頭思故鄉”、“日暮鄉關何處是，煙波江上使人愁”。有悱惻的相思——“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜語時”、“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”。有不絕的友誼——“勸君更進一杯酒，西出陽關無故人”、“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西”。

這樣通過認知性閱讀來豐富學生情感，又通過情感性閱讀促進學生的認知。

（二）學會鑒賞，增強美感

美好的東西需要播種，教師就是播種美的園丁。詩歌無論從內容還是形式，很多地方都是極其美妙的。我們語文教師應義不容辭地一一捧出來給他們欣賞，并教會學生學會初步的鑒賞。

先從表層語言入手進行欣賞（色彩、形象、聲音、動作、韻律等方面），如學習晏殊的《破陣子·春景》，首先是感知春的色彩，春日景物的形象以及春日里東鄰女伴的形象。

然后從深層語言入手進行賞析（氣勢、寓意、意境、哲理等），如欣賞張若虛的《春江花月夜》，既要感知春、江、花、月、夜等意象美，領略優美恬靜讓人迷醉的春江月夜美景，更要領悟到“人生易老，江月永恒”的理趣深邃的宇宙人生哲理。閱讀李白的詩歌時，可重點放在氣勢美上，感受他的豪放飄逸。如“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回！”、“半壁見海日，空中聞天雞”等等。

最后整體把握（風格、特色）。如“會當凌絕頂，一覽眾山小”的壯闊胸懷；“江州司馬青衫濕”的孤獨傷感；“二十四橋明月夜，波心蕩、冷月無聲”的清麗峭拔；“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘”的凄婉低回。有韓愈的陽剛雄健，歐陽修的陰柔溫厚，李白的清新飄逸，杜甫的沉郁頓挫，白居易的平白清新，劉禹錫的明朗淸峻，范仲淹的蒼涼悲壯，蘇軾的曠達豪邁等等，不一而足。

當我們有了這些鑒賞經驗之后，面對詩歌的時候，我們自然而然會被他們吸引和打動。在整個鑒賞過程中，我們會體驗到全身心的感動，或者舒暢怡悅，或者動魄驚心，有時甚至達到“銷魂”的地步。這就增強了我們的美感。

二、激情

（一）美讀激情

美讀就是引導學生進入聲情并茂的“表情朗讀”的境界。葉圣陶先生這樣闡述：所謂美讀，就是把作者的感情在讀的時候表達出來；這無非如孟子所說的“以意逆志”，設身處地，激昂處還它個激昂，委婉處還它個委婉。[5]朱光潛在讀李白的《經下邳圮橋懷張子房》的體驗時寫了這樣的文字：“常常高聲朗讀。朗讀時心情是振奮的，仿佛滿腔熱血都沸騰起來了，特別讀到‘唯見碧流水’四句，調子震顫起來，胸襟也開闊起來，仿佛自己心中也有無限豪情勝概，大有低徊往復、依依不舍之意。”[6]如果要達到像朱光潛先生這樣，我們必須使學生深入了解作者，透徹理解詩歌的內容，在情感上能達到與作者的溝通，產生強烈的共鳴。如講岳飛的《滿江紅·寫懷》時，我們可以先放錄音，讓學生盡可能地沉浸在低沉雄壯，充滿愛國激情的朗讀中，以此調動學生的愛國熱情，學生們仿佛也個個都有了“仰天長嘯”的沖動，“壯懷激烈”的豪情，“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”的雄心。又如李清照的《如夢令》“興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡！驚起一灘鷗鷺”，這清新雋永的詩中所透露出來的青春年少的無比喜悅，學生朗讀后感同身受。

（二）以情激趣

學習興趣是學生在心理上對學習活動產生愛好、追求和向往的傾向，是推動學生積極主動學習的直接動力。“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！睘跎晁够醒裕骸皼]有任何興趣，被迫進行的學習會扼殺學生掌握知識的意圖。”那么用什么去激發情趣呢？還是感情。蘇霍姆林斯基說過：情感如同肥沃的土壤，知識的種子就播種在這個土壤上。課堂教學過程正是師生間情感流動的過程，如果缺少情感的課堂教學，那么將是機械的、沉悶的、單調的、程式化的。所以認知情感的過程就是一個激發生動的不可熄滅的興趣過程，我們力爭創造學習詩歌的藝術佳境，使學生置身于高尚激越的、雄渾高亢的、清凈無為的、純潔無暇的各種情感氛圍中。我們也必須創設許多情境，幫助學生獲取各種情感體驗。如學習《念奴嬌·赤壁懷古》時，我們可以先播放電視劇《三國演義》中的片頭曲“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”在音樂和歌詞的配合下，學生在還沒有進入詩歌的時候就已經產生了一種無法阻擋的沉甸甸的歷史感。這樣，一方面有助于學生理解此詩所抒發的情懷；另一方面激發了學生的熱情和強烈的學習欲望。多為學生考慮，以情激趣，能有效地激發學生興趣，喚起學生的參與熱情。

三、移情

（一）移情為文

作文是表達作者思想，再現作者情感的工具。其目的還是為了再現和表露作者的內心活動，因此，作者的思想和感情才是作文的主體，而語言文字只是為主體服務的一種形式。作文應是學生內心活動的自然流露，而不是強迫他們去做無情之文。而詩歌教學為學生提供了大量的情感儲備，它可以恰到好處、水到渠成地為學生做有情之文提供可能。

“問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！必S富燦爛的詩歌世界里，各種意象在跳躍，各種情感在流淌。她為我們學生寫作提供了鮮活真切的情感素材，又激發了學生的寫作熱情，這樣就有物可寫，有情可抒，有理可述，學生再也不會陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境。詩歌中，面對同樣的意象，不同情感的人，卻能寫出完全不一樣的心情。如同寫夕陽，有李商隱“夕陽無限好，只是近黃昏”的感傷，卻也有朱自清先生“但得夕陽無限好，何須惆悵近黃昏”的積極，更有葉劍英同志“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”的樂觀。詩歌的情感儲備，能使學生寫出真正的性情之文。

（二）移情做人

葉圣陶先生說：“受教育的意義和目的是做人”[7]通過充滿濃郁情感的詩歌教學，學生可以更好地做一個“大寫的人”。首先詩歌教學可以加強學生的審美意識，能有效地提高他們的審美趣味。詩歌本身的意境美、語言美等可以使學生的審美趣味擺脫低俗，走向高雅。詩歌教學可以培養學生純正、高雅的審美趣味。其次詩歌教學可以涵養學生的人文情懷。詩歌本身所蘊含的偉大的愛國情懷，濃厚的家園情結，深摯的親友之愛等可培養學生的美好品格，提高學生對個體生命的認知，使他們不斷揚棄舊我，邁向新我，真正達到教育所要求的“大寫的人”。

通過詩歌教學，我們擁有了這么豐富可貴的情感，陶冶了我們的情操，增強了我們的人文修養，那么我們“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！薄Ｕ嬲龑崿F知、情、意、行的最后統一。在此筆者借用陶行知先生的一句話為本文作結：“千教萬教，教人學真；千學萬學，學做真人?！?/p>

注釋：

[1]《普通高中語文課程標準（實驗）》[Z]，北京：人民教育出版社，2003年，P1.

[2]《普通高中語文課程標準（實驗）》[Z]，北京：人民教育出版社，2003年，P6.

[3]朱光潛，《朱光潛美學文集》（第二卷）[M]，上海：上海文藝出版社，1982年，P493.

[4]王夫之，《古詩評選》[C]長沙：岳麓書社，1987年，P156.

[5]葉圣陶《葉圣陶語文教育論集》上冊[M]，北京：科學教育出版社，1980年，P125.

[6]朱光潛，《談李白詩三首》，《朱光潛全集》第10卷，安徽：安徽教育出版社，1993年，P124.

[7]轉引自朱永新《新教育之夢》[M]，北京：人民教育出版社，2002年，P8.

參考文獻：

[1]中華人民共和國教育部.普通高中語文課程標準（實驗）[S].北京：人民教育出版社，2003.

[2]朱光潛.談讀詩與趣味的培養（見《朱光潛美學文集》第二卷）[M].上海文藝出版社，1982.

[3]葉圣陶.葉圣陶語文教育論集（上冊）[M].北京：科學教育出版社，1980.

[4]朱光潛.朱光潛美學文集（第二卷）[M].上海文藝出版社，1982.

[5]朱光潛.朱光潛全集（第10卷）[M].合肥：安徽教育出版社，1993.

[6]朱永新.新教育之夢[M].北京：人民教育出版社，2002.

[7]王夫之.古詩評選[C].長沙：岳麓書社，1987.

（趙祥君 江蘇省吳江中學 215200）