選修教材《〈論語(yǔ)〉選讀》的教學(xué)方法探討

《論語(yǔ)》是我們了解儒家文化的窗口，它重在記言，是孔子及其弟子以對(duì)話的方式開展的情境性極強(qiáng)的教學(xué)。為提高《〈論語(yǔ)〉選讀》選修課教學(xué)的實(shí)效性，筆者結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，就教學(xué)方法作了以下一些思考。

一、細(xì)化文字的深度

《論語(yǔ)》是古代漢語(yǔ)記錄下來(lái)的以語(yǔ)錄體方式呈現(xiàn)的，其中包含著大量的對(duì)話，文字較淺易，情境性較強(qiáng)。因此，教學(xué)不宜講求大學(xué)古代文學(xué)選修課的系統(tǒng)和深度，也不宜講求必修課程文言文字字落實(shí)的要求，而應(yīng)在兼顧其文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上展開聯(lián)想深入語(yǔ)境細(xì)化對(duì)語(yǔ)言文字的體悟。如“二三子以我為隱乎？吾無(wú)隱乎爾。”（《論語(yǔ)·述而》）中的“無(wú)隱”。“隱”是隱瞞，是虛偽的表現(xiàn)，是人性的瑕疵，而“無(wú)隱”則是孔子的率真；顏淵死，孔子“哭之慟”，一個(gè)“慟”極顯孔子作為老師對(duì)徒弟的深厚情感。“子之武城，聞弦歌之聲。夫子莞爾而笑。”（《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》）“莞爾”是微笑的樣子，微笑是人類最向往的品質(zhì)。孔子的“莞爾”里有欣慰，有悲憫。我們把這樣的感悟方式呈現(xiàn)給學(xué)生，他們才能更深刻地了解孔子的性格，并進(jìn)而由這些細(xì)節(jié)去探析《論語(yǔ)》的微言大義。

二、豐富教材的解讀角度

《論語(yǔ)》是由孔子及其弟子的對(duì)話連綴成篇的，而《〈論語(yǔ)〉選讀》進(jìn)入語(yǔ)文教材后則是按照特定的主題編排。教師仍然可以根據(jù)課堂需要靈活地設(shè)置解讀角度，盡量避免逐條講述，從而使學(xué)生對(duì)主題內(nèi)涵形成比較完整的認(rèn)識(shí)。比如從為人處世的角度來(lái)解讀“躬自厚而薄責(zé)于人”“仁者愛人”等；從政治與人生的角度來(lái)解讀“為政以德”“天下有道，丘不與易也”等；從教育角度來(lái)解讀“不憤不啟”“不悱不發(fā)”等；從擇友標(biāo)準(zhǔn)、與友相處等方面呈現(xiàn)孔子的交友觀；還可以賞析《論語(yǔ)》的文學(xué)性。總之，重視課程內(nèi)容的開發(fā)，靈活地處理，巧妙地安排，在遵循中國(guó)傳統(tǒng)文化中政治、文化、教育、哲學(xué)等方面的脈絡(luò)的前提下，兼顧語(yǔ)文學(xué)科的趣味性和文學(xué)性，讓學(xué)生在靈活多變的教學(xué)模式中得到素質(zhì)教育和人文教育的雙豐收。

三、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)拓展寬度

梁?jiǎn)⒊壬谒摹杜信c繼承》中講到：“中華民族之所以存在，因?yàn)橹袊?guó)文化存在；而中國(guó)文化，離不開儒家。”《論語(yǔ)》深層體現(xiàn)的是民族文化共同的道德標(biāo)準(zhǔn)與價(jià)值追求，教學(xué)要立足于《論語(yǔ)》的文化平臺(tái)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)滋潤(rùn)學(xué)生的心靈，解決學(xué)生的困惑，樹立高尚的人生觀和價(jià)值觀。比如“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。”激勵(lì)年輕人應(yīng)當(dāng)有志在天下的高遠(yuǎn)理想，有勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膹?qiáng)烈責(zé)任感。“歲寒，然后知松柏之后凋也。”提倡同學(xué)們?cè)谧非罄硐氲牡缆飞希袌?jiān)韌不拔的意志。讓學(xué)生能結(jié)合自身的生活實(shí)際來(lái)注解孔子的語(yǔ)錄，學(xué)生的解讀才會(huì)既個(gè)性十足又精彩紛呈。《論語(yǔ)》教會(huì)我們實(shí)現(xiàn)一種價(jià)值認(rèn)同、一種境界追求，我們要以此為契機(jī)促進(jìn)青少年道德修養(yǎng)的提高和人格的健康成長(zhǎng)，達(dá)到繼承傳統(tǒng)文化價(jià)值的目的。

四、展開多樣化的授課方式

“誦讀教學(xué)”在任何時(shí)候都不應(yīng)該舍棄，《論語(yǔ)》教學(xué)更應(yīng)該充分朗誦，甚至熟讀成誦；在要求學(xué)生寫讀后感的基礎(chǔ)上，我們?cè)谛Ｎ幕?jié)上以讀書報(bào)告會(huì)的形式分別開展“孔子系列”“孟子系列”等活動(dòng)來(lái)交流心得，取得了很好的效果；還可以采用上臺(tái)講述、展板張貼方式進(jìn)行直觀的交流；課下展開寫作實(shí)踐，每一篇課文提煉一個(gè)主題，學(xué)生課后用三四百字寫讀后感或小評(píng)論深化認(rèn)識(shí)；課下可以給學(xué)生看于丹教授的《論語(yǔ)》心得講座，看易中天教授《百家爭(zhēng)鳴》講座中的《實(shí)話孔子》等相關(guān)內(nèi)容，借助學(xué)者的力量來(lái)深化對(duì)經(jīng)典的解讀；《論語(yǔ)》中的名言警句通過(guò)知識(shí)競(jìng)賽的方式來(lái)鞏固以強(qiáng)化學(xué)生的記憶理解。總之，教師要重視教學(xué)方式的創(chuàng)新，以豐富的教學(xué)模式來(lái)提高學(xué)生的熱情。

五、仿造題型鞏固學(xué)習(xí)效果

2011年寧夏高考新課改考綱中明確指出選修課程中“文化論著研讀”是考試內(nèi)容。我們要關(guān)注《論語(yǔ)》、《孟子》、《莊子》等書中與教材相關(guān)聯(lián)的經(jīng)典篇目并適當(dāng)?shù)丶右酝卣埂Ｔ凇皣?guó)學(xué)”研讀風(fēng)起云涌和傳統(tǒng)文化經(jīng)典進(jìn)課堂的大背景下，這個(gè)版塊的題量和分值有進(jìn)一步增加的可能性。2010年浙江省高考題：《論語(yǔ)》對(duì)后人的思想有深刻的影響；請(qǐng)引用《論語(yǔ)》中與下面文字意思相仿的一句話，然后分析它們所表達(dá)的思想；“大凡君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋，此自然之理也。”（歐陽(yáng)修《朋黨論》）。2010年自主招生面試題：談?wù)剬?duì)孔子“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”這句話的理解。2011華約自主招生試題中兩篇古文翻譯，一篇是《論語(yǔ)》，一篇是韓非子的文章。復(fù)旦大學(xué)自主招生試題：先秦諸子百家的看法中，你比較認(rèn)可什么觀點(diǎn)？

綜合這些試題我們得到啟示：高考考查學(xué)生對(duì)經(jīng)典文化內(nèi)涵的解讀能力、對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的洞察能力，考查學(xué)生運(yùn)用聯(lián)系、比較的方法批判地繼承傳統(tǒng)文化的能力。這部分內(nèi)容不容易復(fù)習(xí)，所以平時(shí)課要上得有深度，教師需要在課堂上旁征博引，讓學(xué)生能聯(lián)系、會(huì)比較。另外，我們要重視教學(xué)效果的反饋鞏固，通過(guò)多媒體展示，教學(xué)測(cè)查等多種方式強(qiáng)化基礎(chǔ)知識(shí)，這樣才對(duì)做高考題有利。

（馬小鳳 寧夏銀川市六盤山高級(jí)中學(xué) 750002）