二十四小時(shí)之辨（外一篇）

我們之所謂一天，不過是指二十四個(gè)小時(shí)而已。

二十四個(gè)小時(shí)，不多一分一秒。英國的二十四個(gè)小時(shí)不會(huì)比中國的多一秒，南極的二十四個(gè)小時(shí)不會(huì)比北極的多一秒，男人的二十四個(gè)小時(shí)不會(huì)比女人的多一秒，老人的二十四個(gè)小時(shí)不會(huì)比小孩的多一秒，富豪的二十四小時(shí)不會(huì)比乞丐的多一秒，造原子彈的二十四小時(shí)不會(huì)比賣茶葉蛋的多一秒。二十四個(gè)小時(shí)，怎樣使用也不多，怎樣揮霍也不少。玩一天游戲是二十四小時(shí)，睡一天覺是二十四小時(shí)，看一天書是二十四小時(shí)，上一天班還是二十四小時(shí)。明星們花了二十小時(shí)在聚光燈前、用了四小時(shí)睡覺是二十四小時(shí)，網(wǎng)蟲耗上二十二小時(shí)在網(wǎng)吧打游戲、兩小時(shí)睡覺是二十四小時(shí)，企業(yè)老總陪上十八小時(shí)追名逐利、六小時(shí)睡覺是二十四小時(shí)，街頭流浪漢費(fèi)了五小時(shí)苦苦乞討、十九小時(shí)沿街睡大覺是二十四小時(shí)。二十四個(gè)小時(shí)，無論你怎樣分配，終究還是二十四小時(shí)，可見這二十四小時(shí)真是公平的東西，它甚至沒有任何偏見就來到了這個(gè)世界上。我們的二十四小時(shí)啊，你真是比最平整的海平線還平整，比最公正的法官還公正，比最精確的計(jì)算機(jī)還精確，比最無私的慈善家還無私。

二十四小時(shí)啊，你真是神奇的東西，月轉(zhuǎn)星移變更不了你，地震海嘯吞沒不了你，世界末日毀滅不了你，就是最堅(jiān)硬的石頭也砸不爛你的銅墻鐵壁，最鋒利的剔骨刀也刺穿不了你的護(hù)體神功。誰的二十四小時(shí)都不見得比別人更加高貴，誰的二十四小時(shí)都不見得比別人更卑賤。造高精尖殺人武器的戰(zhàn)爭販子的二十四小時(shí)不會(huì)比賣豆腐蛋花的鄰街大媽的二十四小時(shí)更值得吹噓，金融交易所里翻云覆雨的投機(jī)客們的二十四小時(shí)不會(huì)比馬路上掃大街的環(huán)衛(wèi)工人的二十四小時(shí)更值得仰慕。有了這二十四小時(shí)，你每日做牛做馬去追名逐利并不見得比靜下心來聽一天音樂更有意義，你每日異想天開做著白日夢(mèng)也并不會(huì)比出門在外為了公司業(yè)務(wù)勞碌奔波更讓人唾棄。我曾經(jīng)看到某些標(biāo)榜有“神功”的論調(diào)鼓吹人可以每天花兩小時(shí)睡覺而用二十二小時(shí)去工作，我真想對(duì)他們說一句何必呢，在我寧可花上十個(gè)小時(shí)去睡覺十四個(gè)小時(shí)聽歌看書上網(wǎng)聊天運(yùn)動(dòng)吃飯走路坐地鐵。可那些論調(diào)還言之鑿鑿，說是可以利用潛睡眠、多次間隔睡覺來增加精力，縮短總的睡覺時(shí)間來提高工作效率，可是我卻寧可每天睡上它覺都不能落下，剩下的時(shí)間去做自己喜愛的事情。我既不會(huì)每天看電影聊天打游戲到凌晨兩三點(diǎn)鐘，然后一覺睡到下午；也不會(huì)早上五六點(diǎn)鐘摸黑起來考前復(fù)習(xí)，然后在考完后狂睡一下午加上晚上。我不會(huì)為了一個(gè)冠冕堂皇的借口來通宵陪聊，也不會(huì)為了另一個(gè)同樣冠冕堂皇的借口早睡早起。我的二十四小時(shí)就是我的二十四小時(shí)，不會(huì)是別人的二十四小時(shí)，我的二十四小時(shí)不是“磚家”的二十四小時(shí)，我的二十四小時(shí)不是“叫獸”的二十四小時(shí)，我的二十四小時(shí)里沒有晝夜顛倒晨昏不分的概念。我還是會(huì)八點(diǎn)左右自然醒來，起床洗漱；我還是會(huì)在午后小憩片刻，不會(huì)拖著疲憊身軀伏案寫作；我還是會(huì)在晚八點(diǎn)跑個(gè)兩三千米，就算下點(diǎn)小雨也不管不顧；我還是會(huì)在晚上十一點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)睡覺，絕不多聊一句話一分鐘。我的習(xí)慣是我自然的習(xí)慣，我并不介意某一天我睡過了頭，因而產(chǎn)生多少愧疚；我也不介意某一天為了心愛的球賽而半夜起來觀看；我的二十四小時(shí)還是原來的二十四小時(shí)，我還是我自己。

我從不會(huì)因?yàn)榭戳艘惶斓臅凑醋韵舱J(rèn)為我懂得很多，也不會(huì)因?yàn)榘l(fā)了一天的呆而哀嘆自己虛度年華。二十四小時(shí)只是分配的問題，不存在什么事情比另外的事情更有價(jià)值，也不存在什么事情比另外的事情更沒有意義。我用二十四小時(shí)寫作不代表我才思泉涌，我用二十四小時(shí)復(fù)習(xí)不代表我刻苦用功，我用二十四小時(shí)睡覺不代表我懶散顢頇，我用二十四小時(shí)發(fā)呆不代表我不思進(jìn)取。如果可以，我愿意用二十四小時(shí)思考人生，我也可以用二十四小時(shí)聽遍各大音樂榜單，我可以用二十四小時(shí)踏遍千山萬水，我也可以用二十四小時(shí)暢快游戲。該做什么、不該做什么不是人為界定的東西，那不是涇渭分明的河流，重要的是保持自己純凈的心境和純真的快樂，何必為了名利世俗而汲汲營營、奔波勞苦，何必為了自己不該得到的東西不擇手段、鋌而走險(xiǎn)。見過太多的投機(jī)客為了眼前的利益沖入股市債市，為了短期的博弈而提心吊膽；聽過太多的公司為了拉抬股價(jià)降低市盈率，而苦心孤詣地財(cái)務(wù)造假，我不禁要說，用錢財(cái)和名利換來的二十四小時(shí)，不見得比隨遇而安的二十四小時(shí)更加珍貴，反倒是欠下了一筆良心債，背負(fù)一生。你惴惴不安、自怨自艾的二十四小時(shí)并不比快樂安心的二十四小時(shí)得到了更多，反而蹂躪了自己的身心，讓你看不到未來。不必緣木求魚練什么方術(shù)來犧牲睡眠去工作，那只能造成工作更加沒有效率。不如做真實(shí)的自己，開心快樂，單純地過著每一天，給自己美好的二十四小時(shí)。

烏鴉的顏色和人類的熵

我想有一句話家喻戶曉婦孺皆知：“天下烏鴉一般黑。”當(dāng)然我并不想談這句話本身指代的含義，只是有些特別的東西引起了我的注意。

為什么烏鴉就一定是黑色的，而不能夠是青色、紅色、白色或者各種除黑色以外的顏色？如果設(shè)想三只烏鴉隨機(jī)地站立在你窗前的電線桿上，它們一字排開，你可以將它們輕易地命名為甲乙丙；可是當(dāng)它們飛了一圈之后重新排列在電線桿上的時(shí)候，你確信你可以分出它們之間誰是誰，誰是烏鴉甲，誰是烏鴉乙，誰又是烏鴉丙呢？也許你分辨不出，你也無法判斷每一只烏鴉的性別、年齡、國籍，于是你沮喪地離開，搖搖頭說它們都是黑色的，它們長得太像了。

那好，再讓我們將三只烏鴉換成三個(gè)人，同樣來做這個(gè)實(shí)驗(yàn)。也許你會(huì)說，站在你面前的三個(gè)人，每個(gè)人的高矮胖瘦衣著打扮都是不同的，自然容易辨認(rèn)；那么就讓我來控制下變量，讓不同種族的三個(gè)人穿上同樣的衣服，讓他們擁有同樣的打扮和配飾，同樣站在你面前，你可以判斷出誰是甲乙丙嗎？你會(huì)不假思索地告訴我，你可以輕易地辨別他們，因?yàn)榧资屈S種人，乙是黑種人，丙是白種人。

那么，如果甲乙丙是三條蚯蚓，抑或是三個(gè)顯微鏡下的細(xì)胞呢，你又分辨不出來了吧？

于是你驚奇地發(fā)現(xiàn)了一條規(guī)律：越是高等的生物，越是多樣化，越容易分辨，反之則越難分辨。但我要說的是，這個(gè)規(guī)律不僅僅適用于生物，更適用于萬物；越是復(fù)雜的物體，越容易呈現(xiàn)多樣化的特征。

道家有一句名言，叫做：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”按道家經(jīng)義，天地之間，本身是由一個(gè)叫做道的東西（類似在西方哲學(xué)中的“存在”）在主宰，是道構(gòu)成了萬物的最原始的命脈。這里，不妨讓我們剝離道教唯心的一面，把所謂“道”替換成天地萬物的初始態(tài)；設(shè)想歷史倒回“道”的狀態(tài)，那么無論道是甲乙丙的誰，它終究還是道，你沒有必要也不可能區(qū)別道甲和道乙。道甲=道乙=道丙，它終究還是道。當(dāng)這“道”演變成為萬物的時(shí)候，它開始增加特征：它產(chǎn)生了物體的大小，產(chǎn)生了物體的形狀，產(chǎn)生了物體的色、香、味等性狀；產(chǎn)生了綠色的葉，紅色的花；產(chǎn)生了雄性的鹿，雌性的馬；產(chǎn)生了白發(fā)蒼蒼的老者，以及乳聲初啼的嬰孩。那些較為簡單的生物和事物在產(chǎn)生了一些特征之后，演進(jìn)速度便趨于滯緩；而另一些較為復(fù)雜的生物和事物仍舊不斷地產(chǎn)生新的特征。于是，那些復(fù)雜的物體被逐漸區(qū)別開來，仿佛水和火漸漸互不見容，浮力與重力開始互搏，高等動(dòng)物和低等動(dòng)物亦形成了弱肉強(qiáng)食的食物鏈。事物在變化、復(fù)雜化的過程中相互撇清與對(duì)方的聯(lián)系，于是產(chǎn)生了爭斗、攻訐和角力。

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者托馬斯·品欽曾經(jīng)提出過一個(gè)“熵”的社會(huì)學(xué)概念，這原本是一個(gè)熱力學(xué)概念，如今卻被他用以說明社會(huì)價(jià)值觀和生存狀態(tài)的混亂程度。世間萬物在發(fā)展過程中，呈現(xiàn)出一個(gè)不斷復(fù)雜化、不可逆轉(zhuǎn)的過程，而人類社會(huì)則在進(jìn)化過程中不斷發(fā)展思想和行為的復(fù)雜度、豐富度。曾經(jīng)傻傻的猿人成為智人，成為現(xiàn)代人，現(xiàn)代人學(xué)會(huì)了復(fù)雜的思考方式、多樣化的行為方式，于是他們互相不滿對(duì)方的觀念行為，認(rèn)為自己的想法和做法才是對(duì)的，而對(duì)方是錯(cuò)的，于是產(chǎn)生了矛盾和紛爭，導(dǎo)致了恐怖主義和金融危機(jī)，導(dǎo)致了政權(quán)更迭和現(xiàn)代戰(zhàn)爭，如此等等。而人類與自然生態(tài)的矛盾和沖突，則催生了污染和垃圾，導(dǎo)致了環(huán)境危機(jī)和生態(tài)災(zāi)難。

于是我們生存的這個(gè)星球變得越加復(fù)雜，每一個(gè)個(gè)體變得越加獨(dú)立和獨(dú)特，可殊不知越復(fù)雜的事物，越容易走向毀滅和消亡。一架精密的儀器，只要任何一個(gè)重要零件出現(xiàn)問題就會(huì)陷入癱瘓；一個(gè)人，只要任何一個(gè)重要器官出現(xiàn)問題就會(huì)沉疴難起。復(fù)雜，意味著危險(xiǎn)；復(fù)雜，意味著困境。最可怕的末日不在于預(yù)言，而在于當(dāng)下人對(duì)自然的蹂躪、盤剝、大肆掠奪，在于人與人的猜忌、爭斗、相互傾軋，在于人心的險(xiǎn)惡。不謂言之不預(yù)，真要是哪天連黑色的烏鴉也難覓影蹤，離我們?nèi)祟悶?zāi)難臨頭也就不遠(yuǎn)了！

那么，究竟怎樣才能讓一切變得簡單一點(diǎn)？畢竟，生物的進(jìn)化過程是不可逆的，那么就讓我們堅(jiān)守造就我們的那個(gè)“道”吧。這個(gè)“道”，就是遵循萬物運(yùn)行的規(guī)律和戒律，尊重它們的多樣性并且與它們和諧相處。