中美學(xué)校德育比較研究

摘 要：主要通過對(duì)中美兩國(guó)德育的異同點(diǎn)進(jìn)行比較和分析，從中揭示美國(guó)學(xué)校德育對(duì)我國(guó)德育工作的啟示。借鑒美國(guó)德育的成功經(jīng)驗(yàn)，將有助于促進(jìn)我國(guó)德育的改革與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中美；德育；比較；啟示

德育是學(xué)校教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展具有重要的影響。對(duì)中美兩國(guó)的學(xué)校德育進(jìn)行比較和研究，批判地吸收和借鑒美國(guó)學(xué)校德育的成功經(jīng)驗(yàn)，有利于改進(jìn)我國(guó)的德育工作，提高學(xué)校道德教育的實(shí)施效率。

一、中美學(xué)校德育的共性

德育作為意識(shí)形態(tài)的教育，在每個(gè)國(guó)家都存在一些共性。具體來說，中美兩國(guó)德育的共同點(diǎn)主要表現(xiàn)為：

1.以愛國(guó)主義教育為核心，重視培養(yǎng)青少年的民族精神和為國(guó)獻(xiàn)身精神

雖然中美兩國(guó)在意識(shí)形態(tài)、政治體制等方面存在較大差異。但它們都把愛國(guó)主義教育放在第一位，都是為了培養(yǎng)熱愛國(guó)家、熱愛人民，能夠報(bào)效國(guó)家的社會(huì)成員。只有把愛國(guó)教育作為德育的重點(diǎn)，才能保證國(guó)家的安定有序發(fā)展。

2.德育內(nèi)容都具有階級(jí)性和層次性

德育是與一個(gè)國(guó)家的政治緊密聯(lián)系在一起的。因此，德育內(nèi)容的確定必須符合社會(huì)統(tǒng)治階級(jí)的政治目標(biāo)，體現(xiàn)統(tǒng)治者的階級(jí)性。所以，我國(guó)的德育內(nèi)容體現(xiàn)著無產(chǎn)階級(jí)的政治方向，美國(guó)的德育則體現(xiàn)著資本主義國(guó)家的階級(jí)屬性。由于每個(gè)階段的學(xué)生心理特點(diǎn)和接受能力不同，德育內(nèi)容在制訂上具有一定的層次性，遵循學(xué)生的身心發(fā)展水平。

二、中美學(xué)校德育的差異

不同的國(guó)家由于政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史背景和價(jià)值觀等方面的不同，從而導(dǎo)致了國(guó)家在學(xué)校德育培養(yǎng)目標(biāo)上的差異。中美兩國(guó)社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)差異較大，因此，對(duì)學(xué)生的德育培養(yǎng)也存在著一些本質(zhì)上的差異。具體說來，主要表現(xiàn)為以下幾個(gè)方面。

1.德育目標(biāo)之比較

由于文化傳統(tǒng)和國(guó)家政體的不同，中美兩國(guó)的德育目標(biāo)存在著差異。首先表現(xiàn)為制定德育目標(biāo)的依據(jù)在本質(zhì)上不同。美國(guó)的道德傳統(tǒng)根源于歐洲的影響，追求自由和個(gè)性解放。因此，在美國(guó)的教育中，重視個(gè)體的地位和尊嚴(yán)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的培養(yǎng)和發(fā)展。在一定程度上，美國(guó)的德育目標(biāo)強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義的資本主義性質(zhì)。而中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，崇尚以社會(huì)為本，重視集體利益。學(xué)校德育的設(shè)定主要以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，體

現(xiàn)著具有集體主義意識(shí)的社會(huì)主義性質(zhì)。其次，德育目標(biāo)體現(xiàn)的階級(jí)性不同。美國(guó)是發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家，其德育目標(biāo)是為資本主義國(guó)家的政治目標(biāo)服務(wù)的，體現(xiàn)著資產(chǎn)階級(jí)的性質(zhì)。所以，美國(guó)的德育呈現(xiàn)出多元化和開放式的特點(diǎn)。中國(guó)屬于發(fā)展中國(guó)家，德育目標(biāo)體現(xiàn)著無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)屬性，因此，德育目標(biāo)具有較大的封鎖性和民族保守性，政治傾向性比較明顯。

2.德育內(nèi)容之比較

中美兩國(guó)在德育內(nèi)容上存在的差異主要表現(xiàn)在兩方面。（1）兩國(guó)的社會(huì)形態(tài)不同，由此導(dǎo)致兩國(guó)的德育內(nèi)容不同。中國(guó)是根據(jù)社會(huì)主義制度的要求，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則的價(jià)值導(dǎo)向來制定德育內(nèi)容的，帶有鮮明的政治傾向性。美國(guó)是以自由、民主、博愛等基本道德觀念來確定學(xué)校德育的內(nèi)容。我國(guó)的德育倡導(dǎo)馬克思主義的科學(xué)世界觀、堅(jiān)持以集體主義為核心的價(jià)值觀。美國(guó)的德育則以個(gè)人主義為核心，倡導(dǎo)享樂主義和拜金主義的人生觀。（2）德育內(nèi)容涵蓋的范圍不同。我國(guó)的德育內(nèi)容主要包括三個(gè)方面：①政治及公民教育；②思想教育；③道德品質(zhì)教育。美國(guó)的德育內(nèi)容更是復(fù)雜多樣，主要可以歸納為：宗教知識(shí)、規(guī)則、教義、訓(xùn)誡；社會(huì)道德觀念；現(xiàn)實(shí)生活道德準(zhǔn)則和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成；促進(jìn)個(gè)體道德判斷力發(fā)展和道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3.德育方法之比較

在德育方法的實(shí)施上，我國(guó)的德育主要通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論知識(shí)的傳授，進(jìn)行正面直接的教育；美國(guó)則注重理論與實(shí)踐相結(jié)合，側(cè)重于對(duì)學(xué)生的潛在影響。

首先，我國(guó)的學(xué)校德育主要是通過課堂教育來實(shí)施的，如，開設(shè)思想品德課，從小學(xué)到中學(xué)、大學(xué)，均是以書本知識(shí)教育為主，以教師正面的、直接的單向傳授教育方法為主，向?qū)W生灌輸?shù)掠R(shí)和內(nèi)容，實(shí)踐教學(xué)很少。而美國(guó)的教育十分重視理論與實(shí)踐相結(jié)合，注重學(xué)生從實(shí)踐中接受德育，傾向于對(duì)學(xué)生進(jìn)行間接的、多渠道的、廣泛的教學(xué)，重視引導(dǎo)和啟發(fā)。其次，我國(guó)德育的實(shí)施主要依賴于各級(jí)各類學(xué)校，美國(guó)的德育則強(qiáng)調(diào)學(xué)校、社會(huì)、家庭三者的結(jié)合。

我國(guó)對(duì)青少年的德育教育主要是通過學(xué)校來開展，注重采用榜樣教育、輿論的褒貶等方法，給學(xué)生提供一個(gè)明確的可以學(xué)習(xí)的參照系。但是，在開展各項(xiàng)活動(dòng)中，存在著教條化、命令化、形式化的傾向。在評(píng)估檢查中，存在重形式、輕內(nèi)容的形式主義現(xiàn)象，使實(shí)踐環(huán)節(jié)的德育功能大打折扣。而美國(guó)的德育除了通過學(xué)校的教育，還注重家庭和社會(huì)的影響作用，通過家庭、社會(huì)社團(tuán)、傳媒等方式無時(shí)無刻地影響著學(xué)校道德教育，使道德教育滲透在各個(gè)方面。

三、思考與啟示

通過對(duì)中美兩國(guó)學(xué)校德育的客觀比較，可以看出，美國(guó)的德育與我國(guó)存在很多差異，對(duì)我國(guó)的德育教學(xué)工作具有重要的意義和啟示。

1.德育應(yīng)重視實(shí)踐，在實(shí)踐中取得成效

實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。只有通過實(shí)踐，德育才能收到實(shí)效。學(xué)校進(jìn)行德育教育，不僅只重視課本理論知識(shí)的傳授，更應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。教師應(yīng)通過各種途徑去陶冶和感染教育對(duì)象，讓學(xué)生在耳濡目染中得到教育。克服單一的教學(xué)方法，把知識(shí)學(xué)習(xí)、道德判斷推理能力和道德實(shí)踐的行為訓(xùn)練結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德發(fā)展的內(nèi)在統(tǒng)一性。

2.將德育課教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)相結(jié)合

教師應(yīng)將德育課教學(xué)與其他各門學(xué)科教學(xué)、課外活動(dòng)以及有關(guān)社區(qū)服務(wù)相結(jié)合，從而保證德育的完整性，讓學(xué)生在全面的德育環(huán)境中受到潛移默化的影響，養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

3.充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生道德品性的自覺養(yǎng)成和發(fā)展

現(xiàn)代德育的核心是促進(jìn)人的德性養(yǎng)成和發(fā)展。青少年作為受教育者，在教學(xué)過程中處于主體地位。因此，德育的實(shí)施應(yīng)以學(xué)生為主體、教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生在德育過程中的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)自覺地去學(xué)習(xí)道德知識(shí)，解決道德生活中遇到的問題和難題。充分發(fā)揮學(xué)生在道德教育中的主體地位，促進(jìn)道德主體的自我形成和發(fā)展。

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（作者單位 江蘇師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院）

編輯 王團(tuán)蘭