高中語(yǔ)文課堂上如何融合人文情懷方法

摘 要：高中語(yǔ)文教學(xué)需要實(shí)現(xiàn)教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變，由知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)槿诤先宋那閼选Ｕn堂教學(xué)需要改變語(yǔ)文教學(xué)的方法，教師由知識(shí)傳授轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的人文情懷。在語(yǔ)文課堂教學(xué)中，要融合人文情懷，集中培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力和閱讀能力。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；人文情懷；課堂教學(xué)

網(wǎng)絡(luò)文化不斷普及，快餐文化泛濫，人們的感情趨向膚淺和淡薄。在現(xiàn)在的教育環(huán)境下，語(yǔ)文教學(xué)被分解，成為概念和題型的集合。在高中語(yǔ)文教學(xué)中缺乏人文情懷，嚴(yán)重地影響到語(yǔ)文教學(xué)的質(zhì)量。因此，必須在高中語(yǔ)文教學(xué)中滲透人文情懷，提升學(xué)生的精神境界，實(shí)現(xiàn)真正的語(yǔ)文教學(xué)。

一、高中語(yǔ)文教學(xué)缺失人文性的原因分析

1.教學(xué)注重功利性

眾所周知，高中語(yǔ)文科目在高考中占據(jù)很多的分值，教師為了實(shí)現(xiàn)升學(xué)率，想讓學(xué)生在高考中獲得好成績(jī)，教學(xué)過(guò)程中體現(xiàn)一定程度的功利性。以古詩(shī)詞教學(xué)為例，教師注重古詩(shī)詞工具性的一面，忽視古詩(shī)詞所具有的人文特質(zhì)。教師在進(jìn)行古詩(shī)詞教學(xué)時(shí)，只是純粹的翻譯，落實(shí)到具體字詞的活用或者是古今異義，忽略詩(shī)詞的人文內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)急功近利，忽視對(duì)學(xué)生精神層次的培養(yǎng)。當(dāng)學(xué)生抱著功利性的心態(tài)去學(xué)習(xí)時(shí)，語(yǔ)文的學(xué)習(xí)就失去了真正的價(jià)值。

2.忽視學(xué)生和作者之間的差距

學(xué)生的個(gè)人閱歷有限，對(duì)于超出經(jīng)歷以外的文章在理解時(shí)具有一定的難度，學(xué)生覺(jué)得很難理解作者的思想感情。在這種情況下，需要教師進(jìn)行引導(dǎo)，確保文字的疏通，有助于學(xué)生理解作者想要表達(dá)的意思，和作者形成情感上的共鳴。

3.學(xué)習(xí)的壓力以及流行文化的影響

語(yǔ)文的閱讀欣賞是需要長(zhǎng)期的努力，當(dāng)教師布置語(yǔ)文作業(yè)時(shí)，部分學(xué)生將作業(yè)放置，或者是做作業(yè)時(shí)沒(méi)有成就感，對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)失去信心。學(xué)生除去學(xué)習(xí)時(shí)間后，課余時(shí)間也比較豐富。部分學(xué)生將課余時(shí)間花費(fèi)在看言情武俠小說(shuō)上，當(dāng)學(xué)生長(zhǎng)期地閱讀這類書后，嚴(yán)重地影響到學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)。

二、高中語(yǔ)文課堂融合人文情懷的方法

1.借助古代的經(jīng)典閱讀

漢語(yǔ)的閱讀是將文字符號(hào)滲入心靈世界的過(guò)程，體現(xiàn)出民族精神。高中生生活經(jīng)歷較為單一，思想比較單純，生活比較單調(diào)，需要給予思想啟迪，讓學(xué)生進(jìn)行情感陶冶以及精神錘煉，也就是學(xué)生應(yīng)當(dāng)受到人文精神的陶冶，學(xué)生在無(wú)形中能夠修身養(yǎng)性，不會(huì)在流行文化浪潮中迷失自己。高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘，學(xué)生能夠受到傳統(tǒng)文化的熏陶。中國(guó)的文化經(jīng)典受到歷史的檢驗(yàn)，體現(xiàn)出永久的藝術(shù)魅力，能夠傳遞文化的內(nèi)涵。語(yǔ)文教學(xué)和傳統(tǒng)的文化緊密聯(lián)系，需要傳承傳統(tǒng)的文化。高中生需要深入地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，傳遞文化精神。古典詩(shī)文能夠提升學(xué)生的文化修養(yǎng)。

現(xiàn)在的高中語(yǔ)文教學(xué)文學(xué)經(jīng)典作品比較多，選文側(cè)重于文章的內(nèi)涵、審美情趣、文化魅力等。以《歸去來(lái)兮辭》為例，如果學(xué)習(xí)僅僅是為了獲得知識(shí)，我們只能體會(huì)到陶淵明不愿和世俗同流合污、崇尚自然的情懷。當(dāng)我們深入地了解文章，就會(huì)發(fā)現(xiàn)作品中所傳達(dá)的是一種人生態(tài)度以及精神追求，體現(xiàn)著陶淵明的人文主義思想，帶有隱士的風(fēng)范，和許由、莊周等具有一脈相承的關(guān)系，將中華民族的隱士文化上升到新的層次。教師在教學(xué)的過(guò)程中需要深刻地揭示文章傳達(dá)的精神境界，讓學(xué)生對(duì)社會(huì)和人生進(jìn)行深入的思考。

2.深入挖掘作品的內(nèi)涵

應(yīng)試教育的影響使得語(yǔ)文課堂變成訓(xùn)練課。課堂上只是進(jìn)行專項(xiàng)技能訓(xùn)練以及教學(xué)知識(shí)點(diǎn)的訓(xùn)練，教材中的經(jīng)典文章成為教師教授知識(shí)技巧的工具。語(yǔ)文課堂應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)人文情懷，傳遞文學(xué)的韻味，以語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)為媒介，再現(xiàn)作品中傳達(dá)的人文情懷，符合教學(xué)改革和素質(zhì)教育的要求。在課堂教學(xué)中，融入人文情懷，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神的陶冶。在高中語(yǔ)文教材中，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品也占據(jù)很大的比例，語(yǔ)文教師應(yīng)當(dāng)充分地利用文學(xué)作品，挖掘作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品的內(nèi)在美，提高學(xué)生的欣賞水平。

3.開(kāi)展感悟創(chuàng)作課

教師可以通過(guò)開(kāi)展感悟創(chuàng)作課，融入人文情懷。在對(duì)一篇文章進(jìn)行解讀以后，學(xué)生在對(duì)文章有所感悟的基礎(chǔ)上，教師可以給予學(xué)生充分的信任，讓學(xué)生自己去理解文章。在某些情況下，學(xué)生對(duì)文章的見(jiàn)解可能會(huì)比老師的分析更加透徹，體現(xiàn)了學(xué)生的潛力。教師在進(jìn)行語(yǔ)文課堂教學(xué)時(shí)，必須注意轉(zhuǎn)變教學(xué)的理念，讓學(xué)生在教學(xué)中具有一定的獨(dú)立性，學(xué)生在語(yǔ)文中能夠有自己思考的時(shí)間以及空間。在剛開(kāi)始時(shí)，學(xué)生會(huì)感覺(jué)到困難，但是，教師需要鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生自己感受到前進(jìn)的動(dòng)力，學(xué)生就會(huì)感到語(yǔ)文學(xué)習(xí)充滿趣味，學(xué)生感悟到語(yǔ)文學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

感悟創(chuàng)作課是在這種理念的基礎(chǔ)上建構(gòu)起來(lái)的課型。在具體實(shí)施時(shí)，教師首先需要用演講或者是文章打動(dòng)學(xué)生，然后讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)水平較高的學(xué)生進(jìn)行感悟演講或者是寫文章，打動(dòng)后來(lái)的學(xué)生。站在德育的角度考慮，教師演講和學(xué)生領(lǐng)悟、學(xué)生作文和教師批改相結(jié)合，學(xué)生聽(tīng)、寫和感悟相結(jié)合，進(jìn)行綜合訓(xùn)練。采用這種語(yǔ)文教學(xué)方式，語(yǔ)文教學(xué)能夠走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界。在高中語(yǔ)文教學(xué)中，需要充分發(fā)揮審美的作用，在情感以及心理上提高學(xué)生的品位以及審美能力，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的教育目的。

（作者單位 河南省平輿縣第三高級(jí)中學(xué)）

編輯 劉青梅