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解讀文本不能“出格”

2013-12-31 00:00:00彭劍卿
新課程·中學 2013年11期

作品的“格”即作品視界,它是指閱讀客體顯性的、明確的規定。雖然它存在著解讀的空間和指向的非單一性,但對于每一個作品都有一定的視界、一定的范圍。我們對作品進行多元解讀也應該是“戴著鐐銬跳舞”,只能在作品視界中進行。

任何事情,物極必反。個性不是一味地追求自由,也不是一味地強調以學生為中心,更不能過于淺顯化、隨意化。無論我們的閱讀主體多么創新和試圖別出心裁地多角度解讀,它總有一個界

限,也許一千個讀者對《紅樓夢》有一千種解讀,然而曹雪芹一定有他特定時代、特定背景下的指向,讀者與作者在某些細節甚至是主題上難免會有差距,但作品中的“寶黛釵”不可能成為“劉關張”。正如童慶炳在《文學理論教程》中指出的:閱讀接受,一方面是多元的,無限的,存在著審美差異性;另一方面是有限的,有范圍的,存在著社會的共通性。因此,“多元解讀”并不意味著可以隨心所欲、漫無邊際地亂解亂讀,并不意味著可以有絕對的“彈性”,而是必須有一定的“規范”,必須有一定的價值取向和解讀范圍的

引導。

一、在尊重文本、與文本真誠對話的基礎上進行多元解讀

文本是教學的起點,是學習的載體,只有立足文本、尊重文本、與文本真誠對話,才能有效解讀文本。錢夢龍老師說:“找到文本對解讀的限制和解讀自由度之間的契合點,恰恰是閱讀教學最能顯示其魅力之處。因為,閱讀教學不但要幫助學生理解課文,更要通過學生的閱讀實踐培養和提高學生的閱讀能力,使學生學會怎樣品味語言,怎樣捕捉文字背后的隱含信息,怎樣揣摩文本中那些‘重要的暗示或提示’,怎樣獲得審美的愉悅,怎樣對文本作出既富有創造性又符合文本實際的解讀。”

如一位教師在教授施耐庵的《林教頭風雪山神廟》時,要求學生品讀“便去包里取些碎銀子,把花槍挑了酒葫蘆,將火炭蓋了,取氈笠子戴上,拿了鑰匙,出來把草廳門拽上。出到大門口,把兩扇草場門反拽上鎖了。帶了鑰匙,信步投東。”時,有個學生說:“這一系列動作把林沖的形象寫得很透,它把林沖的謹小慎微寫出來了。”這位教師聽了,并沒有人云亦云,盲目表揚學生,而是引領學生進一步品味揣摩語言,領會詞語真正內涵。教師問:“你從哪里看出來的?”學生說:“從‘取、挑、蓋、戴、拿、拽、鎖’等詞可看出。”教師問:“里面作者還反復提到一個物件,是什么?”學生再看語段,齊答:“鑰匙。”教師追問:“為什么要反復寫鑰匙,而且等草料場著火了后林沖還把這把鑰匙拿在手里嗎?”學生恍然大悟:“這個鑰匙是他堅守崗位,不愿丟失這個卑賤的職位的表現。”通過教師的引導點撥,學生領略了林沖是被逼迫上梁山的主題。

如果教師不適時引導,學生不會深入思考,很可能淺嘗輒止,僅僅停留于表層的動作描寫(細節描寫)體現人物性格的刻畫上,而忽略了這個關鍵點,進而不能對主題進行深入挖掘,從而脫離了作品的視界,甚至曲解了作者的意圖。

二、在教學內容的價值取向引導下進行多元解讀

正確的價值取向,才能熏陶感染學生,提高學生的品德修養和審美情趣,提升他們的情感態度價值觀,使他們逐步形成良好的個性和健全的人格。

如在講小說《邊城》的主題時,有位學生認為是引導我們樹立正確的愛情觀,與如今社會“白富美”“高富帥”的社會丑陋的拜金主義現象進行鮮明的對比。因此,我們要在人生起步時期樹立正確的愛情觀,引起了全班同學哄堂大笑。這時教師馬上因勢利導,說:“沈從文《邊城》中翠翠的愛情朦朧,也很純真,愛情是美好的我們都應該向往,但我們應該看到翠翠的這么美的愛情背后有深厚的土壤,這又是什么呢?”教師寥寥數語,學生馬上再一次對作品進行解讀,馬上發現沈從文創作《邊城》的用意在于要將兩種現實進行對照:一是用邊城人的淳樸、善良、正直、熱情跟都市上流社會的虛偽、懦弱、自私、勢力、男盜女娼對照;二是把湘西社會的“過去”與“當前”對照,即把過去的“人情美”與今天的“唯實唯利的人生觀”對照,表達他對故鄉未完全被現代物質文明摧毀的淳樸民風的懷念。

這樣合理引導到正確的情感價值觀上來,學生對作品進行了多元并深入的解讀,避免了學生陷入愛情的單一誤區。

三、在語文學科框架內進行作品多元解讀

語文學科有這門學科的獨特性,它不同于美術課,不同于歷史課,也不同于其他學科。因此我們在對作品進行多元解讀時不能背離了語文學科的特性——基礎性、人文性和工具性特征。

如在教授《中國建筑的特征》時,如果學生借此大談建筑的不同特征,甚至擴展巴洛克建筑藝術、洛克克建筑藝術,有學生堅持中國古代建筑之美和現代建筑的種種缺陷,這樣的話就背離了語文的學科范疇,超出了文本的視界而到了建筑學科、建筑的視界去了。對于這樣的文本,應該主要抓住文本是自然科學小論文這一文體特點來品讀。要在對作品解讀的同時掌握科學小論文的有關常識,鍛煉學生搜集信息、整理信息、歸納總結的能力,進而分析文本簡潔、周密而又生動的語言特色,并引導學生在說明文或議論文寫作中有意識地學習和借鑒。

“多元解讀”是真實的閱讀,是孕育創造性品質的閱讀,理應受到格外的重視和尊重。我們應把文本多元解讀真正落到實處,讓閱讀真正成為學生個性化行為,使學生在多元化的解讀過程

中,張揚個性、完善人格、塑造人文精神。我們期待著,在學生閱讀的枝頭上綴滿富有個性的花朵,鮮艷奪目。

參考文獻:

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[2]周慶元.《語文教學設計論》[M].廣西:廣西教育出版社,1993.

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[4]馬景侖.漢語通論[M].南京:江蘇古籍出版社,2002.

[5]姚麟園.中學教學全書:語文卷[M].上海:上海教育出版社,1996-03.

(作者單位 江西省蓮花縣清水中學)

編輯 陳鮮艷

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