摘 要:嘗試探索引導學生閱讀《論語》的一些方法,從而引導學生從兩條路走進《論語》,走近孔子:第一,學會找資料,開闊視野,擴大閱讀面;第二,緊扣文本,讀出根本思想,讀出前后聯系。前者落實為給孔子畫像,后者落實到孔子的情感上,從而還原一個具體可感的孔子。
關鍵詞:論語;孔子;君子;仁者;仁政
被后世尊為“至圣先師”“萬世師表”的孔子,創辦私學,廣收門徒,后攜弟子周游列國,是春秋時期最博學者之一。孔子的言行舉止對后世產生了深遠的影響,而記錄孔子及其弟子言行的著作——《論語》一書,在幾千年的歷史中也一直被后人推崇為經典。
《論語》堪稱語錄體的典范,簡明深刻,語約義豐,往往一兩句話語中展示人物精神風貌、人生哲理與人生經驗。然因其偏重于只言片語的記錄,不講篇章結構,不講篇與篇甚至段與段之間時間及內容上的聯系,更沒有時代背景和語言環境的提示,因而也造成了閱讀上的乏味和理解上的困惑。現在《論語》放在高一語文教材的名著閱讀部分,要求學生在高一上期全書閱讀,這是有一定難度的。但是只要我們深入研讀,廣泛聯系有關資料,就會發現《論語》這部著作并不枯燥乏味,而孔子也不是一個古板的圣人。
關于孔子的長相,歷史上有多種版本記載,教師如果能夠引入相關的史料和文獻,讓人物形象豐滿生動起來,就能夠激發學生學習的興趣,幫助學生更好地理解孔子及課文內涵。
1.孔子適鄭,與弟子相失,孔子獨立郭東門。鄭人或謂子貢曰:“東門有人,其顙似堯,其項類皋陶,其肩類子產,然自腰以下不及禹三寸,累累若喪家之狗。”
子貢以實告孔子,孔子欣然笑曰:“形狀,未也。而謂似喪家之狗,然哉!然哉!”
——《史記·孔子世家》
《史記·孔子世家》還有幾處詳細記載了孔子的體貌。一則曰:孔子“生而首上圩頂,故因名曰‘丘’云”。圩頂就是頭頂部兩邊高,中間低,其形狀就像孔子家鄉的尼丘山。因此,父母才給孔丘起名為孔丘,字仲尼。二則曰:孔子“去魯,斥乎齊,逐乎宋、衛。困于陳、蔡之間,于是反魯。孔子長九尺有六寸,人皆為之‘長人’而異之”。司馬遷在概述孔子十四年的奔波經歷時,特別說明孔子身高,且準確、具體,并記下了列國人對孔子這種特高身材所產生的驚異。那么孔子到底長什么樣?是帥哥還是丑男?我們繼續分享下面的資料。
2.《莊子·外物》記:“老萊子之弟子出薪,遇仲尼,反以告,曰“有人于彼,脩上而趨下,末僂而后耳,視若營四海,不知其誰氏之子。”老萊子曰:“是丘也,召而來。”仲尼至。曰:“丘,去汝躬矜,與汝容知,斯為君子矣,……奈何哉,其載焉終矜爾!”
這段話的意思是說:楚國的隱士老萊子的弟子外出打柴,回
來告訴老萊子:“路上遇見一個人,上身長,下身短,伸頸曲背而且兩耳后貼,眼光敏銳,好像世上所有的事情都關心一樣。是誰呀?”老萊子說:“是孔丘啊。你把他給我叫來。”孔子來見,老萊子對孔子說:“孔丘啊,去掉你身上的傲氣和臉上的機智,就可以成君子了。為什么總是要背著驕矜自是的包袱呢?”這里集中描述了孔子的相貌:上身微長,下身稍短,伸頸曲背而且兩耳后貼,眼光敏銳。
3.在《荀子·非相》中也有記載,一則曰:“仲尼長。”指孔子個子很高。一則曰:“仲尼之狀,面如蒙倛。”“蒙倛”是古代驅疫時裝扮成神的人所蒙的面具。
4.在《韓詩外傳》卷九第十八章記載:孔子出衛之東門,逆姑布子卿,曰:“二三子使車避。有人將來,必相我者也。志之。”姑布子卿亦曰:“二三子引車避,有圣人將來。”孔子下車,姑布子卿迎而視之五十步,從而望之五十步,顧子貢曰:“是何為者也?”子貢曰:“賜之師也,所謂魯孔丘也。”姑布子卿曰:“是魯孔丘歟?吾固聞之。”子貢曰:“賜之師何如?”姑布子卿曰:“得堯之顙,舜之目,禹之頸,皋陶之喙。從前視之,盎盎乎似有王者;從后視之,高肩弱脊,此惟不及四圣者也。”子貢吁然。這段文字提到相師姑布子卿對孔子外貌的評價,“腦袋像帝堯,眼睛像帝舜,脖頸像大禹,嘴巴像堯帝時代的名臣皋陶,兩肩高聳,脊背瘦弱,背駝得很厲害”。堯的腦袋,據《孔子家語》,屬智慧型;大禹的脖頸,今天已無從得知是美是丑;舜的眼睛,據《史記·項羽本紀》,是雙仁眼,大而敏銳,當屬眉目;皋陶的嘴巴,據《史記》,好像是鳥嘴,即門牙外露,嘴巴顯得有點過長。難怪子貢聽了不禁“吁然”!
綜合以上史料,我們可以給孔子畫一張像:高個,背微駝;上半身略長,下半身略短;頭部凹頂,突額;眼睛大而有神;耳輪大而后翻;門牙有些外露,長嘴;面黑,貌厲。用以上資料來豐富心中的孔子形象,我們能更深切地感受到我們尊崇孔子,在于他的思想與學問而不是他的外表,能更清楚地想象出“子溫而厲,威而不猛,恭而安”的樣子,也更能讀懂“溫、良、恭、儉、讓”這五字所描寫出的孔子的風度、性格及修養。
參考文獻:
[1]司馬遷.史記全本[M].張放,注.萬卷出版公司,2011-03.
[2]莊子.圖解孔子[M].萬卷出版社,2008-01.
(作者單位 四川省西昌市第一中學)
編輯 司 楠