在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力

語(yǔ)文教學(xué)大力提倡創(chuàng)新教學(xué)，不少專家對(duì)此提出了許多有益的見(jiàn)解。但我認(rèn)為，具備創(chuàng)新能力的前提是具備獨(dú)立思考的勇氣和能力。首先應(yīng)具備的是勇氣，如果沒(méi)有勇氣，談何能力？然而現(xiàn)在學(xué)生缺乏的恰恰就是這種獨(dú)立思考的勇氣。所以要讓學(xué)生弘揚(yáng)個(gè)性，尊重個(gè)性，大膽沖破迷信權(quán)威的思想牢籠。在以往的教學(xué)模式下，根本就不可能完成學(xué)生的懷疑、思索、辨別的思維品質(zhì)的鍛煉，當(dāng)然就更談不上有自己的創(chuàng)見(jiàn)了。長(zhǎng)此以往，在課堂教學(xué)上，不但教師感覺(jué)到累，學(xué)生也覺(jué)得索然無(wú)味，更不利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。

作為教師，理應(yīng)把學(xué)生看作有靈性的活生生的人，而不是教師見(jiàn)解或是權(quán)威見(jiàn)解的復(fù)述者，更不能讓學(xué)生成為教師上課時(shí)的道具，我們不應(yīng)把學(xué)生的大腦當(dāng)成一個(gè)個(gè)被動(dòng)接受知識(shí)的容器，而應(yīng)看作是一支支等待我們?nèi)c(diǎn)燃的火炬，這火炬一旦被點(diǎn)燃，必將閃爍出智慧的火花、創(chuàng)新的光芒。與其手把手地去教學(xué)生去做，還不如培養(yǎng)學(xué)生的思考能力，特別是學(xué)生向書(shū)本、教師、名家說(shuō)“不”的能力。

如何才能培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力呢？在語(yǔ)文課上，首先是體現(xiàn)在預(yù)習(xí)過(guò)程中，預(yù)習(xí)是語(yǔ)文教學(xué)中不可缺少的一個(gè)組成部分，是學(xué)生深入理解文章內(nèi)容的一個(gè)基本環(huán)節(jié)。預(yù)習(xí)可放在課內(nèi)進(jìn)行，教師可根據(jù)文章的體裁、內(nèi)容等設(shè)置一些相關(guān)的問(wèn)題，然后讓學(xué)生自己找問(wèn)題，自己試著來(lái)解決，找問(wèn)題的過(guò)程就是學(xué)生獨(dú)立思考、獨(dú)立創(chuàng)作的過(guò)程。

培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考的能力主要體現(xiàn)在教師的授課過(guò)程中，在提問(wèn)過(guò)程中，要熱情鼓勵(lì)，提供線索，引發(fā)學(xué)生的思維。這就是說(shuō)，一個(gè)語(yǔ)文教師，課上必須營(yíng)造一種和諧、愉快的氛圍，讓學(xué)生處于一種輕松自如的情緒中，那么，無(wú)論記憶還是思維都會(huì)得到最好的發(fā)揮。如，講授杜甫的七言律詩(shī)《蜀相》，當(dāng)講到“映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”時(shí)，可提出問(wèn)題：“這兩句是全詩(shī)的中心句子，表達(dá)了杜甫怎樣的思想感情？”學(xué)生有可能一時(shí)答不上來(lái)，但教師絕不能放過(guò)每一次提問(wèn)。教師如果對(duì)學(xué)生熱情鼓勵(lì)，加以引導(dǎo)，結(jié)果或許就不一樣。我們可以啟發(fā)學(xué)生杜甫是在哪一年，在什么背景下來(lái)到四川的，入蜀之后為什么專程拜謁武侯祠。入祠之后，為什么不寫(xiě)巍巍的殿宇、凜凜的塑像，而只著眼于滿院的萋萋碧草和嚦嚦數(shù)聲的黃鸝。這樣聯(lián)系課前所講的有關(guān)背景知識(shí)，學(xué)生就會(huì)明白：杜甫此行絕不是游覽山川古跡，而是借景抒情，借武侯祠的荒涼之景，抒自己壯志難酬的寂寞之情，凄涼之意、通過(guò)教師的熱情鼓勵(lì)、巧妙引導(dǎo)，學(xué)生的思維會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)開(kāi)啟，逐步深入，最后愉快地完成一次思維的過(guò)程。

在熱情鼓勵(lì)的同時(shí)，還要捕捉信息，延伸疏導(dǎo)，拓展學(xué)生思維。教育學(xué)家達(dá)尼洛夫提出了建立某種問(wèn)題情境進(jìn)行教學(xué)的方法，設(shè)計(jì)了“教師提出問(wèn)題—學(xué)生積極獨(dú)立活動(dòng)—教師把學(xué)生引入下一個(gè)新問(wèn)題”的教學(xué)模式。這就要求教師在學(xué)生回答提問(wèn)時(shí)，一定要明察秋毫，善于從學(xué)生的積極思維活動(dòng)中捕捉有效信息，并及時(shí)延伸引導(dǎo)，以拓展學(xué)生的思維空間，說(shuō)出學(xué)生想說(shuō)而不敢說(shuō)，不知如何說(shuō)的話，幫助學(xué)生完善認(rèn)識(shí)，順利完成回答，從而使學(xué)生備受感染而活躍起來(lái)，提高他們獨(dú)立思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

應(yīng)對(duì)學(xué)生的回答給予積極評(píng)價(jià)，明確觀點(diǎn)，提高學(xué)生思維質(zhì)量。教師必須嚴(yán)格把關(guān)，既要保護(hù)好學(xué)生回答問(wèn)題的積極性，又不要使學(xué)生的發(fā)言漫無(wú)邊際，因此教師應(yīng)審時(shí)度勢(shì)，及時(shí)、積極地評(píng)價(jià)學(xué)生的觀點(diǎn)，從而優(yōu)化學(xué)生原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。如，杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中有這樣的句子：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山！嗚呼，何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”可以就此問(wèn)學(xué)生：“表達(dá)了杜甫怎樣的思想感情？”學(xué)生有可能一下子答不上來(lái)，但一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的教師要盡量幫助每一個(gè)被提問(wèn)的學(xué)生圓滿完成任務(wù)。我們可以啟發(fā)學(xué)生，杜甫是為什么來(lái)到四川的，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的“安史之亂”，作者杜甫盡管在自己所住的茅屋被秋風(fēng)吹破的情況下，他想到的不是自己而是天下的寒士，這充分表現(xiàn)了他憂國(guó)憂民的思想感情。通過(guò)教師的熱情鼓勵(lì)、巧妙引導(dǎo)，收到了較好的效果。

總之，教師在講課時(shí)，要不斷對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，及時(shí)地認(rèn)識(shí)自己、糾正自己、超越自己。學(xué)完文章后，教師還要根據(jù)課文的情況，給學(xué)生留適當(dāng)?shù)恼n后思考題，讓他們通過(guò)比較閱讀、專題閱讀等方式，更深入地理解文章。這樣是為了培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、舉一反三的能力，讓他們真正學(xué)會(huì)讀書(shū)。

從以上的分析來(lái)看，整個(gè)教學(xué)過(guò)程對(duì)教師的要求應(yīng)該是更高了。教師要備好課，就得深入鉆研課本，做到吃透、吃準(zhǔn)，胸有成竹。同時(shí)，還要備學(xué)生，研究學(xué)生的現(xiàn)狀，研究學(xué)生的心理，隨機(jī)應(yīng)變地對(duì)學(xué)生的問(wèn)題或進(jìn)行深入地引導(dǎo)，或盡快、準(zhǔn)確地予以解答。因此，提高教師素質(zhì)就成了當(dāng)務(wù)之急。教師只有具備淵博的知識(shí)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神、開(kāi)放的思維、創(chuàng)新的意識(shí)，才有可能培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才。

（作者單位 江蘇省射陽(yáng)縣通洋初級(jí)中學(xué)）

編輯 韓 曉