淺談教師眼中的差生

隨著教育的不斷深入和發(fā)展，人們的許多觀念都發(fā)生了根本變化，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解也隨之改變，其中，以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展中的人、依法施教、自我教育等理念已經(jīng)深入人心了，特別是在看待差生和教育差生方面應(yīng)當(dāng)從傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念中解放出來。

一、應(yīng)試教育中教師對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)及其歷史根源

學(xué)生是受教育群體中的一員，它具有人類社會(huì)成員的一般特征。教師怎樣看待學(xué)生，關(guān)系著社會(huì)上培養(yǎng)什么樣的人才，這對(duì)科學(xué)的發(fā)展、社會(huì)的進(jìn)步起著一定的作用。學(xué)生觀是對(duì)學(xué)生特征、地位和作用的根本觀點(diǎn)，是教育觀念的一種。應(yīng)試教育在長期的歷史積淀中形成了鮮明的特征：

首先，具有單一性、一元化特征，這種觀點(diǎn)認(rèn)為科學(xué)知識(shí)是唯一的真理性的知識(shí)，具有確定性、絕對(duì)性、可操作性。

其次，具有對(duì)象化的特征，即把學(xué)生看成是教育的客體，是教師塑造的對(duì)象。

再次，是教師對(duì)差生常存在偏見，把差生現(xiàn)有表現(xiàn)定型化、模式化，總認(rèn)為他們“一無是處”，甚至“不可救藥”，這是傳統(tǒng)僵化思維方式的結(jié)果。這樣一來，成績好的學(xué)生越來越好，差的越來越差，學(xué)生兩極分化嚴(yán)重，“差生”成了真正的差生。

二、應(yīng)試教育中教師對(duì)待差生的具體表現(xiàn)

過去的應(yīng)試教育使教師對(duì)差生常帶有強(qiáng)烈的主觀感情色彩和價(jià)值觀念，使其形成先入為主的刻板印象，直接或間接影響其教育行為。

1.教學(xué)過程中，對(duì)其經(jīng)驗(yàn)知識(shí)不重視

學(xué)生是發(fā)展中的人，是一個(gè)不成熟的個(gè)體，同時(shí)又是有巨大發(fā)展?jié)撃艿膫€(gè)體，人的成長根植于自身的生活世界并與個(gè)體經(jīng)驗(yàn)密切聯(lián)系。教育只有把書本知識(shí)和個(gè)體經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來，才能轉(zhuǎn)化成學(xué)生的知識(shí)體系，使其知識(shí)不斷完善豐富，素質(zhì)不斷提高。

2.課堂教學(xué)雙邊活動(dòng)中，對(duì)差生的發(fā)言、提問等置之不理

教學(xué)活動(dòng)是教師與學(xué)生的雙邊活動(dòng)，是學(xué)生與教師、學(xué)生與學(xué)生互相交流的活生生的世界。但在當(dāng)前的教學(xué)體制下，班級(jí)授課制實(shí)際隱含著對(duì)差生的發(fā)言提問等權(quán)利的剝奪，主要原因有三：一是認(rèn)為差生知識(shí)貧乏，為了減少時(shí)間的浪費(fèi)，不向他們提問或盡量少提問；二是即使向他們提問也是些最簡單的問題或稍微動(dòng)腦筋就能回答的問題；三是若回答問題不滿意時(shí)，立即讓其坐下，不聞不問，甚至在語言上訓(xùn)斥幾句，更談不上啟發(fā)教育。久而久之，他們的思維活躍性和積極性會(huì)受到嚴(yán)重的抑制，造成他們的心理上長期受到壓制從而可能成為一個(gè)心理不健康的人。

3.家庭教育對(duì)差生失去信心，放任不管

由于獨(dú)生子女增多，家庭教育中溺愛型和放縱型占很大比重，要么家長過分溺愛要什么給什么不加管束，要么父母忙父母的，孩子忙孩子的，互不過問。當(dāng)孩子犯錯(cuò)時(shí)，有許多家長便恨鐵不成鋼，但由于他們不懂教育方法，只相信棍棒之下出人才，似乎孩子的學(xué)習(xí)成績就凝集在棍棒上。當(dāng)過一段時(shí)間后，孩子沒有什么起色，照樣是我行我素時(shí)，就會(huì)說“你去死吧，這個(gè)無用的東西”之類的話語使自己的子女經(jīng)常處于壓抑狀態(tài)下。

三、素質(zhì)教育對(duì)差生的認(rèn)識(shí)和啟示

應(yīng)試教育過分主張絕對(duì)標(biāo)準(zhǔn)、整齊劃一，強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威，忽視差生群體。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的許多觀念發(fā)生了根本變化，對(duì)學(xué)生的認(rèn)識(shí)和理解也隨之改變，素質(zhì)教育是在對(duì)應(yīng)試教育批判與反思基礎(chǔ)上提出來的。根據(jù)目前我國的教育現(xiàn)狀，借鑒現(xiàn)代教育思想無疑對(duì)我們有很大的啟發(fā)意義。

1.正確對(duì)待認(rèn)識(shí)

差生的存在是客觀的，是長期教育互動(dòng)的結(jié)果，形成原因是多方面的，有其歷史的和現(xiàn)實(shí)的原因，達(dá)到對(duì)他們?nèi)媪私猓闪私獾嚼斫猓朴诎l(fā)掘他們身上閃光的火花，或許會(huì)發(fā)現(xiàn)他們是有豐富個(gè)性的人。

2.語言上忌諷刺，態(tài)度上忌冷漠，倡導(dǎo)平等對(duì)話

差生有了進(jìn)步，即使小小的進(jìn)步，都應(yīng)當(dāng)給予真誠的贊揚(yáng)和鼓勵(lì)，對(duì)他們的缺點(diǎn)則應(yīng)當(dāng)報(bào)以誠懇的態(tài)度。不但在課堂互動(dòng)中師與生、生與生之間要平等交流，而且要使雙方能敞開自己的精神世界并且接納彼此，從而促使差生逐步樹立起自信心，煥發(fā)出積極向上的進(jìn)取精神。

3.靈活多樣評(píng)價(jià)

對(duì)待差生，最關(guān)鍵的一點(diǎn)是對(duì)他們適時(shí)、適度，全面的評(píng)價(jià)。適時(shí)地給差生創(chuàng)造得到肯定的機(jī)會(huì)，及時(shí)注意他們的點(diǎn)滴進(jìn)步。差生也有他們成功之處，我們要善于捕捉和發(fā)現(xiàn)，并及時(shí)通過評(píng)價(jià)使他們的進(jìn)步得到肯定，使他們的成功成為有形的實(shí)物。

轉(zhuǎn)化差生是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程。以系統(tǒng)的了解、研究差生作為基礎(chǔ)，用無私真誠的愛心去培養(yǎng)師生平等真摯的情感，以滿足學(xué)生的自尊心、自信心為突破口，以嚴(yán)格的批評(píng)教育作為后續(xù)動(dòng)力，來達(dá)到自我教育轉(zhuǎn)化差生的這一終極目標(biāo)，這是符合教育學(xué)的知情意行規(guī)律的。

（作者單位 江西省高安市灰埠中學(xué)）

編輯 陳鮮艷