如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透德育教學(xué)

摘 要：“育人為本，德育為先”實(shí)施教育的主導(dǎo)思想，是作為一名語(yǔ)文教師、一位班主任的教育工作指導(dǎo)。而且，高中語(yǔ)文新課程基本理念中也指出要充分發(fā)揮語(yǔ)文的育人功能，為學(xué)生的終身學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。所以，在素質(zhì)教育下，教師要根據(jù)教材內(nèi)容的需要，采用多樣化的教學(xué)方法，有意識(shí)地滲透德育教育，以促使學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及整體素質(zhì)得到大幅度提高。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；德育；民族精神；生命教育；親情教育

胡錦濤同志指出：“全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持育人為本、德育為先，實(shí)施素質(zhì)教育，提高教育現(xiàn)代化水平，培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。”充分體現(xiàn)了黨中央對(duì)學(xué)生思想品德建設(shè)的重視和全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)的重要性。然而，在以往的語(yǔ)文教學(xué)中，教師要立足于高中語(yǔ)文教材，深入挖掘教材中

蘊(yùn)含的思想感情，不斷滲透德育教育，以促使學(xué)生獲得健康全面的發(fā)展。

一、民族精神的滲透

所謂的民族精神是反映在長(zhǎng)期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識(shí)、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教、民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。然而，在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，我們過(guò)于注重的是語(yǔ)文知識(shí)的傳授，使得一些語(yǔ)文文本根本不能真正發(fā)揮語(yǔ)文的價(jià)值。因此，在素質(zhì)教育下，教師要注意挖掘文本的中心思想，以增強(qiáng)民族使命感和社會(huì)責(zé)任感，進(jìn)而，使學(xué)生養(yǎng)成良好的思想。

例如，在教學(xué)《蘇武傳》時(shí)，為了讓學(xué)生更好地了解蘇武在匈奴的主要生活經(jīng)歷，同時(shí)，也幫助學(xué)生能夠更準(zhǔn)確地評(píng)價(jià)蘇武的“節(jié)”。在授課的時(shí)候，我借助多媒體向?qū)W生播放了歌曲《蘇武牧羊》，讓學(xué)生在聽(tīng)歌的過(guò)程中感受蘇武歷盡艱辛、持節(jié)不屈的精神，使學(xué)生在感受蘇武充滿血淚而又輝煌無(wú)比的人生中學(xué)習(xí)蘇武堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)精神，從而向?qū)W生滲透民族精神，使學(xué)生通過(guò)分析感受強(qiáng)烈的國(guó)家意識(shí)和崇高的民族氣節(jié)，使每個(gè)學(xué)生都能成為民族的棟梁

之才。

二、生命教育的滲透

近年來(lái)，越來(lái)越多的學(xué)生遭遇挫折和困惑時(shí)，選擇了以自殺的方式來(lái)解決這些問(wèn)題。現(xiàn)今的孩子的心理承受能力越來(lái)越差。不論是小學(xué)、中學(xué)還是大學(xué)我們都在不斷的滲透生命教育，可為什么還是不能減少或者是杜絕自殺現(xiàn)象的出現(xiàn)呢？而且，印度偉大詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息。”所以，作為一名班主任，作為一名人文性較強(qiáng)的學(xué)科的教師，我們?cè)撊绾伟l(fā)揮語(yǔ)文的價(jià)值，提高學(xué)生的生命意識(shí)，使學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)理解生命的意義，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)尊重與珍惜生命的價(jià)值，使學(xué)生樹(shù)立起積極、健康、正確的生命觀。

因此，在授課的時(shí)候，我們可以借助一些主題班會(huì)、演講活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命進(jìn)行探討，使學(xué)生在感悟中體會(huì)生命的價(jià)值。例如：我讓學(xué)生以“什么是生命”“生命的意義”“生命只有一次”“如何能夠展現(xiàn)生命的價(jià)值”等主題進(jìn)行討論，起初學(xué)生對(duì)生命都是一些膚淺的理解，都是字面上的意思。但是，隨著一次又一次的討論，加上平時(shí)會(huì)讓學(xué)生觀看一些在災(zāi)難面前人們想盡一切辦法保全生命的視頻和一些人戰(zhàn)勝挫折，讓生命更加精彩的講座等。如：汶川地震中讓學(xué)生去感受生命的脆弱與頑強(qiáng)；并讓學(xué)生了解張海迪、海倫·凱勒、霍金的一些故事，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)生命的理解，從而使學(xué)生感悟生命，并讓學(xué)生在一次次的討論和演說(shuō)中去感悟生命的價(jià)值，以促使學(xué)生能夠理解生命、熱愛(ài)生命，最終，樹(shù)立正確的生命觀和價(jià)值觀。

三、親情教育的滲透

目前的中小學(xué)生大都是獨(dú)生子女，可以說(shuō)一個(gè)學(xué)生就牽動(dòng)著一個(gè)家庭。然而，就是這樣的一種現(xiàn)象造成了一些學(xué)生的親情意識(shí)比較單薄，使得學(xué)生單方面認(rèn)為家長(zhǎng)供自己吃、穿，不問(wèn)緣由的要什么買什么是理所當(dāng)然的，是應(yīng)該的。而且，網(wǎng)絡(luò)上也經(jīng)常報(bào)道一些由于家長(zhǎng)不能滿足孩子的一些無(wú)理要求而動(dòng)手打罵父母，甚至

砍傷父母的事件。上述的這些問(wèn)題及現(xiàn)象都從某種程度上反映了學(xué)生的親情意識(shí)有待提高。所以，教師要立足于語(yǔ)文教材，采用多樣化的教學(xué)模式，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)親情的價(jià)值，從而使學(xué)生學(xué)會(huì)理解父母，學(xué)會(huì)感恩。

例如，在教學(xué)《父母與孩子之間的愛(ài)》時(shí)，為了讓學(xué)生感受母愛(ài)和父愛(ài)的無(wú)私、博大與精深，體會(huì)父母養(yǎng)育子女的艱辛與偉大，并讓學(xué)生由父母之愛(ài)聯(lián)系周圍其他多種形式的愛(ài)，樹(shù)立正確的愛(ài)心觀，

培養(yǎng)自己博愛(ài)、仁義的情感。我采用的是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境的模式，在導(dǎo)入課的時(shí)候，我引導(dǎo)學(xué)生欣賞了歌曲《母親》讓學(xué)生在MV及歌詞的理解中去感受那位白發(fā)蒼蒼的老人為自己付出的一生。所以，在授課的時(shí)候思考以下幾個(gè)問(wèn)題：①怎樣理解“搭上一輩子成就一個(gè)媽”這句話？②父母是什么？③在作者的筆下，父母之愛(ài)有什么特點(diǎn)？有什么積極面和消極面？④“母親的良知”和“父親的良知”如何理解？……引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文本中的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行理解，進(jìn)而使學(xué)生在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程中逐漸提高學(xué)生的探究能力，最終，使學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)理解父母的愛(ài)。

除此之外，教師還要借助語(yǔ)文教材滲透環(huán)境保護(hù)意識(shí)，如：在教學(xué)《故都的秋》時(shí)，讓學(xué)生在欣賞文本中詞句的過(guò)程中讓學(xué)生感受大自然的美，并讓學(xué)生聯(lián)系生活實(shí)際現(xiàn)象感受現(xiàn)今環(huán)境所受到

的威脅，從而使學(xué)生樹(shù)立起保護(hù)環(huán)境的意識(shí)。

總之，在授課的時(shí)候，教師要采用多樣化的教學(xué)模式，有意識(shí)地滲透德育教育，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，以促使學(xué)生獲得健康全面的發(fā)展，真正發(fā)揮教書(shū)育人的功能。

參考文獻(xiàn)：

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[2]劉敏.淺談生命教育理念在高中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透[J].華章，2010（27）.

（作者單位 四川省瀘定中學(xué)）

編輯 杜志榮