移家別湖上亭

好是春風(fēng)湖上亭，柳條藤蔓系離情。

黃鶯久住渾相識(shí)，欲別頻啼四五聲。

戎昱（約744年一800年），中唐現(xiàn)實(shí)主義詩人，荊南（今湖北江陵）人。年輕時(shí)考進(jìn)士落榜，于是縱情游覽天下名城。他飄落異域，十分懷念家鄉(xiāng)，曾作《長安秋夕》詩：“昨霄西窗夢，夢入荊南道。遠(yuǎn)客歸去來，在家貧亦好。”又有《云夢故城秋望》：“夢渚鴻聲晚，荊門樹色秋。片云凝不散，遙掛望鄉(xiāng)愁。”以寄托對家鄉(xiāng)的思念。廣德元年（763年），顏真卿將節(jié)度荊南，邀戎昱為幕賓，后因事未成行。大歷三年（768年）杜甫到荊州，戎昱與他在諸宮會(huì)見，結(jié)為摯友。戎昱的詩歌創(chuàng)作，對社會(huì)矛盾有相當(dāng)深刻反映。《塞下曲》6首、《苦哉行》5首、《入劍門》等都是情感真摯，充滿現(xiàn)實(shí)主義的作品。

這首詩作于作者搬家時(shí)，采用擬人手法，抒寫對故居一草一木依戀難舍的濃厚感情，以致在他眼里不只是自己不忍與柳條、藤蔓、黃鶯作別，柳條、藤蔓、黃鶯也像他一樣無限癡情，難舍難分。他視花鳥為摯友，達(dá)到了物我交融、彼此兩忘的地步，故能憂樂與共，靈犀相通，發(fā)而為詩，才能出語如此天真，詩趣這般盎然。本詩用字洗煉，用“系”字既切合柳條藤蔓修長柔軟的特點(diǎn)，又寫出了柳條藤蔓牽衣拉裾的動(dòng)作，表現(xiàn)它們依戀主人不忍主人離去的深情。用“啼”字既符合黃鶯鳴叫的特點(diǎn)，又似殷殷挽留、凄凄惜別，讓人聯(lián)想到辭別時(shí)離人傷心的啼哭。宋人周邦彥“長條故惹行客，似牽衣待話，別情無極”，元人王實(shí)甫“柳絲長，玉驄難系”、“柳絲長，咫尺情牽惹”等以柳條寫離情，都是與這首詩的寫法一脈相承的。

——孫 麗