底線

一次，一位在江南開鎖廠的老板說他的買賣很興旺，日進斗金，很快要上市了。我問他何以如此發達？

他答曰：“現在的人富了，有錢有物，自然要加鎖買鎖；再有，我的鎖科技含量高，一般技術很難打開，而且不斷技術更新，所以市場總在我手里。”

我笑道：“我的一位好朋友說世界上他最不喜歡的東西就是鎖，因為鎖是對人不信任，是用來防人的。”

鎖廠老板眉毛一挑說：“不防人防誰？我賺的就是防人的錢。你以為這世上真有夜不閉戶的地方嗎？”

我說：“五十年代真有。七十年代我住在一座房子的頂樓上，門上只有個掛鉤，沒鎖，白天上班把門一關鉤一掛，從來沒被人偷過。”

鎖廠老板說：“那是什么時候，早沒影兒了，不信你不鎖門試試。”

我笑了笑沒再說，我信他的話。我承認，一個物欲的時代和一個非物欲的時代，人的底線是不同的。社會的底線也在下降。所謂社會底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現在睜一眼閉一眼了；原先不能接受的，現在不接受也存在了。在商業博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”；在社會利益競爭中，損人利己成了普遍的可以獲利的現實；誠信有時非但無從兌現，甚至成為一種商業的吆喝或陷阱。在這樣的社會生態中，人的底線不知不覺在下降。

可是這底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟是凈是誰也不知道了。

所以，人總得有自己做人做事的底線。其實這底線原本是十分清楚的。比如人不能“見利忘義”、“賣友求榮”、“賣國求榮”、“乘人之危”，不能“虐待父母”、“以強凌弱”、“恩將仇報”、“落井投石”，還有“不義之財君莫取”、“朋友妻不可欺”等等。

這個古來世人皆知的底線，也是處世為人的標準，似乎在被全線突破了？

底線是無形地存在于兩個地方。一在社會中，一在每個人心里。如果人們都降低自己的底線，社會的底線一定下降。社會失去共同遵守的底線，世道人倫一定敗壞；如果人人守住底線，社會便擁有一條美麗的水準線——文明。因此說，守住底線，既為了成全社會，也是成全自己。

然而，這兩個底線又相互影響。關鍵是在你的底線有時碰到低于你的底線時，你是降下自己的底線，隨波逐流，還是堅守自己，潔身自好，堅持一己做人做事的原則？有人說，在物欲和功利的社會里，這底線是脆弱的。依我看，社會的底線是脆弱的，人的底線依舊可以堅強，牢固不破。

底線是人的自我基準，道德的基準，處世為人的基準。

人的自信是建立在底線上的。沒有底線，一定會是一塌糊涂的失敗的自我，乃至失敗的人生。有底線，起碼在“人”的層面上，獲得了成功的自我與成功的人生。

（選自《馮驥才博客》）

雜文包

馮驥才先生從一個十分平常的對話寫起，因“鎖”而思索，“鎖”是有形的，底線是無形的。“鎖”要防備的是社會已經在下降的底線，“鎖”要守住的是人堅持自我潔身自好的底線；無形的底線，則道出了人之為人最基本的準則。防人之心不可無，似乎已經成為我們生活的常態，其實人的初心并不愿防備，但往往不得不防備，社會上的確有很多人為利欲左右，謊言欺瞞、損人利己、見利忘義……一旦沒有堅守住底線，就容易做出害人害己之事。個人的底線是自信、成功甚至尊嚴的基準，社會的底線是人類文明、社會道德和倫理秩序的基礎。作者從日常生活的小事上升到對社會的道德觀照，從社會思及個人，又回到社會，講述真切，行文樸素誠懇，引人深思。

——楊淋麟