凱特王妃產后為何不“坐月子”？

今年7月，英國凱特王妃在產后第二天抱著剛降生的小王子離開醫院，王妃的亮相在中國民眾之間引起產婦是否應該“坐月子”熱議，那么西方人生完孩子是否“坐月子”？中西方“坐月子”觀念差異又體現了怎樣的文化碰撞？

究竟什么叫坐月子？

坐月子最早可以追溯至西漢《禮記內則》，距今已有兩千多年的歷史，稱之“月內”，是產后必須的儀式}生，行為。以社會學的論點，坐月子是協助產婦順利度過人生轉折，因為嬰兒產出讓身體、生活有所改變，從人妻到人母、從外人到家人，坐月子的儀式促使產婦進入神圣地位，周邊的人甘愿為她付出，產婦趁此機會發泄累積的不平情緒，消除長期積勞。

在《禮記》里規定了不同等級的人生了孩子，所遵守的禮儀都是不一樣的。中國古代坐月子強調要房門緊閉，不能通風。產婦不可探視產婦、不可外出、不可進廟等等。

按照傳統習慣，產婦要避免著涼，不能見風，不能久坐，不能吃水果和蔬菜；不能穿拖鞋，腳后跟不能露在外面，坐時腰后不能空，須墊上枕頭；不能洗頭洗澡，不能刷牙，不能梳頭；不能看電視，不能哭；躺著時，兩腿并緊，防產后出血，不能長時間仰著睡；不能喝白開水，要多喝紅糖水。

傳統中醫對“坐月子”禁忌很多，中醫強調產婦的身體器官恢復都在坐月子時完成，能否復原，則取決于產婦坐月子時的調養保健。若養護得當，則恢復較快，若調養失宜，則恢復較慢，且多患產后疾病，甚至貽害終生。中醫非常重視坐月子時不能吹風，冬天坐月子應注意室溫，風不可太大、室內不可太悶，必要時可以空調來改善溫度及濕度；夏季炎熱的氣候最難熬，但也不可直接吹冷氣、洗冷水澡，電風扇、冷氣、自然風都算是六邪中的“風的風邪”。

西方婦女坐不坐月子？

中國古代坐月子強調，女人生完孩子盡量少見人的，并且根據出身等級差異為女性設置了很多禮儀性的限制，在習俗和傳統的繼承和延續過程中，使得中國當今的“坐月子”文化中夾雜了很多傳統文化中落后的觀念。所以如果要討論的“坐月子”僅指那些在中國流傳的各種產后禮儀性的限制。確實只有中國女人且是在中國“坐月子”。從文化因素這個角度來看，西方人確實是不坐月子。

從醫學角度來講，西方人也要“坐月子”，但指產褥期恢復。

懷孕對于一個女性來說，在整個孕期9個月的時間里，全身各個系統都發生了很大的變化，需要一個相對比較長的時間，使全身各個系統都恢復到妊娠前的狀態，這個時間就是產褥期，一般認為是大約6周。所以，一般西方女性也需要產后隨訪6周，以觀察產褥恢復情況，尤其對有產科合并癥的產婦，更應加強隨訪。

西方對產婦休息有一個專門的詞“lying-in”，直譯就是“躺著”或“臥床”，這與咱們的“坐”有異曲同工之妙。在拉美國家也有一個人人皆知的詞‘啦個人忒難（la cuar-entena）”，其本意是四十的意思，但特指產后休息四十天。

同中國人坐月子需要一個月相比更是有過之而無不及。

美國醫療費用高，大多產婦一兩天離開醫院是無奈之舉。在美國醫療費用之高舉世皆知。保險公司為壓縮開支，一再減低產婦的住院時間。到最后變成了‘快餐式生產”，但這遭到了醫生和產婦們的強烈反對。在1996年的大選中，結束“快餐式生產”成為選舉議題中的重要一項。

英美從十九世紀末開始止痛藥被大量使用，剖腹產已經成功。近年來，由于時代和并斗技的發展，醫療水平得到了大大的提高，止痛藥物不斷改進，比如無痛分娩在美國已基本實現，這使得產婦能更快恢復。加上，相比中國人，西方人確實營養更好、身體更強壯。

全球女性產后都需保健

其實，對于“坐月子”的爭論本身其實一個概念問題，概念沒搞清楚，這樣的爭論最后怕是會陷于口水仗和詭辯的境地。

在英國和愛爾蘭，沒有坐月子的說法，但是不能說產后關照在這里不受重視，多數婦女生產后都要進產后病房，在助產士的指導下進行產后恢復和照顧嬰兒。而德國雖然也不要坐月子，但產婦休息是必要的，產后回家后，職業‘助產士”會立即到家指導，諸如母親的傷口恢復，孩子的肚臍清洗，為嬰兒做保健操等。

在日本，生孩子一般住院5至7天，而在韓國的產后護理院要住兩周以上，享受24小時全天候護理，還有產后迅速塑身的體操和按摩服務。所以盡管中西醫的理論基礎不同，但共同點是強調產婦要多休息、補充營養、避免感染。

為了避免“受涼”，產婦不能洗頭、洗澡，不能沾水，連刷牙都不行。產婦也不能喝涼水、冷飲，不能吃“涼性’’食物，例如水果。這就形成了坐月子要忌風、忌水、忌動、忌口的習俗，而且長達一個月。忌風、忌水不講衛生，反而增加了細菌感染的機會，而忌動、忌口又降低了免疫力，因此坐月子的結果反而更容易“傷風”、“受驚”。越是容易“傷風”、“受涼”就越看重坐月子，形成了惡性循環。這些落后的傳統習俗既不科學也不合理，應該被摒棄。

現在輿論上對于“是否應該坐月子”這個問題的爭論很激烈，有人舉用坐月子的習俗中的一些陋習抨擊“坐月子”是中國傳統的陋習，同時又強調女性產后應該適當的休息輔以合理的飲食和鍛煉。這是典型地在借用一種概念去否定概念本身，是一種詭辯。如果不懂“坐月子”概念，討論這種關于傳統文化與現代文明的沖突問題，恐怕是雞同鴨講，都是口水仗罷了。如果討論的“坐月子”定為符合現代醫學要求的產褥期恢復，那答案不言而喻，全球女性產后都需要“坐月子”。