圈子里的人情味竟然這么濃

內容簡介：中國人重圈子，在任何地方都會形成自己的人際關系網；美國人重標準，喜愛向全世界推行自己的價值觀；日本人重“場”，特別崇尚集體主義。

站在日本人的角度，作者通過對三個國家不同的行為語法、金錢觀、合作觀等的比較，從而更好地解讀三個國家間的不同。

我們在思考日本社會行為語法的時候，最關鍵的要點就是迎合自己所屬的“場”這一點。所謂“場”，指的是你所屬的企業或者企業里的某個部門。日本人在初次見面的時候，大多都會詢問對方“在哪個企業工作”或者“就職于哪個部門”。如果不問一問的話，總覺得心里沒底。這是因為如果不問清楚對方所屬的“場”，不問清對方在哪個企業工作，就無法給對方一個合適的定位。

中國社會則是一個以“個人及其朋友”為單位的社會，他們稱其為圈子。在日本，諸如公司、政府機關、學校等是社會的基本單位，而中國并非如此。用社會學用語表述的話，就是關系本位的社會。

中國近代的歷史似乎對其形成產生了重要的影響。具體而言，在近代的100年間，在中國人看來，由于外國的嚴重干涉，以國家政府為首的各種組織都不足以相信。這是一個所有人都只考慮自己和自己朋友利益的社會。

置身于沒有信用的組織當中，個人為了生存下去，選擇能夠信賴的朋友，彼此分散風險，從而保證生活的穩定就顯得異常重要。

這種行為方式根本上似乎是基于如下看法，即“自己的命運不被人左右，能夠做自己想做的事才是終極意義上的幸福。自己的命運掌握在別人手中是極其不幸的”。今后，隨著日本將來可能出現的養老金和稅金問題、貧富差距加大和利害對立加劇，當人們不再相信政治，對政府組織的信賴度下降的時候，日本人也極有可能逐漸向中國人那樣的行為方式轉變。

中國人在選擇朋友時的原則是“物以類聚”。品行好的中國人和品行好的中國人會成為朋友（圈子）。即便是外國人，只要加入到一個好圈子，很多事辦起來就順利得多（中國人在這一點上具有開放性）。在好的圈子里，不需要強制性命令，也無須庸俗的金錢激勵，人們會自律性地工作。這里展現的景象是人們之間基于相互的信任，為了長期的共同利益而相互扶助。反之，如果加入了不好的圈子，那就會陷入整天擔心是否被騙或者被人整之類的境地。這是生存競爭的關系，是基于短期利益、“你得到的就是我失去的”零和的關系。中國人口是日本的10倍，品行好的人比日本人多得多，品行不好的人也比日本人多得多，因此就必須大幅度地拉長衡量善惡的尺度。

一般而言，普通的中國人都有著一百到數百人大小的圈子。過去的時候，圈子大抵只是家人、親戚或者關系較近的朋友，范圍也相當有限。不過最近的圈子變得更加開放和五花八門。

據一個中國商人朋友說，他的圈子有著最佳的組合。第一層圈子是平時一起做體育運動的四五個朋友，然后是一起學習的朋友，大概10到20個人。最后是業務上的圈子，大概有100多人。

還有更年輕一點兒的中國人也跟我聊了聊圈子的事兒。她在準備研究生考試的時候，曾登錄到互聯網上該大學的網上論壇，在那里結成了互相交流考試信息的“考試圈子”。在考試完以后，他們仍然通過這個論壇在網上相互交換信息，并且相約一起出游，儼然是一個名副其實的圈子。他們一起交換信息，一起聚餐，還一起游玩。如果有一兩個月不登錄論壇，名字就會被從名簿上刪除（也等于離開了圈子）。實際上，過去就有這種傾向了，在圈子里如果不再談起一個人的話，那么也就意味著他被從圈子里除名了。

中國社會這種“自己和自己的朋友（圈子）為中心”的基本行為語法，至今依然沒有太大的變化。