將母語(yǔ)文化教育引入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的研究與實(shí)踐

【摘要】語(yǔ)言與文化密不可分。在外語(yǔ)教學(xué)中既要重視目的語(yǔ)文化背景知識(shí)的介紹，也不可忽略對(duì)母語(yǔ)文化的傳播。目前，注重文化教學(xué)已受到外語(yǔ)教育的普遍認(rèn)可。英語(yǔ)及英語(yǔ)文化學(xué)習(xí)必須以學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)文化為基礎(chǔ)。在英語(yǔ)教學(xué)中加強(qiáng)中國(guó)文化教育，用中國(guó)優(yōu)秀的文化來(lái)影響熏陶學(xué)生，使學(xué)生在多元文化的環(huán)境中具有較強(qiáng)的國(guó)際理解力和處理文化差異的靈活性，而且能夠吸取世界文化精髓和弘揚(yáng)中圍優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，形成正確的文化態(tài)度。

【關(guān)鍵詞】母語(yǔ)文化 英語(yǔ)教學(xué) 成語(yǔ)典故

【基金項(xiàng)目】本論文為2012年度河北省社會(huì)科學(xué)發(fā)展研究課題“英語(yǔ)教學(xué)視角下的中國(guó)文化失語(yǔ)癥研究——以邯鄲成語(yǔ)文化導(dǎo)入為例”，課題編號(hào)：201203298。

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2013）11-0106-01

一、目前大學(xué)英語(yǔ)文化教學(xué)現(xiàn)狀

語(yǔ)言是文化的一部分，又是文化的重要載體。英語(yǔ)學(xué)習(xí)者要想熟練使用英語(yǔ)進(jìn)行交際，必須要了解英語(yǔ)國(guó)家的文化，這一點(diǎn)已經(jīng)引起了我國(guó)英語(yǔ)教學(xué)界的高度重視，跨文化交際已經(jīng)成為英語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域的重要研究問(wèn)題之一。但是，我們?cè)谥匾曂鈬?guó)文化的同時(shí)，卻很容易忽視中國(guó)文化。在大學(xué)英語(yǔ)教材及課堂中大量介紹了英美國(guó)家的文化與習(xí)俗，這種語(yǔ)言與目的語(yǔ)文化相結(jié)合的教學(xué)方法已取得了顯著的成就，使學(xué)生在學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言的同時(shí)了解了英美國(guó)家的文化，提高了學(xué)生使用英語(yǔ)的能力。對(duì)于中國(guó)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要目的之一是使用英語(yǔ)傳播中華民族的優(yōu)秀文化，而絕大多數(shù)的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者在通過(guò)了四級(jí)、六級(jí)甚至英語(yǔ)專業(yè)畢業(yè)之后，都不知道“孔子”在英語(yǔ)應(yīng)該怎么說(shuō)。如果在學(xué)習(xí)異國(guó)文化的過(guò)程中，不善加引導(dǎo)，學(xué)生很容易會(huì)盲目地接受西方文化中的行為規(guī)范、價(jià)值觀和道德觀，很容易忘記甚至疏遠(yuǎn)自己民族的文化傳統(tǒng)。

二、在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化的必要性

現(xiàn)代外語(yǔ)教學(xué)中，文化干擾是公認(rèn)的教學(xué)“難題”之一，有人甚至認(rèn)為它比不理解更為可怕。從語(yǔ)言教學(xué)上，重語(yǔ)言形式，輕文化導(dǎo)入及跨文化意識(shí)的培養(yǎng)。受結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的影響，長(zhǎng)期以來(lái)我國(guó)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)主要采用“聽(tīng)說(shuō)法”和“語(yǔ)法—翻譯法”。讓學(xué)生反復(fù)練習(xí)某種語(yǔ)言結(jié)構(gòu)（如句子、詞匯等）來(lái)達(dá)到使學(xué)生掌握語(yǔ)言的目的。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中導(dǎo)入中國(guó)文化是大學(xué)生加強(qiáng)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的需要。母語(yǔ)是外語(yǔ)學(xué)習(xí)的起點(diǎn)和參照，對(duì)我們絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，英語(yǔ)的學(xué)習(xí)都是建立在一定的漢語(yǔ)的基礎(chǔ)之上的，所有的關(guān)于對(duì)英語(yǔ)的講解全都是需要利用母語(yǔ)來(lái)完成，我們對(duì)于英語(yǔ)的詞句及相關(guān)的文化的理解也都是建立在我們已建立的以母語(yǔ)文化為基礎(chǔ)的思維模式之上的。所以，母語(yǔ)文化必然會(huì)對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生重大的影響。在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中導(dǎo)入中國(guó)文化知識(shí)，有益于對(duì)目的語(yǔ)文化的對(duì)比掌握，從而提高學(xué)生把握英語(yǔ)語(yǔ)言技能的主動(dòng)性，更好地學(xué)好英語(yǔ)。

文化是一個(gè)民族的魂魄，是民族精神之所在。失去民族文化就意味著民族的消亡。因此，我國(guó)現(xiàn)在的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)僅靠輸入英語(yǔ)國(guó)家文化是不夠的，就交流的雙向性而言，本土文化的融入同樣至關(guān)重要。

三、大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中引入文化教育的策略

文化教育的方法是多種多樣的，教師在課堂上除了教授語(yǔ)言知識(shí)外，還應(yīng)適時(shí)、適度地導(dǎo)入相關(guān)的文化知識(shí)。文化導(dǎo)入在語(yǔ)言教學(xué)的聽(tīng)、說(shuō)、讀、，寫(xiě)、譯等各個(gè)方面都起了十分重要的作用。英語(yǔ)教學(xué)中的正確文化導(dǎo)入有助于培養(yǎng)學(xué)生用外語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的語(yǔ)用能力。

1.將邯鄲成語(yǔ)典故導(dǎo)入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

成語(yǔ)是反映文化的載體，邯鄲成語(yǔ)典故承擔(dān)著地方文化對(duì)外交流和傳播的重要功能。歷史典故與成語(yǔ)是中國(guó)文化的瑰寶，蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息。邯鄲成語(yǔ)典故不僅僅是趙文化的重要組成部分，更是趙文化最好的反映者和推介者。通過(guò)英語(yǔ)教學(xué)中跨文化傳播，可以使邯鄲成語(yǔ)典故成為地方文化對(duì)外交流的有效途徑。

文化導(dǎo)入的內(nèi)容可多種多樣，其中邯鄲成語(yǔ)典故可作為文化教學(xué)的一部分導(dǎo)入其中。通過(guò)翻譯成語(yǔ)及相關(guān)典故可更深入的了解相關(guān)文化內(nèi)容，反之亦然。通過(guò)雙向?qū)肟蓪⑽幕逃c英語(yǔ)課堂教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。除了課堂教學(xué)，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展第二課堂以豐富學(xué)生的課外生活，例如：通過(guò)網(wǎng)上瀏覽查找與邯鄲成語(yǔ)典故相關(guān)的資料，參閱名家名譯等。總之，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)各種方式豐富自身的文化知識(shí)，并將其與英語(yǔ)學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)。

2.提高教師素質(zhì)

要成功地在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中引入中國(guó)文化，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力，最關(guān)鍵的因素是實(shí)施教學(xué)的教師，這對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教師提出了更高、更新的要求，大學(xué)英語(yǔ)教師要不斷地提高自身的學(xué)術(shù)和文化修養(yǎng)。作為一名大學(xué)英語(yǔ)教師，應(yīng)該“學(xué)貫中西”。教師應(yīng)該擯棄傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，充分意識(shí)到外語(yǔ)教學(xué)中母語(yǔ)文化教學(xué)的重要性和緊迫性。教師要有意識(shí)地去提高自身的中國(guó)文化素養(yǎng)和用英語(yǔ)表達(dá)中國(guó)文化的能力。教師可以通過(guò)報(bào)刊書(shū)籍、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種渠道學(xué)習(xí)并積累一些中國(guó)文化的英語(yǔ)表達(dá)。

在教學(xué)過(guò)程中需注重培養(yǎng)和強(qiáng)化文化的平等交流意識(shí)即開(kāi)放合理的跨文化意識(shí)，使外語(yǔ)教學(xué)變得有效且符合實(shí)際，以學(xué)生生活中所熟悉、相關(guān)的本土或國(guó)外的背景知識(shí)為契機(jī)，使他們獲得雙重語(yǔ)言和跨文化交際能力，能尊重并理解學(xué)習(xí)新語(yǔ)言時(shí)形成的多元文化現(xiàn)象。

3.培養(yǎng)學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中重視母語(yǔ)文化的意識(shí)

成功的跨文化交際意識(shí)，不只是單向的，要把培養(yǎng)學(xué)生建立自身文化獨(dú)立身份的意識(shí)放在首位。首先應(yīng)該從外語(yǔ)教學(xué)中的文化教學(xué)入手，從改變學(xué)生的跨文化交際意識(shí)方面找到捷徑。培養(yǎng)學(xué)生正確的文化價(jià)值觀，鼓勵(lì)他們?cè)诳缥幕浑H中獨(dú)立、平等的交際才是成功的跨文化交際。因?yàn)閮煞N文化的相遇，只有區(qū)別，沒(méi)有優(yōu)劣。積極地適應(yīng)目的語(yǔ)文化可以更好地理解對(duì)方文化，客觀地展示母語(yǔ)文化。教師應(yīng)該在這方面積極地引導(dǎo)學(xué)生改變以往的觀念，培養(yǎng)他們?cè)谖幕涣髦械钠降纫庾R(shí)。只有在思想上做到兩種文化的平等對(duì)待，才能在學(xué)習(xí)實(shí)踐中給予兩者平等的關(guān)注，使他們成為弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化的傳播者。

四、結(jié)語(yǔ)

母語(yǔ)文化教學(xué)是外語(yǔ)文化教學(xué)中不可或缺的組成部分，在全球文化交流的背景下，只有平等、雙向的交流才是可以實(shí)現(xiàn)雙贏的有效交流。因此，針對(duì)普遍存在的“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”現(xiàn)象，外語(yǔ)教師要努力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)母語(yǔ)文化和目的語(yǔ)文化的平等意識(shí)，鼓勵(lì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)目的語(yǔ)文化的同時(shí)，必須兼顧母語(yǔ)文化積累和母語(yǔ)文化的英語(yǔ)表達(dá)，只有這樣，才能使他們?cè)诳缥幕涣髦姓嬲〉贸晒Γ拍苁怪袊?guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得到傳播。在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，教師和學(xué)生只有把理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐參與緊密地結(jié)合起來(lái)，把傳承文明和吸納先進(jìn)有效地結(jié)合起來(lái)，才能在增進(jìn)民族認(rèn)同感的基礎(chǔ)上，更好地繼承和弘揚(yáng)我們的文化。

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