對(duì)“普世價(jià)值”的幾點(diǎn)思考

摘要：在當(dāng)前中國(guó)，“普世價(jià)值”是一個(gè)熱門話題，在西方國(guó)家流行的“普世價(jià)值”觀點(diǎn)能否符合我國(guó)的國(guó)情，還需我們深入的探討。在政治領(lǐng)域，是不存在“普世價(jià)值”的，而在道德領(lǐng)域，人對(duì)至善至美人性的向往與追求是普世的，至善至美是人性的“普世價(jià)值”，因而，根據(jù)不同的領(lǐng)域，需要采取不同的態(tài)度與行動(dòng)。

關(guān)鍵詞：普世價(jià)值；普適價(jià)值；政治領(lǐng)域；至善至美

當(dāng)前，學(xué)術(shù)界內(nèi)對(duì)“普世價(jià)值”的爭(zhēng)論頗多，主要爭(zhēng)論集中在是否存在“普世價(jià)值”及中國(guó)是否應(yīng)該承認(rèn)并接受西方所傳播的“普世價(jià)值”。“普世價(jià)值”對(duì)于中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化乃至意識(shí)形態(tài)帶來(lái)的影響是現(xiàn)階段我國(guó)必須認(rèn)真面對(duì)并予以解決的新問(wèn)題。

一、“普世價(jià)值”是否存在

理論界對(duì)“普世價(jià)值”存在與否有不同的定論，根據(jù)討論立場(chǎng)的不同，大概可以分為兩大類，即客觀主義、相對(duì)主義及否定主義三種類別。

（一）“普世價(jià)值”是客觀存在的

客觀主義者認(rèn)為，“普世價(jià)值”強(qiáng)調(diào)的是客觀存在的人類共同的價(jià)值觀，是放之四海而皆準(zhǔn)的，因此人們必須無(wú)條件的認(rèn)識(shí)、接受和實(shí)踐這種價(jià)值觀，而不能隨心所欲地挑挑揀揀，對(duì)客觀普世價(jià)值的拒斥和反對(duì)，是一種落后和不開(kāi)化的表現(xiàn)。

（二） “普世價(jià)值”是相對(duì)存在的

相對(duì)主義者則認(rèn)為，在人類世界不存在絕對(duì)的普世價(jià)值，我們當(dāng)前所謂的普世價(jià)值也是相對(duì)的，因?yàn)槊總€(gè)民族及文明都有屬于自己的文化習(xí)俗，故不同的民族與文化有屬于自己的“普世價(jià)值”，并提出堅(jiān)持價(jià)值觀念的相對(duì)性和多樣化，其本身就是普世價(jià)值的體現(xiàn)。……