我國婚約制度探析

摘要：婚約習俗制度在我國可謂是傳承千年、歷史悠久，在古代社會，婚約甚至由刑律所保障。近代以來，受各種文化的影響，婚約幾乎未能進入法律調整范疇，以至出現大量關于婚約的糾紛難以平和的痼疾。歸根結底，這是因為我國婚姻法關于婚約的規定幾乎處于空白狀態，立法上的缺失致使糾紛難以解決。本文通過對婚約概念和意義的闡述，剖析了婚約的性質，從而展開對婚約效力的思索，希望我國早日完善相關立法，以便處在婚姻之前的婚約這一習俗更加有法可依。

關鍵詞：婚約；婚約制度；契約

一、婚約的概念及意義

《禮記·昏義》中稱：“昏禮者，將和二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也。”可以觀之，古人將婚姻納入禮記體現了古時締結婚姻絕非男女雙方個人之私事，而是雙方家族的結合，甚至是國家之間的政治聯合，這十足的顯示了婚姻的社會性地位。誠然，婚約也占據著舉足輕重的地位。理論界對婚約概念的表述并無二致，通說認為：婚約即是男女雙方以將來結婚為目的而作的事前約定。婚約的成立亦稱訂婚（或定婚）。婚約成立后，當事人雙方產生未婚夫妻關系，負有將來相互結婚的責任。在此，婚姻是一個預定性的目的，婚約是為了達成這個目的而制定的“友好”契約。訂立了婚約，在民間俗稱為未婚夫妻。在我國現行婚姻法中，幾乎沒有關于婚約的規定，婚約自身不具有法律上的拘束力。婚約與合同有一定的相似性，但不等同于合同，也不是債務關系，在紛繁復雜的社會關系中，婚約本身存在有著不可小覷的價值和現實意義。……