“弒父娶母”主題的東方式轉換

摘要：《俄狄浦斯王》作為古希臘悲劇的典范之作，不僅僅是對于后世的西方文學有著深遠的影響，它也潛移默化地影響著東方現代作品，而在《俄狄浦斯王》的“弒父娶母”主題被世人揭示后，對于這一主題的繼承和表現成為東方多部作品的主旨。本文將以村上春樹《海邊的卡夫卡》為例，從具體文本的“替代性表現”對這一溯源文學進行具象分析。

關鍵詞：《海邊的卡夫卡》；《俄狄浦斯王》；弒父意象

從《海邊的卡夫卡》整篇文章的“魔幻文風”的華麗外表中探求下去，弒父娶母的主題終究浮出表面，村上春樹用魔幻，用替代，用夢境，用盡一切使得東方讀者接受的方式，將這一古希臘最原始的母題在東方得以以新的方式繼承下去，不得不說是在繼承的過程中加入了東方元素的創新。那么《俄狄浦斯王》本身，又是以何種方式表現這一主題的悲劇性的呢？

一.《俄狄浦斯王》弒父娶母母題分析及悲劇性揭秘

俄狄浦斯王的“弒父”原因在文中僅有小部分交代，他與生父的交集發生在命運恒定了的“三岔路口”。這個叫做福喀斯的地方，伊爾卡斯忒說，從道利亞來的路和從德爾斐來的路在這里交匯（733行），形成一個通往三個方向的道口，而每一條都是一個象征意義上的命運之路。俄狄浦斯王逃離了科任托斯，自以為遠離了神諭揭示的可怕宿命，殊不知他離這一命運更近一步，他帶著他的英雄血氣和剛性來到這一三岔路口，“碰見一個傳令官和一個坐馬車……