從《讀書》看電視文化精品欄目的品質堅守

摘要：河北衛視《讀書》欄目從2000年創辦至今，已經經歷了十余個年頭，節目采訪了600多位作家，推薦了600多本好書，對于百姓日常生活，人生觀價值觀的確立，民族精神、時代精神的傳承都起到了非常大的影響。《讀書》欄目已不是一個單獨的文化欄目，而是中國電視文化欄目的成功代表。

關鍵詞：電視文化節目；《讀書》；河北衛視；品質堅守

一、十年《讀書》孕育下的電視文化精品

1、電視讀書節目的發展歷史

電視讀書節目沒有很明確的定義，在分類上也是模棱兩可的，從字面意義上看就是將書籍與電視媒介結合起來的一種節目方式。“1993年夏天，上海《文匯報》率先發起‘人文精神大討論’，隨即形成熱潮，各大報紙都紛紛開辟專欄進行討論。正是這種人文精神復興的潮流下，電視讀書節目作為一種全新的節目形態應運而生”。[1]

中國大陸第一檔讀書節目是中央電視臺的《讀書時間》，1996年5月12日《讀書時間》在央視一套開播，2001年7月，《讀書時間》歸入了央視科教頻道，2004年2月，科教頻道改版，新設文化周刊《五日談》，《讀書時間》成為了其中的一個版塊。但是一系列的改版終究沒能抵過低收視率，《讀書時間》還是走向了停播。

臺灣的讀書節目比大陸起步要早，1973年的《出版與讀書》是臺灣電視讀書節目的開端，“其后，臺灣讀書節目并未獲得迅即而長遠的發展，直到80年代末90年代初才又重新得以抬頭，這可以算是電視讀書節目的萌芽時期”。[2]

國外的電視讀書節目無論是起步、發展還是節目形式和內容都要比中國大陸和臺灣要早，要成熟，比如美國《奧普拉讀書俱樂部》、英國《理查德和朱迪讀書俱樂部》、法國《讀書》。

2、電視讀書節目的現實困境

① “雅俗共賞”的定位困惑

“電視媒介是一種將聲音和圖像融為一體的媒介形式，傳播效果形象生動，優美感人，因此具有大眾化的特點”。而在普通人看來，讀書一向被認為是知識人群，文化人的生活方式，這就決定了讀書是一種小眾的生活態度。但是當我們把電視與讀書相融合的時候，電視的大眾化與讀書的小眾化就會產生矛盾，將小眾融入到大眾當中，這對于電視讀書節目來說是必須要考慮的問題。比如《讀書時間》在創立時就堅持走精英路線，所以《讀書時間》關注社會的知名學者，但是精英處于這個社會的前沿，是這個社會的小眾人群，他們有自己獨特的品味，信守的觀念，嚴肅的生活態度，一檔讀書節目想要完全迎合小眾的口味，這對于目前的中國社會是很困難的。所以電視讀書節目應將讀書的小眾特點縮小，放大電視的大眾化特點，觀眾除了想看到文學大家的書，更希望的是看到接近他們生活的書。

② “讀”與“看”的節目形態困惑

“電視是一種娛樂性、形象性見長的媒介，讀書是一種個體的、抽象的、內在的思維活動。在這兩者之間尋求契合點的道路是艱難、充滿陷阱的”。[3]比如中央電視臺的《子午書簡》就選取古今中外經典優秀詩歌、小說的精美章節，邀請一些名家進行朗讀，并介紹與之相關的歷史、文化和人物背景。更有些讀書節目只是實現了其中的“讀”字，找來一些專家學者對書籍進行講解，與其說是電視讀書節目，不如說是把課堂搬到了電視上。單純的把圖書搬到電視上，是很難贏得觀眾的。

二、《讀書》與電視文化精品欄目的品質堅守

1、十年選題風貌

“選題的本質是一種基于價值平臺上的文化選擇”。[4]我國正處在多文化交織的時代，民族文化面對外來文化的挑戰，主流文化碰撞非主流文化，網絡文化、低俗文化等等，出現了很多文化種類。

到2011年，我國出版圖書已經超過20萬種，涉及到文學、哲學、歷史、經濟、藝術等方方面面，有高雅的，有低俗的，如何從眾多題材中選擇出適合《讀書》節目的書籍，是一件龐大的工程，是一件困難的事情。所以《讀書》在選題時非常謹慎，“《讀書》欄目在沒有通讀作品及相關資料的情況下，決不貿然敲定選題、邀約采訪”[5]。

《讀書》在選題上堅持著“知識塑就精神，精神改變生活”的節目理念，遠離低俗、不健康的文化，遠離錯誤的人生觀、價值觀，尋找貼近讀者，貼近百姓生活的書。

2、十年作家群體

為了紀念《讀書》創辦十周年，河北衛視編寫了《讀書—29位作家的書心文集》，可以說這29位作家見證了《讀書》十年的發展。這十年來《讀書》請到過于丹、錢理群、王蒙、劉震云、余秋雨、吳淡如、席慕容、莫言、畢淑敏、林清玄、劉墉、梁曉聲、馬未都、王海鸰、嚴歌苓、賈平凹、鐵凝、陳忠實、趙趙、曹文軒、王立群、劉心武、陸天明等。這里面有知名的作家、學者。還有像錢學森之子錢永剛、任弼時之女任遠芳、趙尚志的外甥李明等著名人士。

這些嘉賓的共同點是他們不僅代表著時代文化的主流，而且在傳播民族文化上都是不遺余力。一檔精品電視節目請來的嘉賓是要能夠在高品位文化的基礎上給觀眾帶來視覺上的盛宴，觀眾要能從嘉賓的表述中了解人文精神的重要性，觀眾不能僅僅看到的是一期節目，更重要的是學會如何做人。

3、十年主持接力

觀眾在收看一檔節目的時候，最直觀接觸的就是主持人，尤其當這檔節目對于觀眾來說是新鮮的時候，他們會選擇信任主持人，認為主持人的言論會對他們思想的形成起到引導作用。傳播學中指出，主持人在一檔節目中扮演的是“意見領袖”的角色，“作為話語優勢群體，當他們接受電視傳媒所提供的信息后，一旦產生觸動，獲得觀念性的影響后，他們所產生的強烈影響力，就會釋放在公共領域”。[6]

觀眾在接觸節目之始，都會從網絡等渠道了解一下主持人，看到文化類節目的時候，觀眾就會很想知道這個主持人有怎樣的文化素質，他的文化素質是否能夠勝任文化節目。從文化背景來看，周曉麗畢業于河北師范學院中文系和中國社會科學院研究生院新聞學系；王寧畢業于中國傳媒大學（原北京廣播學院）播音與主持藝術學院；曹景行畢業于復旦大學，并且他們都有豐富的主持經驗。

所以我們可以看出無論是改版前還是改版后的主持人，他們的資歷都是無可挑剔的，《讀書》在選擇主持人的時候對于他們的文化修養，能否有獨到的見解觀點都是有很高的要求的。

作為讀書類文化節目的主持人，善讀書是必須擁有的態度。一名讀書類節目的主持人首先自己要愛讀書，才能有更好的熱情把書介紹給觀眾，觀眾才能感受到你的真誠。《讀書》在這十年中選用的主持人幾乎都表達過對于讀書的喜愛，周曉麗說自己很喜歡讀書，業余時間基本上是手不釋卷。王寧在自己《態度》一書中寫道：“我總是告誡自己，靜下來，再靜一點，更靜一點。安心讀書，安靜寫字，這個時候，我才覺得踏實，我才不惶恐失去，我才能真正擁有自己。”[7]曹景行說閱讀是他開講的堅強后盾。（作者單位：四川大學文學與新聞學院）

參考文獻：

[1]人民網，http：//media.people.com.cn/GB/22114/44110/142321/1047636.html.2009年11月30日

[2]秦慧英，《傳播社會學視閾下的電視讀書節目研究》[D]湖南師范大學，2010年

[3]魏曦英，《解讀中央電視臺“讀書時間”的消逝》[N]中華讀書報，2004年10月29日

[4]田建平，沈鴻雁，《電視精神家園——關于河北電視臺<讀書欄目>的思考》[J]《中國電視》，2007年第7期

[5]谷宵燕，《唯有讀書長》[N]《中國青年報》，2007年4月26日

[6]俞虹，《分眾時代電視社會影響了分析》[J]《中國廣播電視學刊》，2004年第1期

[7]王寧，《態度》[M]文化藝術出版社，2011（25）