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文革時期壁畫的藝術特征

2017-12-31 00:00:00張廣軍范增良韓鵬程
西江文藝 2017年17期

【摘要】:“無產階級文化大革命”是中國歷史上史無前例的政治運動,宣傳壁畫是這個特定時期的特殊產物,雖然這一時期的壁畫缺少現實作用,但它有著自己獨特的藝術特征。本文通過對壁畫的創作題材、表現形式、藝術特征來詳細的分析文革時期的壁畫藝術,以求使讀者能夠客觀的看待這時期的壁畫藝術,了解文革壁畫在當時的社會意義。

【關鍵詞】:文革;宣傳壁畫;藝術特征

文革時期的藝術受政治因素的影響,被完全束縛在政治運動當中,壁畫藝術也不例外,這時期的壁畫成為宣傳政策的工具,它的組織形式演變為全民性的美術創作。由于受政治因素的影響,它的題材內容是很狹隘的,表現形式也是單一的,全民參與,藝術性不強。盡管如此,但它卻在那個年代衍生出自己獨有的藝術特征。

一、創作題材的程式化

文革時期壁畫可選擇的創作題材很狹隘,主要有兩類,一類是以革命性題材為主的作品,例如《紅巖》;第二類是以領袖、工農兵為主的英雄人物作品,這一時期的作品主要是為歌頌毛主席、歌頌社會主義、歌頌紅色中國。題材少,內容高度統一,易于識別,具有明顯的程式化特征;“紅光亮”、“高大全”、“三突出”正是這時期程式化特征的準確概括。

“三突出”是江青為了迎合當時的政治風氣而提出來的,成為當時描繪英雄人物必須遵循的創作原則,即所有人物中突出正面人物;在正面人物中突出主要人物;在主要人物中突出最主要的中心人物。“紅光亮”是為了頌揚紅色中國,迎合時代旋律所提出的藝術語言,紅色描繪的是社會主義新中國、描繪領袖,對英雄人物、工農兵形象要紅光滿面,象征著新生的力量,揮灑浪漫主義革命熱情。“光”是一種逼真的、光滑的寫實技法;“亮”是指畫面的中心是正面的,積極的、高尚的、氣宇軒昂的形象。文革壁畫中描繪領袖形象的作品不計其數,但都有規律可循、具有程式化的特點。所有表現毛主席和人民群眾在一起的場面,毛主席都處在最主要的位置,處在中心位置,大部分都選擇仰視的角度,形象比周圍人民群眾的體征要大些,以此來襯托毛主席高大偉岸的領袖形象;并且毛主席總是面帶微笑,和藹可親的形象。文革時期,工農兵是壁畫創作的又一主要題材,文藝為工農兵服務,自然這類題材少不了,因此在組合構圖中也具有顯著的程式化特征;例如,工農兵在一起組合構圖,一般都是軍人在中間,工人、農民站兩邊,而且軍人、工人都是男性,農民為女性;軍人的造型是身穿軍裝,手握鋼槍;工人的造型是頭戴安全帽,身穿工作服,脖子上搭擦汗的毛巾;農民的造型是頭蓋白頭巾,手拿勞動工具,或是懷抱豐收的莊稼;所有的人物造型都熱情飽滿,氣宇軒昂,面目嚴峻,一身熱血,象征著工農兵干勁十足,象征著社會主義制度的優越。新中國成立后,響應男女平等的口號,女性的地位不斷提高,成為文革紅衛兵隊伍中最狂熱的一部分,這個時期女性的形象、外貌特征基本趨向于男性化,社會的審美也發生了變化,不再追捧女性的柔和之美,而是追求英姿颯爽的女民兵形象;在造型上模仿男性標準,濃眉大眼、留短發、身體強壯、線條輪廓粗獷,英俊高大,朔造的是社會主義革命事業接班人的精神面貌,缺少女性該有的柔和之美。

二、單一的表現形式

文革時期壁畫表現形式是很單一的,壁畫的宣傳性社會功能決定了它題材的單一性;全國上下都在歌頌偉大領袖毛主席,對領袖的個人崇拜已經達到了極致,即是文革結束后,我們在兩個凡是上也能感受到這一點。在全國各地的公共場合的建筑墻面上,除了政治標語、政治口號外,全是領袖的塑像,這種畫是人人都能接受的,是人們群眾可以參與完成的作品,這種作品藝術性是不高的,他們大多采用平涂、復制、拷貝的方式,繪畫語言缺乏壁畫特征;顏色上主要以紅色為主,一時之間全國上下處在一片紅色海洋當中。

三、壁畫中的特定符號

文革時期的壁畫有明顯的符號化,讓人一眼望去就能認出;這種符號化尤其表現在畫面的背景上和一些畫面的小道具上,由于政治因素的影響,這時期畫面背景的元素都具有象征意義在里面,一般都用光芒萬丈的背景,來突出焦點,襯托主要內容,來快速的吸引觀者的眼球,給人一種潮氣、燦爛、震撼的感覺,以此來達到宣傳的社會功能。第二種就是以各種旗幟為背景,用這種背景首先是主旨思想不會跑題,思想意識上緊跟黨中央,象征著紅色革命、紅色政權。這種特殊符號還表現在畫面的一些道具上,文革時期有句話叫:‘萬歲不離口,語錄不離手’,這是文革人物造型的典型符號。只要是描繪工農兵的作品,畫面中人物個個都拿著紅寶石,拿著《毛主席語錄》,表達出忠于領袖,時刻學習毛澤東思想,用毛澤東思想指導著前行。

結語

“文化大革命”是二十世紀中國歷史上最瘋狂的事件,它對中國的政治、經濟、文化的影響不言而喻,雖然這個時期的壁畫缺乏壁畫的特征,甚至可以說沒有什么特別的藝術性,但它卻是哪個時代抹不去的記憶,如今我們理性的看待哪些壁畫,我們能夠發現,它具有自己獨特的藝術形式,它的大眾化,能夠全民參與,人人都能接受,這是任何一個時期壁畫都不具有的。它把壁畫的宣傳性社會功能發展到了極致,推動政治運動的發展,同時也調動了人們群眾參與文化創作的積極性。經過文革,人們不再盲目的追求,而是更理性的思考、看待問題,去表現真實的社會,這也直接影響了后來壁畫事業的發展。

參考文獻:

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[2]克勞瑟.劉一平.20世紀藝術的語言:觀念史[M].吉林人民出版社,2007.

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