文化尋根

一、現(xiàn)階段語(yǔ)文教育現(xiàn)狀分析

看看現(xiàn)在的學(xué)生，不要說(shuō)讓他們潛心領(lǐng)會(huì)文中的“深情厚誼”，靜靜流連于文海書林，就連簡(jiǎn)單的文字書寫都讓你哭笑不得。為提升學(xué)生的競(jìng)賽意識(shí)，組成各個(gè)競(jìng)賽小組，其中有個(gè)小組的競(jìng)賽宣言是：我們要像鳳凰般“欲”火重生。高高地懸掛在教室的醒目位置數(shù)日，直至我這個(gè)語(yǔ)文老師“出手糾正”。無(wú)獨(dú)有偶，還有學(xué)生搜集珍惜時(shí)間的名言警句有這樣一句：春宵一刻值千金……我著實(shí)被嚇到了。雖然這樣的錯(cuò)誤我糾正了許多，但還是層出不窮。

現(xiàn)在很少有學(xué)生能靜靜地學(xué)語(yǔ)文，那些愿意分出些精力來(lái)研習(xí)語(yǔ)文的，很多也只是為了分?jǐn)?shù)，真正潛心走進(jìn)漢語(yǔ)言文學(xué)，在那美妙文字勾勒的一幅幅意蘊(yùn)深厚畫卷中徜徉忘返的人很少。更悲哀的是，很多語(yǔ)文執(zhí)教者，也“順應(yīng)時(shí)勢(shì)變化”，丟棄了語(yǔ)文的精髓，糾結(jié)于解題的思路、技巧，歸納、搜集、提煉，等等，把語(yǔ)文公式化。尤其是課本中的古詩(shī)詞，這是中華民族最閃耀的明珠，但因?yàn)橹豢疾炷瑢懀院芏嗬蠋熞彩∪チ速p析，直接就背誦，這也間接使語(yǔ)文在很多人眼中慢慢褪去了深厚底蘊(yùn)、無(wú)盡遐想和醇美的韻味，它現(xiàn)在只是學(xué)生的一個(gè)考試科目。

語(yǔ)文是民族文化的載體，語(yǔ)文課程是最具社會(huì)文化、民族文化和歷史文化的，集聚倫理道德、藝術(shù)審美、哲學(xué)思想等元素，融載道、載情、載史于一體。語(yǔ)文教材的字里行間無(wú)不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，所以要讓學(xué)生穿越時(shí)空，和圣者、智者對(duì)話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造力量。學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中，既感受、體驗(yàn)到語(yǔ)言文字表情達(dá)意的表現(xiàn)力、生命力，又受到優(yōu)秀文化的熏陶，有利于開(kāi)闊視野，提高審美情趣，塑造精神品格，形成奮發(fā)向上的人生態(tài)度。因此，我們要努力營(yíng)造語(yǔ)文課堂的傳統(tǒng)文化氣氛，在閱讀教學(xué)中，深入挖掘教材的文化內(nèi)涵，讓學(xué)生在品讀中感受祖國(guó)語(yǔ)言文字的秀美，受到祖國(guó)優(yōu)秀文化的熏陶。

我們要尋根，尋我們文化的根。

二、實(shí)施方案

（一）加強(qiáng)祖國(guó)經(jīng)典著作的推介和引用：作為古典文化的四大名者，一些初中生、高中生哪怕是大學(xué)生也很少有時(shí)間或特意安排一點(diǎn)時(shí)間靜下心來(lái)讀一讀。蘇教版的語(yǔ)文課本有一個(gè)很好的版塊——《名著推介》，收錄了《西游記》和《水滸傳》，以往在教學(xué)的時(shí)候，就是給學(xué)生提幾個(gè)固定的問(wèn)題，如：作者生平介紹、這部書的主題……這樣完全是應(yīng)付考試性的操作很是潦草，我認(rèn)為應(yīng)該讓學(xué)生細(xì)細(xì)品讀、彼此間討論共進(jìn)，或觀看有關(guān)四大名著的電視電影，甚至可以滲透進(jìn)其他的古代名著、名篇，這樣對(duì)學(xué)生文化的熏陶有很大的幫助。現(xiàn)在許多學(xué)生對(duì)卡通漫畫這類書籍比較感興趣，在于它的簡(jiǎn)短幽默。而我國(guó)名著蘊(yùn)涵著巨大的知識(shí)寶庫(kù)，其朦朧與深厚正等待我們摸索。課堂上不失時(shí)機(jī)地推薦和引用祖國(guó)經(jīng)典著作，是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的最好途徑。

（二）教材中文化內(nèi)涵的深入挖掘：語(yǔ)文教材所選的詩(shī)、詞、小說(shuō)等古代作品，不僅積淀著豐富的古代文化知識(shí)，而且積淀著豐富而深厚的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。光是為了考試的分?jǐn)?shù)而讓學(xué)生一味背誦，實(shí)在是暴殄天物。這就要求教師更新教學(xué)觀念，在傳授語(yǔ)言文字知識(shí)、進(jìn)行人文教育的同時(shí)，認(rèn)真分析教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，并通過(guò)恰當(dāng)?shù)姆绞絺鬟f給學(xué)生，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)核與真正價(jià)值，從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。蘇教版語(yǔ)文新教材所選篇目大多氤氳著文化精神氣息，值得我們?nèi)ネ诰颉⑻骄俊?/p>

現(xiàn)在學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，還真像迅哥兒的“秩秩斯干幽幽南山”。他們老是把杜甫《孤雁》中的“野鴉無(wú)意緒”寫成“野鴨無(wú)意緒”；把辛棄疾《破陣子》中的“贏得生前身后名”寫成“贏得身前生后名”……杜甫自比“孤雁”，雁是飛禽，鳥(niǎo)類，與它形成對(duì)比的角色是“野鴉”，應(yīng)該是鳥(niǎo)類，不應(yīng)該是家禽中的“鴨”，意指像他這樣牽掛國(guó)家興衰的人實(shí)在很少，而更多的官員像“野鴉”一樣只知道尋歡作樂(lè)，計(jì)較個(gè)人得失；而辛棄疾要表達(dá)他建功立業(yè)的偉大抱負(fù)，“生前”是指活著的時(shí)候，“身后”是指那些功名是旁人封的，兩個(gè)字一調(diào)換完全沒(méi)了意義。要是學(xué)生弄清了字詞句的含義，就能杜絕這樣的錯(cuò)誤，真正掌握那些寶貴的知識(shí)。

所以，教師要注重這些基礎(chǔ)知識(shí)，這是語(yǔ)文素養(yǎng)的基本要素，根基打不牢，高塔從何起？

在平時(shí)的教學(xué)實(shí)踐中，教師要從以下幾個(gè)方面入手挖掘教材中蘊(yùn)涵的文化內(nèi)涵：（1）從課文注釋、閱讀提示入手，挖掘有關(guān)文化常識(shí)；（2）從故事情節(jié)入手，挖掘整篇（部）著作的文化內(nèi)涵；（3）從課文主題入手，挖掘優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德；（4）從課文詞句入手，挖掘相關(guān)的文化背景、哲理境界；（5）從課文插圖、課后練習(xí)入手，挖掘文化意趣。

（三）多元表現(xiàn)形式的魅力感染：漢語(yǔ)言意蘊(yùn)綿長(zhǎng)、含蓄優(yōu)雅，它變化莫測(cè)的修辭就很讓人著迷。《關(guān)雎》中比興的運(yùn)用很是巧妙，如：“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑……”其中男子不直接表達(dá)對(duì)淑女的愛(ài)慕之意，巧借雎鳩求偶的叫聲，有意之人當(dāng)然心有靈犀。不若西方人的熱辣，卻獨(dú)有一份含蓄的美；還有才子佳人都很擅長(zhǎng)對(duì)對(duì)，即對(duì)偶，如：“琴瑟琵琶，八大王一般頭面；魑魅魍魎，四小鬼各樣肚腸”；還有“將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸”這樣的并提句；抑或“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的夸張……無(wú)不讓人嘖嘖稱奇。

而中華傳統(tǒng)文化的光華在我們身邊的各個(gè)角落，要感受到它的魅力不僅局限于課堂，它可以在村邊的石井欄桿上，可以在古剎的梵聲中，也可以在古城墻的殘?jiān)j壁里……我們應(yīng)該去看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、摸一摸，唯有這樣，才能切實(shí)地感受到它帶給我們的震撼。

（四）文化意蘊(yùn)的情感熏陶：語(yǔ)文教材的選文無(wú)不語(yǔ)言優(yōu)美，意境悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)涵著豐富的人文內(nèi)涵，選編的課文有反映領(lǐng)袖事跡的，有體現(xiàn)關(guān)愛(ài)他人的，有誠(chéng)實(shí)守信、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的，有反映革命傳統(tǒng)的，等等。這些選文無(wú)不洋溢著自然美、人性美，無(wú)不充滿著濃濃的親情、友情等。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字具有民族性和歷史性，承載著民族文化的博大精深，傳達(dá)著生活信息，放射著人文素彩的光芒。當(dāng)我們走近語(yǔ)文，捧起一部部經(jīng)典著作，也就走進(jìn)了中國(guó)文化。教師要引導(dǎo)學(xué)生著眼于對(duì)文學(xué)語(yǔ)言、形象和審美情趣的品味。

“注重個(gè)性化閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。學(xué)習(xí)探索性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，發(fā)展想象能力、思辨能力和批判能力”。這要求教師將學(xué)生作為閱讀的主體，用心靈去體驗(yàn)文本，從而發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，豐富學(xué)生的情感世界，進(jìn)而感受祖國(guó)文化的博大。

我們冥想這樣一幅畫面：在雕梁畫棟之下，我們彈奏著《高山流水》，一旁茶香氤氳，或憑欄高歌，或臨軒低吟……這雅趣豈是《雙節(jié)棍》和百事可樂(lè)可以比擬的？